A. 茶道的唯美图片
大家应该想要欣赏一些关于茶道唯美的图片吧！下面是我为你整理的茶道的唯美图片，希望对您有用。
茶道的唯美图片
茶道的唯美图片1 茶道的唯美图片2 茶道的唯美图片3 茶道的唯美图片4 茶道与宗教的关系
一)、儒教思想与中国茶道
孔孟荀之儒家思想，基本特征是无神论的世界观，是对现实生活积极进取的人生观，它以心理和伦理相结合为核心和基础，强调情理结合，以理节情，追求社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑。茶虽然给人以刺激，使人兴奋，但人们对它是乐而不乱，嗜而敬之，品茶时需要安详静谧的心境，清雅简朴的环境，情恰和谐的茶友，精美协调的茶具，客来敬茶，以茶留客，是中华民族的传统的礼仪。尊君、重礼、尊老爱幼，廉俭育德，和蔼待人。仁义礼信是儒家的道德观念。中庸之道是濡家处世信条。唐代刘贞亮讲茶有十德：以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶驱病气，以茶养生气，以茶尝滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶树礼仁。其中修身、雅志，表敬意，树礼仁四德就是讲发挥中庸原则，协调人际关系。中国茶道的精神是俭、清、和、敬、静。即廉俭朴实，心地纯洁，和睦相处，和诚处世，敬爱为人。这些无不与儒家思想相吻合。儒家思想影响中国已达2000多年，历来作为我国人民待人处世的基本准则。这也是儒家思想贯串于茶 文化 之中，始终居于核心地位，并规定影响着茶文化发展的重要原因。
茶道 二)、道教思想与中国茶道
老庄之道思想，强调自然，超凡脱俗，热烈奔放的情感抒发和独特个性的追求表达。欲求长生不死，变化飞升，不信天命，不信业界，以生为乐，在静观默察 中，清静无为，坐忘虚心，以素朴人性与诸物本性自然契合。道教戒酒戒杀生，要求静坐息心，无思无虑，茶有破睡之功，固道教离不开茶。道教发详地在巴蜀，其形成时期，巴蜀的 饮茶 习俗已广为传开，因此茶成了成仙的灵药，西汉壶居士《食忌》中说“苦荼 ，久食羽化”。南朝齐梁时道家人物陶弘景在其《杂录》中说： “苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山启服之”。丹丘子是一位仙人。卢仝七碗茶诗“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，说明茶与道教关系，喝了七碗茶，就可飞到天上，羽化成仙了。中国人这种神仙观念是别的民族所没有的。反映在茶文化中，“乐生”精神是中国人所独有的。强调自然，是道家思想，中国茶道没有严谨的规范，其道理也在于此。因为自然之道乃变化之道，心通造化，使自然妙契，大音希声，大象无形，法无法，有生命的无秩序。喝茶的时候忘记了茶的存在，快乐自足，泡茶不拘于规矩，品茗不拘于特定的环境。一切顺其自然，因势而异。中国茶道的基本精神之一是清与淡，要求心无杂念，忘却自我和现实世界的存在，追求虚无飘渺的极乐幻境，淡泊人生，无所追求，以脱尘世苦海。这个清淡精神就是源出于道家思想的，茶生于天地之间，采天地之灵气，吸日月之精华，来源于自然，加之泡茶用水选用泉水，高山流水，一杯在手，给人以一种将自身溶于秀丽山川感觉，天人合一。飘然欲仙。茶之本性清淡幽雅，这是与道家思想十分贴近的。因此道家十分爱茶，栽茶品茗，自然成了道士们平日的乐事。同时，宫观道士不但自己以饮茶为乐，而且提倡以茶待客，进而以茶作析祷、祭献、斋戒的供品。
三)、佛教思想与中国茶道
由于佛教修行，强调五戒，即不杀、不盗不邪淫、不妄语、不饮酒，加上佛教要求信徒坐禅，静坐息心，无思无虑，入半睡状态，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以饮茶防打瞌睡。终使僧人饮茶成风，甚至达到“唯茶 是求”地步，由于佛教盛行，僧人“人自怀挟，到处煮饮”，以至世人争相仿效，饮茶遂成风俗。发展至唐朝，饮茶已是“煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮”了。可见佛教在推动茶叶生产和茶文化的方面发展起了十分重要的作用。
佛教思想追求纯和境界，“外息诸缘，内心无端，心如墙壁，可以入道”。“教外别传，不立文字，直指本心，见性成佛”。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。禅宗之要义是不借助任何东西，不追求任何东西，不被任何东西所滞累 ，在一种绝对的虚静状态中，直接进入禅的境界，专心静虑，顿悟成佛。这种思想与中国老庄之道教思想“清静无为，心如死灰”很相似。茶的本性质朴、清淡、纯和，与佛教精神有相通之处，因此能被佛家所接受。佛教在推动茶叶生产和茶文化发展方面功不可没，它势必规定和影响着中国茶道精神内涵。中国茶道追求清、静、和、虚，要求心无杂念，专心静虑，心地纯和，忘却自我和现实存在。这些茶道精神是源出了佛家思想的。
茶道的内容
中国茶文化的主体是人，茶是作为人的客体而存在的，茶是为人而存在的。中国茶文化被称为美的哲学。有五个方面的原因：
1.中国茶文化美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师是大哲学家;
2.其理论基础源于一些哲学命题;
