Ⅰ 佛家静心禅语唯美图片
佛家静心禅语唯美图片
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。欢迎欣赏佛家静心禅语唯美图片!
佛家静心禅语唯美图片
1. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
2. 开卷将天晓，谁言不快哉!
3. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
5. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
7. 如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
8. 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。——七堇年
9. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
10. 最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
11. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
13. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
14. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
15. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
16. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
17. 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
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1. 觉了一切法，犹如梦幻响。
2. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在于世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
3. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
4. 襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
5. 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
6. 世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
7. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
9. 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
10. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
11. 愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
12. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
13. 是宿命的悲、还是轮回的'痛。
14. 凡事太尽，缘分势必早尽。
15. 若心有住，则为非住。
16. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
17. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
18. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
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1. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
2. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
3. 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
4. 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
5. 有其因，必有其果。
6. 忍辱多福。
7. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
8. 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
9. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
10. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
11. 恨别人，痛苦的却是自己。
12. 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
13. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 宁静求自内心，勿向外寻求!
15. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
16. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
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后羿射日，射落的八个太阳有六个化作为害人间，均被师收服。剩余的一个变成了半人半，名左道；另一个被师收为徒弟，名赵公明。话说一日赵公明偷下凡间与左道不期而遇，二人联手为人间发明麻将以供娱乐。王母大悦，分封空销二人为正财神和横财神，并准许二人随时下凡间造福。横财神变节与相互勾结使人财迷心窍，从此人间不再太平。财神怒驱二“神”，但人们贪婪的劣根并未消除。财神只得常走，为使人们生活更好而费心费力……
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财神摆放讲究
武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，财源广进。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
财向厕所；不向房门；不向饭桌。财可以摆放到卫生间旁边，那样对财神爷不敬。祖先不宜与平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起。其实这并不陵悄适宜，因为祖先只是家神，与这些难相提并论，祖先牌位放在神像之下，较为适宜。
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财神的起源颇为难考，所的也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。赵公明财神图片 清晰。
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较为着名 的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）是较为着名的怒相本尊神。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。
上述本尊被描绘成各种形体，有时候与常人形相一致：一面、二臂、双腿；有时又描绘成多面、多臂、、多腿的神灵。
描绘本尊神所依的标准有两个方面，一是该本尊所有的菩提心的无限知识，一是本尊的智慧特征。正是这个原因，人们将所有的本尊归入佛皈依的范围。
为什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的数量并不是那么多呢？这是因为佛陀教义的实质在于训导信徒自己的意念能和其他人一样持守戒律，那些无助的众生有情，思维意念停留在由欺骗引起的烦恼之中。在无助的情况下，众生有情被引向修积不恰当的业 力的行为中去。由欺骗引起的烦恼是应该受到责难的一种烦恼，因而必须从根本上灭除欺骗的魔鬼。为了使修习者的意念能够迅速地捕捉引起烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体的可视形象。
大多数的众生已经形成了将其他 有情物人微言轻自己的敌人、朋友，或仅仅人微言轻相识之人的概念。因而，在相互之间的联系中，他们懂得了恨和爱以及平和宁静诸种感情。在密乘教法中，烦恼亦被看作一种敌人。
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