‘壹’ 乱欲是天性吗为啥要出轨找对象找大群
这个不是的。
很多的都是后天形成的。
建议最好是安分点，
不要那么随便
‘贰’ 找一张图片，一个外国小男孩拉着裤裤，让一个小女孩往里面看~~
爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着，当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。当我没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。没有什么可以深入到她的内心深处。就像一朵颓废黯然的花，有着绝望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。深深的墨绿色是没有眼泪的。这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。常常，在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。而静下来再去看，去听，去感难填，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……茫茫大地，对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢？永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。空空荡荡，无声无息。有许多人是没有灵魂的。庸庸碌碌活着，没有目的，不知
‘叁’ 上回找图片时一不留神进了一个叫“九妹图库”的网
克莱斯勒300C又是美国车，虽然我承认美国车很大气，很稳重，隔音也很好，深受知识分子的喜爱，但美国车总是有小毛病，功能太多不是什么好事（就好像会买音响的人都喜欢买德国的，不喜欢买日本的，日本功能多，音质一般，德国功能少，音质出色），功能越多，技术越先进就越容易坏啊，同时地球人都知道美国车食油厉害啦，我舅舅有两部车其中一辆是别克的凯越君威（当时买接近40万），好耗油，平时他只是开那辆十多万的，大场面才开君威，呵呵:-)。
我想你买车应该是家用的吧，买皇冠2.5L啦，斋车不够30万，又大气，又省油，功能齐全，隔音也不错，方向盘超好打，松紧合适，我爸就是开皇冠啊，但他也有缺点，就是悬挂调得不好，振动过滤的比较粗糙，过坎坷路面能明显感觉到振动，让皇冠这款老板车失色不少，不过如果你是经常在城市开也就没什么所谓。凯美瑞也不错，但如果是我可能买进口版本的。
德国车也不错，大众速腾之类的，我四叔就是开这种车，车身结构紧密，内饰朴素无华，省油，价钱合理，维修方便（想想有多少出租车是大众的就知道），开起来有快感，但也有缺点，德国车一般来说方向盘比较难打，很重，特别是大奔，听我妈的一个朋友说，她就是开奔驰的，有一次在繁华路段拍车，打胎打到肚子痛，晕！
其实还可以考虑一下日产的车，日产的车不错，如天籁，轩逸，新蓝鸟之类的，天籁曾经要30多万一辆的，现在才20多万，性价比高，但车身较长，要注意拍车方不方便，同时我觉得他的轮胎不好，太多横杆，难打理。
日本车中最不喜欢本田，应该说所用车中。质量真的不怎样，上网看看他的车主发生的车祸事故，你就明白，而且我也开过做过好几款本田的车，让我失望透了，还记得小时坐过一位叔叔40多万的进口本田车，突然发现头顶很凉爽，举头一望，竟然有个小洞（不是硬物扎出，是雨水腐蚀，可见质量~~~，虽然车是开了7~8年，但这样的质量叫人放心吗？），现在想起都觉得可笑。
还有一款车是不能不提，就是M6（马自达6），这是一款接近完美的车型，三年销售冠军，我想不用多说什么，他的缺点就是因为是运动车型，方向盘较难打之外外形不是人人可以接受，适合年轻人多点，成年人开稍缺稳重。