3.中国茶文化美学在发展过程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲学理论，并得益于大批思想家哲学家的推动;
4.中国茶文化美学强调的是天人合一，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味;
5.中国茶文化美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从 思维方式 ，审美情趣，艺术 想象力 及人格的形成。
总之，中国古典哲学中的美学理念随风潜入夜，润物细无声般的滋润着中国茶文化这朵奇葩。在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。
综上所述，有人得出如下 结论：
中国茶文化的发展是自下而上的，故而起发展的特点是在广度上，以求博大，所谓之：茶文化，并与儒家思想结下了不解之缘。可以讲，把中国茶文化从儒家思想体系中剥离出来研究是不现实的，也正是这一点，因为中国文人的洒脱不羁，中国茶文化，呈现出一种百花齐放、百家争鸣的状态。由于在中国文化中，“道”是一种非常神圣、非常严肃的事情。故中国对于茶，只是笼统的称之为“茶文化”或“茶艺”，而不敢奢谈“茶道”。
B. 2020很唯美的心情说说带图片
1、相爱容易相处难，合适其实比爱更重要。生活很难依靠爱情来维系，但是合适的两个人会找到适合彼此的方式面对生活，无论是平淡如水，还是跌宕起伏。
2、爱，不只是一时涌动的激情，更是始终如一的忠诚。懂得心灵，精神上才有共鸣;懂得在乎，陪伴里才有心疼;缘分是朝夕相处的友谊、是淋淋尽致的表白;缘分是天长地久的情爱、是千山万水的呼唤。
3、在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
4、如果你真心喜欢一个人，想用自己的双手给予她幸福!那么请一定要说出来，不论用什么样的方式也要让她知道，也让自己心安理得，坚决不错失任何一个机会，免得日后又后悔当初的错过。
5、爱是明明离不开，却要不得不放弃他，因为他要的幸福，也许我给不了。不敢霸占他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。喜欢是，希望寂寞的时候，无聊的时候，伤感的时候，找个人说说话。
6、爱情是要两个人一起努力的，如果你们相爱，就像是养花一样，要每天都精心料理它!给它生命，让保鲜期延长，让亲情来得更晚一些我希望我的爱情没有亲情，只要我爱一天，我就会努力一天。
7、爱情从来不是无路可走，而是不相信命运，有自投罗网的勇气，所以能和你走到最后的那个人，不一定遇到的时间早，也不一定相处的时间最久，也许他就是那个最晚到来，却见到你此生就再也没走的人。
8、爱情很矫情、爱情很狐疑、爱情很技术，难以捉摸和把控的还是爱情：太远了，会失去;太近了，会失去。太热情了，会失去;太冷落了会失去。太在乎了，会失去;太不在乎，也会失去。
9、谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切，你是会明白的。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。惟愿这一生，执子之手，与子偕老。你敢天长，我就敢地久。一辈子很短，不因为固执而去轻言分手。
10、爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福。爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜。爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。
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1、来到这个世间，我们每个人都有自己的房子，那就是我们自己的身体。但是我们不是永远的主人，要学会珍惜，又要学会利用，否则对生命的确是一种亵渎，不管是对自己，还是对别人。你只有使用一次的机会，善待它，让它和你的结合，做到更完美。
2、也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
3、尽量去原谅每一个谎言，在我们的生活中谁又是没有过谎言。别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，无须一直铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。
4、人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。简单，是内心里的从容和淡定，人生苦短，没必要和生活过于计较，也没必要过于看重利弊得失。你越在乎，就会在得失之间徘徊越久；如果你看淡了，心宽了，那些所谓的得失也不过如此。
5、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
6、不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生是一盘棋，子已落定就不能反悔。人生是一条长河，滚滚东去却再也不会倒流。
