Ⅰ 颜体正楷字体书法作品高清图片
颜体是书法家颜真卿创作的书法字体，它对我国书法的影响甚大。现如今，颜体的正楷书法字体受到许多人的学习与临摹，对我国书法的发展有一定的促进作用。下面是我整理的颜体正楷字体书法作品高清图片。
颜体正楷经典的书法作品欣赏
也称“正书”、“真书”、“楷书”。字体名。由隶书过渡而来，始于东汉末年，魏晋南北朝时趋于成熟，唐代达到巅峰，迄今通行全国。形体方正，笔画平直，可作为楷模，故称。楷书盛行于六朝，至唐代出现了繁荣局面，达到了高峰。这种字体至今还是初学书法的关键。
正楷的源流和变迁
古代并无真书、正书、楷书之称。唐朝以前，对正书称为“隶书”、“八分”、“今分”、“今隶”。据考楷书乃王次仲创始。蔡希综说：“上谷王次仲，以隶书改为楷书，又以楷法变八分。”但王生于何时，古代传说不一。唐朝张怀瓘说，是秦始皇时代人，王愔以为汉朝章帝时人，萧子良以为汉末灵帝时人。由于古代记载不祥，很难肯定。今据推论，王生于汉朝，但王书正楷字体现无实物可考，他所书正楷是否与今完全相同，尚有疑问。现存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(东汉末三国时期)锺繇[yóu 与由同音](元常)所书，所以现行正楷书法，实由锺繇开始。 正楷创始后，晋朝王羲之(逸少)跟卫夫人学习楷书，并学习锺繇，张芝等书法从而改进成为笔画清圆、结构端正的正楷字体，同时王又另创一种自然清新，笔势流动，变化多姿的行书，清干隆帝称：“千古妙迹，古来楷法之精，未有与之匹者。”王羲之继承锺繇书法并加改进，奠定了我国正书，行书的基础，从而成为汉字现行正、行、草书的模范此后，王献之(子敬)在其父羲之教导下，继续研究改进而另创一种正体，并创造一种非行非草的所谓“破体”，唐朝张怀瓘[guàn与冠同音]在书议中说：“字敬才高识远，行草之外更开一门”
正楷书法在唐朝有很大发展，在初期欧阳询另创一种笔力刚劲峻拔，笔画清朗爽勤，结体遒密峻整的字体同时，虞世南又创一种字体峻整、笔力险劲、笔画圆润，结构疏朗的字体再有褚遂良，又创一种笔法方圆具备、笔画瘦劲，结构疏朗的字体。他们三人同时齐名，对唐朝初期正楷书法的兴盛起了重大作用。
唐朝中期有李邕，颜真卿等。颜先学褚遂良书法，后摹仿六朝穆于容书法，从而改变成为笔画肥厚圆润，结构严整刚健的字体，独创一格，另成一家。
唐朝末期有孙过庭，柳公权等。柳吸取欧颜二体之优点，用笔方圆兼使，另成一种笔面清劲，结构疏朗的字体。
宋朝，书法家亦很多，如苏轼[shì与似同音](苏东坡)，黄庭坚，米芾[fú与孚同音]，蔡襄，范仲淹、赵构(宋高宗)、岳飞等，其中书法较优者是苏轼，他所写字体亦重肥厚，结构茂密，有其独特之处。
元朝书法名家不多，闻名者仅赵孟頫一人。赵非常爱好王羲之书法，他反复临摹乐毅论，黄庭经，兰亭序等帖，收效很大，所写正书，笔画清秀，结构端正，却有锺，王笔意。
明朝书法家较多，有董其昌，文征明，祝允明等，但无独特创造。其中董较突出，所书正楷字体，俊骨逸韵，结体开朗。
清朝书法名家不多，当时大家摹仿欧，赵，董体，惟无新的创造，仅清干隆帝，刘墉，永瑆(成亲王)，翁同龢等有所建树。其时因晋帖唐碑多巳损坏，不能满足学习需要以，所以邓石如，包世臣，康有为等竭力提倡改学魏碑，致在清朝正楷书法并无新的贡献。
Ⅱ 汉字的甲骨文怎么写
“汉字”二字均无甲骨文写法。此二字最早见于金文。如下图所示：
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国商朝时期一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语(old chinese)，而非上古或者原始的其他语系的语言。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
(2)超高清汉字图片扩展阅读：
从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。