‘肆’ 电影《欲乱宴会》免费观看地址
当珍娜早已疏远的女儿与她的新丈夫，一同前来纽约郊外拜访他们时，陷入一片混乱。经过一系列酗醉的夜晚，和争吵的白天，开始显现出没人像外表看起来的那样单纯，马丁与女儿的丈夫更有着难以言谕的纠缠。他们清楚地意识到没有人能在这场“混战”中幸存……
‘伍’ 淫生乱 乱则攻心 心不稳 难成基业 惰碍勤 自为浑噩 浑噩矣 万事毋顾 四海志 志在于心 欲图就
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内容预览：
乱欲狂
作者：深海浮尸
第一章 尘世杀戮
更新时间2012-12-7 20:36:59 字数：2073
梵蒂冈，众神的先知之地，圣彼得大教堂里只有一个苍桑的人影虔诚的驻立在耶稣的雕像前，站在那里象是在祁祷，眼中却满是灰暗的颜色，与周围略显安静的氛围，衬托着一股诡异的味道
‘我们万能的主，数千年前，被放逐之门吞没的神之宠儿斯密玛雅主，降临在世间时，留下不完整的一段预言，就投归了主的怀抱’那人停下略带神圣的神秘语言，紧紧盯着雕像，像是要把那雕像看破似的，时间就定在了这一刻
后来一声叹息，痛苦的道‘主真的抛弃了你虔诚的信徒了吗，预言已经成了现实，人类并没有抵挡得住罪恶的步伐，这只是一场单方面的屠杀，人类显得多么弱小，一个没有光明的世界’那人越说越激动，脸上是疯狂的愤怒
声音在空旷的彼得教堂里回荡，仿佛是主不愿接收这不敬的话，直到再一次陷入无尽的沉寂
教堂的大门轰的一声被强烈的撞击冲撞得支离破碎，一个身着中世纪的全身盔甲的骑士，已不复骑士的雄伟，一身坑坑洞洞的废铁，右手半边已被撕掉，断口不停的往外涌出鲜血，他脸上却没有露出一点痛苦和恐惧，单独的左手死握住骑士剑，作为一个骑士，这是他的荣誉，他艰难的爬起来，一个守护骑士，战斗到最后一刻，是他的责任
‘哦，这个蝼蚁就是你们殊死守护的人？多可惜啊，一群如此可笑的猎物’一个人身鸟头的怪异生物站在大门前，巨大的身影把光明遮住了，留下一片阴暗，……
‘柒’ 女人偷晴6大痕迹图片搜索
一、人中有细线
鼻子下的一条沟，相学上叫人中。按医理分析，鼻子与男性的生.殖.器有同样的细胞存在其中，且其外表为圆柱形，相理上用来比拟男性生.殖.器。口的上下唇，其色泽组织细胞都类似女性生殖器。鼻、口交接处为人中，故人中是男女生.殖.器的接合处。相理上则用人中去观察一个女人的贞.淫。女性的子宫机能及子女缘都藏在人中里。
当观察一个女人的人中时，如发现上面有一条横长赤色如蛛蜘线的细线，这就可以知道“庐山真面目”了，很肯定这个女人是红杏出墙了。这条线，根据医理的分析，乃是不同男性的分泌物所混合而形成的。（这一条极准）
二、山根有黑线
鼻是主管嗅觉的，而嗅觉的强弱则与生殖腺息息相关的。纵欲过度，嗅觉会变弱甚至失灵，进而影响鼻上肌肉及皮肤细胞，以至组织松驰，反光不强。故不守妇道之人，在山根部位，有一条黑线连住左右眼，这也是不同男性的精液混杂所致。
从上述人中赤色细线及山根黑线，可能知道其偷情进程的变化：
1、成一直线者：表明男女两者的性关系从最初到现在，没有多大的变化，平平淡淡，是一种最无味的偷情。
2、成山形者：表明两者的性.关系从最初起，中间会达到最高的热度，可是到现在已是趋于平淡了。
3、成电光形者：表明两者的性.关系急剧变化如同电光一样，时高时低。因为热恋时，眼珠成一种美丽的波动，分手时，又成一种厌恶表情，一转一动，便成此形。
三、三白眼女性一有外遇，性.生活难以正常，变成过度纵.欲，以至荷尔蒙分泌过多，生.殖.腺超负荷，显现于视觉器官上而形成“三白眼”。所谓“三白眼”，就是眼睛三面呈白色，分“上三白”或“下三白”，“上三白”神衰气短，心术不正，性情乖张；“下三白”阴险狡诈，诡计多端，主动私.通.情.夫，淫.欲.无度。这种女人，人尽可夫。
