Ⅰ 禅画的起源禅画的发展
在中国绘画史上曾出现过一种别具风格的画种,它高远淡泊,超然洒脱,渗透着禅的意境,这就是“禅画”。追溯“禅画”的开端,则不得不说到文人画之祖、唐代的“诗佛”王维。明代董其昌从艺术风格和艺术流派上来探讨王维的艺术成就,提出了着名的“南北宗论”,确立了王维为禅宗南宗画派的创始人[1]。笔者试就王维与禅画的产生,王维的禅观与诗、画的结合等方面进行简要的分析,希望能为禅画的起源、演变的进一步深入探讨提供一些参考。一、禅画及其起源要了解什么是禅画就要先了解什么是“禅”。“禅”即禅宗。禅宗是一种佛教宗派,主张明心见性,约于5世纪末南朝末年由印度和尚菩提达摩传入中国,发展成一种特殊的宗教修行。作为东方文化的奇葩,它综合了中国的儒家、道家和佛家之精华。儒家以诚心达成圣人,道家以炼心达成真人,佛家即以明心见性成佛。禅之真性则不垢不净,凡圣无差,元无烦恼,本自具足,无漏智性,心心即佛。亦即开示迷途,以不立文字直指人心,见性成佛[2]。禅宗的主要特点是提倡“见心本净”、“佛性本有”,强调“直指人心,见性成佛”、“以心传心”的悟道方式。这就是“禅”,也是中国美学上的重要思潮之一。禅宗哲学启迪了笔简形具、追求禅境的绘画创作,佛教绘画艺术中一个特殊的分支,也是中国绘画的新品种——禅画产生了。参禅的“诗佛”王维使禅心与画意融合在其“水墨渲淡”山水画中,很受当时奉佛的文士和佛门中人赞赏,仿效者蜂起,于是“禅画”就形成了。王维首开禅画先河之后,影响了一批像贯休、石恪这样的禅画大家。到了宋代,禅画达到了一定的境界;而明末清初的石涛和八大山人等人更是通过他们的清简笔墨将儒、释、道并融的禅画推向艺术顶峰。禅画是中国画独特的艺术表现形式之一,其特点和特征在于:禅画笔简意足,意境空灵淡泊,体现了一种不立文字、直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。简而言之,禅画就是修禅者用笔墨表达禅理的绘画,是禅宗理念在画坛的渗透和体现,是作者通过禅悟,以其特有的意象和独特的表现手法来表达自己的思想感受的一种艺术表现。它渗透着禅的意境,也可以说,它是禅诗的艺术表现,也称为禅境画。所谓的文人画,实际上是以禅宗思想为审美原则,追求淡泊高远、以意境相尚的禅宗画;而禅宗画又把文人画的简淡清幽在禅悟中推到了极至。因此,禅画与文人画有着极其紧密的渊源联系。
Ⅱ 佛家经典禅语静心图片
佛家经典禅语静心图片
人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。佛家经典禅语静心图片送给你们，希望你们喜欢。
佛家经典禅语静心精选1. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
2. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
3. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
4. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
5. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
6. 刹那便是永恒。
7. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
8. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
9. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
10. 别人讲我们不好，不用生气. 难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
11. 一僧得意的对独园和尚说：心. 佛. 众生皆空，无悟. 无施. 无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园：一切皆空，哪来如此大火?
12. 放下屠刀，立地成佛
佛家经典禅语静心欣赏1. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
2. 禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
3. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
4. 一花一世界，一叶一菩提。
5. 苦海无涯，回头是岸。
6. 慈悲是你最好的武器。
7. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
8. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
9. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
10. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11. 你要感谢告诉你缺点的人。
12. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
13. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
14. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
15. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
16. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
17. 布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
18. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
佛家经典禅语静心1. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
2. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
3. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
4. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
5. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
6. 禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”,让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”.
7. 不可说，不可说，一说即是错
8. 当你对自己诚实的.时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
9. 人生的真理，只是藏在平淡之中。
10. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”.
11. 禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
12. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地. 洒水. 搬东西等，这也是一种布施。
13. 真正的布施，就是把你的烦恼. 忧虑. 分别和执着心通通放下。
14. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
15. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
16. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
17. 问：心是什么?答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
18. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
19. 救人一命，胜造七级浮屠
20. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
;Ⅲ 云水禅心是一种什么样意境
是一种空灵悠远，超凡脱俗的意境。
如流水潺潺，竹林扶疏，泉石相映，偶尔几声清越短促的琵琶，像花朵碎密如锦，飘浮在绿枝之间，天籁一般的绝妙之音漫卷漫舒，营造出空灵悠远的意境，仿佛天地万物全都溶在了这一份亦真亦幻的意境之中。
这里是在大自然中感悟禅意。佛语讲“一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一土一如来”禅就在山水间，在自然中。
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云水：这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。因而寺院丛林以“云水僧”得来雅称云游四方居无定所的道人。
禅心：谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。
云水禅心是指把自己禅远的心思寄托在漂流不定的云水之间。扬眉在《西溪探梅》一诗中，把这种意境昭然地宣示出来。
古荡清幽竹林高，水网密布波光韶；
西溪探梅问渔老，疏林淡抹酒旗招；
芦埂苇荡飞白鹭，草堂人家过小桥；
乌蓬斜靠杨柳岸，云水禅心天地遥。
Ⅳ 佛家静心禅语唯美图片
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一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。欢迎欣赏佛家静心禅语唯美图片!
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1. 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
2. 开卷将天晓，谁言不快哉!
3. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
4. 犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
5. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
7. 如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
8. 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束——即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。包括你蹲下去的时候，散落一地的尊严。——七堇年
9. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
10. 最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
11. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师、不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
13. 拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
14. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
15. 灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
16. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
17. 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
18. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
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1. 觉了一切法，犹如梦幻响。
2. 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在于世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
3. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
4. 襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
5. 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
6. 世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
7. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
8. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
9. 胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
10. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
11. 愿佛光注照全家，祈如意伴您永远!新年快乐!
12. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
13. 是宿命的悲、还是轮回的'痛。
14. 凡事太尽，缘分势必早尽。
15. 若心有住，则为非住。
16. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
17. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
18. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
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1. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
2. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
3. 这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
4. 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》
5. 有其因，必有其果。
6. 忍辱多福。
7. 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
8. 当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
9. 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
10. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
11. 恨别人，痛苦的却是自己。
12. 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
13. 一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂。
14. 宁静求自内心，勿向外寻求!
15. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
16. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
;Ⅳ 什么是禅---禅意
“禅意”的意思是：指清空安宁的心。也做佛教术语。指禅心，清静寂定的心境。
1、读音：chán yì
2、词性：名词。
3、出处：出自唐代诗人刘长卿的作品《寻南溪常山道人隐居》，“溪花与禅意，相对亦忘言。”
翻译：面对着溪旁的野花和寂静的禅意，觉得颇为投契，我还需要说些什么呢。
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《寻南溪常山道人隐居》的原文及翻译：
原文：一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
翻译：我一路所经之处，青苔上都留下了脚印。白云停驻在寂静的小沙洲上，春草丛中只见关闭着的屋门。我观赏雨后的松色，顺着山路一直走到溪水的源头。面对着溪旁的野花和寂静的禅意，觉得颇为投契，我还需要说些什么呢。