7、人生，到底还是活一回心境。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。
8、人越是怕丢人，就越在乎别人的看法。越在乎别人的看法，就越会忽略自己的感受。越忽略自己的感受，就越像木偶一样拼命活给别人看。最后，一步步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。
9、人生没有重来，没有试镜，没有彩排，没有回放，永远都是直播，只有知道感恩，热爱生活，珍爱生命，珍惜所拥有的，才会活的快乐充实，美丽、幸福。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
10、人生像一抹彩虹，离不开绚丽的色彩；给自己一个快乐的心情吧，忘掉忧虑和烦恼。给自己的心灵放个假，让自己的心灵端坐在莲花之上，荷花之中，让一份清雅和幽香，时时刻刻为你的心灵守候。那时，你会感觉，人，活着真好。
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1、曾经听过一句话：这世上最幸福的事，是两个人彼此相爱；
而第二幸福的事，就是自己最爱的人，能够得到幸福。
最大的幸福我大约没有办法得到了，那么，你帮我完成第二幸福的事好不好？
2、我不怕被人骗 撒谎可以 但一定不要让我再知道真相
如果不知道是谎言 不是就会活得轻松点么
真相对我而言没什么特别的意义 与其被欺骗之后
因为清醒的知道真相而痛苦 倒不如糊涂的一直被欺骗下去
3、 走过的路，爱过的人，都是记忆里珍贵的记号。
记忆是如此拥挤，冲垮我们来时的路。
然而无意间的触碰，又轻而易举的再次浮现，清晰得让人恍惚。
我宁愿以为是荒凉的诺言，让我们的路途就此半途而废，
我一直等待一个风起的日子，和你一起走过夏日的思念；
我依然相信你不会消失，消失的不过是时间，还有，伤痛。
4、如能抗拒 那便不是真爱了 可即便是真爱又能如何
在我爱着你的时候你却心系他人 等你发现我时
时间已过去那么多 为何上天总爱安排这样烂俗的情节
5、有些话不是谁都可以说 有些人不是谁都可以代替
我忘不了你 就像彼岸的花燃烧过后也难以洗涤沉积许久的污垢
错的人不是你 是我不该太过于沉溺在你给予的温柔里
一直到心死了 也不愿意放弃
6、如果不想被别人抛弃 就要学会先抛弃别人
如果你和自己渡不过去 那么你永远都只能做奈何桥的石头
像我这样的一个人 并不是和自己过不去
而是这个世界与我过不去 那么我该怎么做呢
都说命运是自己把握 可是为什么我掌握不了
不是说努力吗 坚定就能得到吗 为什么现实里面有落差
7、每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起，
也许都没有说过几句话，也没有一起吃饭看电影，
可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些日子。
以至于让以后的我们，想起来，没有遗憾后悔，只是暖暖的回忆。
8、长久以来的等待 让我学会一种东西
确切的说 那叫借口
每当夜深人静 独自舔着伤口在自我安慰着
自嘲 自解 自治 自医
荒唐却又真实的不能再真实的借口
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人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，和觉他的德行。
佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。
用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
心美，看什么都顺眼。
福，来自一颗懂得布施的心。
讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
孝顺要及时，行善也要及时。
站在半路，比走到目标.更辛苦。
多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。
心中有爱，才会人见人爱。
幸福不在得到多，而在计较少。
把握当下，就是用心。
待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
待人要有平等心，对已要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式韧。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
爱可以扩展，爱可以延伸故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏故真爱永恒。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
不断发挥生命功能，才是活着的人生。
听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。
不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
帮助别人，其实就是在帮助自己。
不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。