‘壹’ 水云禅心诗句
好一曲云水禅心，如云似水的天籁之音轻轻淌过内心深处，空灵悠远，沁人心脾。 云天相依，山水为伴。衣袂飘动，行云流水，丝雨飞花，盈盈含烟，自潭中隐隐而来，氤氲而开，袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，随云行远，随水永逝。
山林空寂，是谁，在月下拔动了筝弦，如风曼吟，似水轻诉。纤指一抹，那星星点点的银灿便坠入潭中，如珠落盘，清脆雅致。弹指间，千帆过尽。 微风拂晓，冷月悄寂，伊人轻舞水袖，挥不尽的相思，在千年一叹中散落，瞬间花影相错，水波荡漾中，红颜化为烟痕水迹，刺痛深藏于水的记忆，随花流逝。
幽幽的心，幽幽的情，恍若在梦境，伊人曾袭水踏月，拔云推雾而来。月在水中，花在月心，潭动月碎，花散情空。且把心中的情凝成一弦玲珑的清音，化为漫天飞舞的雪花。云中拈花一笑，去留无意。千秋一梦，和风醉过。
聆听禅心，在如诗的化境中，静静的，望天上云卷云舒，观人生潮起潮落。温婉又清脆的歌声缓缓地流过，生命的脉络在音乐的浸润下，慢慢地变得柔软舒张，那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那，心中圆润透明，不惹半点尘埃。
天上，高一曲；人间，低一声。斜阳照林静，海鸥伴霞飞，竹筏弹一曲，把幽幽的情抛于山水，与水为友，与云携伴，与林喁情，与山依恋，水云间，闻鸟语花香，听泉水叮咚，赏美人披红，散落在余晖青草碧潭，惹人堪怜。月映禅心水拂琴，清风无意人有情。 云是水的梦，水是云的情，一颗禅心，是水云间的影。
‘贰’ 云水禅心什么意思
云水禅心指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。云水禅心出自《指月录》。云水，这两种物体无形无态，总是漂流不定柔情万种的世间自由之物。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。
云水是创造意境的灵魂。 诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。 于是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里， 压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气， 舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。
云水禅心的禅意
云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。
云水禅心，亦尽在云水中。以禅意将天、地、人贯穿起来，融为一体，各有玄机，彼消此长，然而不变的是清幽恬淡的意境，这种悠然自得的意念如同高山融化的雪水缓缓流动，润泽心田，让人感到莫名的轻松与惬意。
以上内容参考：网络-云水禅心
‘叁’ 云水禅心是一种什么样意境
是一种空灵悠远，超凡脱俗的意境。
如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。
这里是在大自然中感悟禅意。佛语讲“一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一土一如来”禅就在山水间，在自然中。
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云水：这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以“云水僧”得来雅称云游四方居无定所的道人。
禅心：谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。
云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。扬眉在《西溪探梅》一诗中，把这种意境昭然地宣示出来。
古荡清幽竹林高，水网密布波光韶；
西溪探梅问渔老，疏林淡抹酒旗招；
芦埂苇荡飞白鹭，草堂人家过小桥；
乌蓬斜靠杨柳岸，云水禅心天地遥。
‘肆’ 举目向何寻情知岁月深，谁言天地窄，一笑会禅心。这首诗出自哪里
吴震启先生《题三〇五医院盆中之莲》：举目向何寻?情知岁月深。谁言天地窄,一笑会禅心。
‘伍’ 云水禅心，是什么意思呢
云水禅心：把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。
拼音：yún shuǐ chán xīn
《云水禅心》属于佛教音乐，这种悠然自得的心境，可超越浮尘，和人世的杂乱无绪的情结。天地间事物的变化，延伸，可在这一动一静中展现，升华，直变得宁和。
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1、所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品出生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。须知任何悲伤都是喜悦，任何失去都是得到。
2、烟雨红尘,我步步莲花,云水禅心。
3、泡一杯茶,溶进斑驳的岁月,融进朗月清风,奏一曲云水禅心,心便在水云间。
4、以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
‘陆’ 人生无年龄，天天皆是春。踏浪前行处，云水隐禅心。人的一生，修的是德，历炼的是情！无须问为什么
命由天生，运以己为！修己修心修性，走好走正自己的路，无须问前程！光明就在前方！
‘柒’ 红尘一笑醉千年，谁为谁心醉，谁为你心碎，唯我依然，食素养颜，孤灯伴影，静修禅心。三生石上三生缘
百花纷落香尽碾，你有你清纯，我有我采撷。然世竟忍，欺凌枝干，揉碎青叶，踏红躏绿。一度水去一度秋。
‘捌’ “云水禅心”是什么意思
云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。一曲《云水禅心》总能给予于静然超脱的意境。倾听这意境深远的旋律，似乎人立于纷扰的红尘之外，褪却所有的不安与烦躁，尽情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心涤尘。
追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最着名常见的方法了。
依我的理解，参禅就好比是通往顿悟的一个途径，禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解，实在是无法用语言能说得清楚。
这个“禅”字本来是口不能言的，佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘，实在是不能言的缘故。 试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的，禅境总是少数人思想到了深处的境界；而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。
语言的发展总是滞后于思想，滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好，都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界，并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。语言没有为了禅意而发展，并不是说不过去的事情。
况且，佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树，明镜亦非台”——就是无心的状态。无心，便无思想，无思想便无语言，连顿悟都是成佛之前的行为，佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢？因而，人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。