四、泪堂黑色
眼睛下面，相学上称之为男女宫，或是泪堂。泪堂隆高的女人性.能力强，富有生命力，性.器发育充分，感度良好，易达到性.高潮，爱液多。泪堂部位如果呈现黑色，此为房事过多所致。
五、夫妻宫呈青红色
眼角鱼尾位置相学上称为夫妻宫。纵.欲过度或是男女偷情而热恋的人，夫妻宫处会呈青色，或是生黑斑、黑点，或有青红的线纹，这种情况寡居已久而骤与情夫剧烈性.交后所表现者更为鲜明。
六、颈部线纹
根据医理，甲状腺发达，颈部会变粗。女性性.高潮时，颈部也会膨胀变粗，高潮过后又会变细，时间一长，颈部便变得肌肉松驰，颈线增多。如在外偷情，因与不同的男性性.交，所获得的快感不同，造成颈部膨胀程度不同，颈线不规则，乱而多。古代的男人，出门在外时间长的话，会在老婆的颈上系一条细线，如果回来时发现细线断了，则表明是老婆偷.情了。
结束语：赶紧对照一下，有没有明显特征！不过这也不是完全正确，大家可别太当真！
‘捌’ 一个和尚背对一个祼女而坐,表现坐怀不乱的图片
人们常说柳下惠坐怀不乱，在女色面前，根本就不动心。宋朝的和尚佛印，也同样坐怀不乱，相传他是苏东坡的前世大师兄，专为度苏东坡而来。
据《三言两拍》记载，苏东坡一直劝佛印还俗入仕，都遭到佛印的拒绝，因此苏东坡心生一计，想通过一女子来试探佛印，佛印不为之所动，苏东坡见佛印是真修行之人，便随佛印修行，最后也得正果。佛印所来的目的也达到了。
《三言两拍》之“佛印师四调琴娘”记载，只见那佛印飒然惊觉，闪开眼来，壁上灯尚明。去那灯光之下，只见一个如花似玉女子，坐在身边。佛印大惊道：“你是谁家女子？深夜至此，有何理说？”
琴娘见问，且惊且喜，揣着羞脸，道个万福道：“我乃日间唱曲之琴娘也，听得禅师词中有爱慕贱妾之心，故半夜前来，无人知觉，欲与吾师效云雨之欢。”佛印听说罢，大惊说：“娘子差矣！贫僧夜来感蒙学士见爱，置酒管待，乘醉乱道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
琴娘听罢，哪里肯去。佛印见琴娘不肯去，便道：“原来如此，必是学士教你苦难我来！吾修行数年，止以诗酒自娱，岂有尘心俗意。你若实对我说，我有救你之心。如是不从，别无区处。”
琴娘见佛印这样说，眼中垂泪道：“此果是学士使我来。如是吾师肯从贱妾云雨之欢，明日赏钱三千贯，出嫁良人；如吾师不从，明日唤管家婆决竹篦二十，逐出府门。望吾师周全救我！”道罢，深深便拜。
佛印听罢，呵呵大笑，便说：“你休烦恼！我救你。”于是在书袋内，取出一幅纸，有现成文房四宝在卓上，佛印捻起笔来，做了一首词，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻缘。分明醉里亦如然。睡觉来时浑是梦，却在身边。
此事怎生言？岂敢相怜！不曾抚动一条弦。传与东坡苏学士，触处封全。
佛印写了，意不尽，又做了四句诗：
传与巫山窈窕娘，休将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。
当下琴娘得了此词，于是回堂中呈上学士。学士看罢，大喜，自到书院中，见佛印盘膝坐在椅上。东坡道：“善哉，善哉！真禅僧也！”赏琴娘三百贯钱，择嫁良人。
东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。虽妻妾在傍，并不回避。佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。后来东坡临终不乱，相传已证正果。至今人犹唤为坡仙，多得佛印点化之力。
很多神不敢下世，因为弄不好自己都会毁在里面，如果佛印不是内心坚定，不但救不了苏东坡，甚至连自己都会毁在这里。修行之难可见一斑。