㈠ 聊一聊被称为宋画第一的李公麟《五马图》
如果要用几个关键词来概括这件失踪百年的北宋名画
应该会是
“ 完美的现实主义 ” “ 现实的重构 ” 以及“ 虚构的现实 ”
芥川龙之介 面对李公麟《五马图》时
在笔记本上写下了
和连环画式的长卷不同，《五马图》更像是纪实图录，从右到左依次描绘了五匹骏马，由饲养骏马的马夫牵着。并且在作品的左上方详细记录了进贡时间、进贡者以及马的名称与身高尺寸。（作品图片）
画面上几乎所有的信息，都在告诉我们这是“真实”的。
如此完美，乍看之下，毫无破绽。
时空穿梭到故事的开头
这跟北宋第一段子手苏轼还有点关系。
苏东坡先生在《三马图赞》中就交代了故事的前文提要
在与吐蕃的战争中，宋军生擒了吐蕃大酋[qiu]
“鬼章青宜结”。与此同时，西域向北宋朝廷献上了一批骏马。忙着对外战争的宋哲宗却无心观赏，加之圉[yǔ]人护理不当，这马儿给养挂了。
第二年，西南吐蕃又进献了—匹汗血宝马，因为并非朝贡时节，马儿被滞留在边关。
被正好字礼部为官的苏轼拒绝了，理由是边疆不打仗了，汗血宝马没有用武之地。
于是一时兴起，请来李公麟画了三匹鬼章青宜结牵马指导和模仿姿态，然后就私藏在家。
而后，苏轼遇见人生中的转折，开始了被召上京和贬谪之间反复横跳的日子。骏马纵然有能力日行千里,养在君王身边也会因照顾不周而死。
骏马如此，人又何尝不是？
《五马图》的真相，不是神骏之伟，而是神骏不遇时的悲凉。五匹神骏无论是在边陲寄存、还是豢养禁中，都是没有用武之地的千里马。
整件作品当中满纸尽是——“真实”
其实不然！看似记实的题签实则漏洞百出，是否为李公麟的原作也存在诸多争议。
但百年前的历史，既已成为历史，很难再度还原。
《五马图》的主角，马儿也并非“写实”。
画中的马来源于 唐代 韩干
不难看出圉人牵马的动态以及圉人的衣服都十分相似
所以，《五马图》中的五匹马，与其说是北宋御马厩中的五匹真马，还不如说是 李公麟和黄庭坚合作构建出来的神话 。
2019 年东京国立博物馆
“ 颜真卿：超越王羲之的名笔”
展出了失踪近百年的北宋名画《五马图》。
于是出版物铺天盖地，让这幅百年前的作品又火了一把。
2018年的时候，我们把五马图当中的一幅照夜白用泥塑复刻了出来。
和原画很不一样，用了写实的方式刻画了马本身，而在人物上保留了白描线条的美感。
原稿很大，为了方便日常🪑家居缩放到40公分长。
我是Lily,我有一个雕塑工作室叫泥塑艺坊
参考文献
黄小峰 《重访五马图》
黄晓峰《五马图书房里的汗血宝马》
秦刚 芥川龙之介赏《五马图》：完美的现实主义
㈡ 唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片
多宝塔碑是颜真卿创作的书法作品之一，这部作品有非常高的艺术特色与魅力，对我国书法的影响甚大。下面是我整理的唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片。
颜真卿经典的多宝塔碑书法欣赏
《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源，精于书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年(公元 752年)刻于陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
颜真卿的政治生平
㈢ 唐朝颜真卿多宝塔碑书法作品
多宝塔碑是我国着名书法家颜真卿创作的书法作品，它有独特的艺术特色。现如今，颜真卿的这部作品受到许多人的欣赏与喜爱，得到许多人的肯定。下面是我整理的唐朝颜真卿多宝塔碑书法作品。
颜真卿多宝塔碑书法作品欣赏
颜真卿是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。天宝十一年(公元 752年)刻于陕西兴平县千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。 颜真卿纪念馆的介绍
颜真卿纪念馆坐落在南京市广州路，东连乌龙潭公园，南望蛇山，西邻龙蟠里，北依清凉山、虎踞关，清静幽雅，翰墨流香。这里原是颜鲁公祠，是全国唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、书法家颜真卿的祠庙遗迹。现存的颜鲁公祠为砖木结构，青砖小瓦，有大殿，配殿、东西厢房12间，占地1500平方米。1982年，颜鲁公祠被列为市级文物保护单位。1994、1995两年，鼓楼区政府拨款全面维修颜鲁公祠。现颜鲁公祠已按历史原貌修葺一新，原存七块碑刻均完好嵌于殿内墙壁上，并在原放生井上恢复修建了新放生亭一座。庭院内增设景点，栽种名贵花木。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴
㈣ 颜真卿楷书硬笔书法字帖图片
颜真卿是我国着名的书法家之一，他创作的楷书有一定的书法地位，受到许多人的欣赏。现如今，他的书法字体被人们创作成书法字帖，受到许多人的欢迎。下面是我整理的颜真卿楷书硬笔书法字帖图片。
颜真卿精美的楷书硬笔书法字帖
在五十岁以前，可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线，那么在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》，天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养，这在张旭考问颜氏十二笔意时，颜真卿或以从张旭处领教所得，或以自己攻习所悟对答如流，使张旭深以为然。他志向高远，期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
颜书撷英的介绍
颜真卿开拓了书艺的崭新的恢宏境界：从特点上论，颜体形质之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，且为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐中坛所铸新体成为盛唐气象鲜明杨志之一。
时代造就了颜书境界，就像时代造就了王羲之的书学境界一样。在魏晋南北朝这一长期社会动荡的时
代，而文化史上却成了光焰万丈的时代。这一时代的书法艺术已成了士大夫手中一种自觉地寄托高妙意兴的艺术、本领。他们深入地发现了自然的外在美，又深入地发现了精神的内在美。王羲之就是这一时代造就的“书圣”。然而，唐代进入了中国古代史上最辉煌的时代，唐帝国政治、经济、军事超越以往，达到鼎盛，文化艺术如百花吐艳;人们以一种新的目光和价值观面对社会的巨大进步。唐太宗笃好王右军书法，亲自为《晋书》本传作赞，且重金购求，锐意临摹，又拓《兰亭序》以赐朝贵，故士大夫皆宗右军。虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷，这些初唐大家虽各有成就，却未能真正为唐代创立新书体。
创立一代新书体，颜真卿是先觉者。他是唐代社稷之臣，又是书艺世家的后裔，对于书法的演变，无不瞩目关注。韩愈曾讥“羲之俗书趋姿媚”者，其片面处是未能正确评价王书，而其本意则在于从自己时代出发确立一种新的价值观、审美观。因此杜诗、韩文、颜书，无不以新的时代为背景自立风貌。“逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，与少陵之诗、昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是始卓然成为唐代之书”(《书林藻鉴》)。颜书的尚骨、尚肥、尚法，崇端庄、阔大、豪放，重气势、魄力、雄风，都可以从唐代社会中找到时代的折光投影。颜真卿造就了在书法中的盛唐之音，这便是颜书的恢宏境界。