从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。
从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。
就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。
Ⅲ 正楷字体硬笔书法字帖高清图片
正楷是楷书字体的一种风格，这种字体在我们的日常生活中是非常常见的。现如今，正楷的硬笔书法作品被许多书法爱好者进行学习与临摹。下面是我整理的正楷字体硬笔书法字帖高清图片。
正楷经典的硬笔书法字帖图片
古代并无真书、正书、楷书之称。唐朝以前，对正书称为“隶书”、“八分”、“今分”、“今隶”。据考楷书乃王次仲创始。蔡希综说：“上谷王次仲，以隶书改为楷书，又以楷法变八分。”但王生于何时，古代传说不一。唐朝张怀瓘说，是秦始皇时代人，王愔以为汉朝章帝时人，萧子良以为汉末灵帝时人。由于古代记载不祥，很难肯定。今据推论，王生于汉朝，但王书正楷字体现无实物可考，他所书正楷是否与今完全相同，尚有疑问。现存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(东汉末三国时期)锺繇[yóu 与由同音](元常)所书，所以现行正楷书法，实由锺繇开始。 正楷创始后，晋朝王羲之(逸少)跟卫夫人学习楷书，并学习锺繇，张芝等书法从而改进成为笔画清圆、结构端正的正楷字体，同时王又另创一种自然清新，笔势流动，变化多姿的行书，清干隆帝称：“千古妙迹，古来楷法之精，未有与之匹者。”王羲之继承锺繇书法并加改进，奠定了我国正书，行书的基础，从而成为汉字现行正、行、草书的模范此后，王献之(子敬)在其父羲之教导下，继续研究改进而另创一种正体，并创造一种非行非草的所谓“破体”，唐朝张怀瓘[guàn与冠同音]在书议中说：“字敬才高识远，行草之外更开一门”
吴钰正楷书法作品展在张家川县开展
5月11日，由中共张家川县委宣传部、统战部和县文化广播影视局主办，天水回族文化艺术研究会、张家川县书画家协会、市回族文化艺术研究会张家川县分会承办的“吴钰先生正楷书法作品展”在张家川县行政中心大楼东侧平房内开展。
县委副书记、县长马中奇，县委副书记、县人大主任李肖锋，县政协主席关春生，县委副书记妥国保，县委常委、副县长马全荣，县委常委、宣传部长王志军，县人大副主任毛巧莲、海金武、王九仲、马兰生，县政协副主席马中华等四大组织在家领导出席开幕式。
马中奇为书法展致辞。马中奇代表县四大组织对此次书法展表示热烈欢迎及祝贺!对吴钰先生长期以来执着追求文学艺术的精神表示由衷的敬意!他在讲话中指出，吴钰先生的书法作品在继承传统中探索创新，尤其对楷书用功最深，他讲自己对自然、社会和人生观的审视凝聚于笔端，在书法线条的语言中，聚集着他对文化传统和人文精神的诠释，观其作品给人以艺术的享受和理性的启迪，其着作的《天水回族史略》在省内外有一定的影响。并对张家川县文艺工作者和书法爱好者提出希望，要学习老一辈书法家对艺术的执着追求精神和自身文化素养不断塑造的优秀品质，进一步加强相互学习交流，用丰富多彩的艺术形式，展示和歌颂张家川县改革开放所取得的伟大成就和家乡的人文风貌，描绘时代的灿烂画卷，创作出人民群众喜爱的艺术精品，为宣传张家川，推动经济社会又好又快发展多做贡献。
王志军主持书法展开幕仪式。天水市回族文化研究会会长范余敏宣读了此次书法作品展的祝贺单位和个人名单。
据了解，此次所展楷书作品共计110余副。内容除唐诗宋词汉文章外，还选择了圣人、贤达及文人学士的箴言妙语，不仅弘扬了中华民族的传统文化以及回族文化和伊斯兰文化，而且对倡导精神文明建设和构建和谐社会十分有益。
吴钰，回族，天水秦州人，年已七十有六。吴钰自幼在父亲的教导下，喜欢上写毛笔字，工作后一直时断时续的开始临帖，主要以赵、柳体为主，较多赵体;本着“自乐自慰，以书交友，乐度晚年”的宗旨，完成了楷书汉译《古兰经》30卷(30万字);书写了数以千计(副)的书法作品;先后编着出版了《天水回族史略》、《伏羌关里爷》等书籍，参与成立了天水市回族文化研究会。