㈠ 不同形象的弥勒佛图片及介绍
在社掘敏会上有很多人信奉佛教，有人会去庙里祭拜，也有人会在家供奉佛像。弥勒佛是我们经常能够听到和看到的，他有什么来历，又有什么寓意呢?接下来小编将给您介绍弥勒佛图片，以及弥勒佛的其他介绍。
弥勒佛简介
弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
虽然它在名义上被称之为“弥勒佛”，但是实际上它仍然是菩萨。
弥勒佛来历及形象
弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。
第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。
第二个形象：这个形象则是在北魏时期出现的，它演变为了禅定式或者是倚坐式
佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。
第三个形象：这个形象是从五代就开始出现的，并且在江浙一带出现的比较早。它是以和尚为原型的并且带有笑容的大肚僧人的形象。这个形象也是现在人们最熟悉的弥勒佛的形象。这个形象常被中国的人们乱称为欢喜佛、大肚弥勒佛，它们通常被塑造成和蔼慈祥、满面笑容、坦胸露腹的慈判迅枝爱形像。
弥勒佛不同称呼的寓意
1、大肚弥勒佛
大肚弥勒佛的这个称呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既显示出显庄严又有诙谐的趣味。大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，这代表了我们中华民族的和善、智慧、幽默并且快乐的精神体现，也蕴含了人们对美好未来的期待，成为中国佛教的形象代表。
大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。
2、未来佛
未来佛也称为东来佛祖，在藏语中的意思是“强巴”,能够主宰世界的佛。它是中国人们普遍信奉一尊佛。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。这个称呼寓意着人们对未来充满希望，以一个乐观向上的姿态来生活。
弥勒佛道场
梵净山是中国着名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓昌闷;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。
弥勒佛生日是哪一天
每年农历正月初一是弥勒佛生日
2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。
2016年弥勒佛生日是阳历2016年2月8日，星期一。
2017年弥勒佛生日是阳历2017年1月28日，星期六。
2018年弥勒佛生日是阳历2018年2月16日，星期五。
在家弥勒佛佛像摆放位置
a、佛像一般摆放在大厅
请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。
b、佛像应摆放在清净的地方
佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。
c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
d、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
e、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那麽在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
总结
上面就是小编为您介绍的关于弥勒佛的知识以及弥勒佛图片，不管它有什么样的称呼和什么样的形象，都希望人们能够有大肚弥勒佛所寓意的乐观、宽容的生活态度。
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㈡ 请问谁知道这是什么佛像
是未来佛---弥勒佛.
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国佛教寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情。
在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
据说大肚弥勒佛的原型是一个名叫契此和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。
传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。后来 大肚弥勒形象就流传开来，成为佛寺的定制。
㈢ 身上爬几个小孩的大肚佛是什么佛介绍下
弥勒佛 大肚弥勒佛的来历; 人们在游览五台山得寺院时，常常可以看到有尊胖胖得佛像，大肚子，袒胸露怀，满脸堆笑，彷佛快乐得要笑出声来了。 这尊胖佛名叫弥勒佛，由于他袒胸露腹，故世人称他为“大肚弥勒佛”。据《宋高僧传》这位永远笑哈哈得弥勒佛，是中国和尚“契此”化称“弥勒化身”后留下的形象。 传说唐末五代后梁时，浙江奉化县有个挺有名气的“云水僧”（佛教称谓，因到处“云游”，行踪无定，犹如“行云流水”，故名），自称“契此”，又号“长丁子”。此人心宽体胖，袒胸露怀，嘻嘻哈哈，常常用手杖挑着一个布袋，将乞讨来的东西放进布袋里，因此人们称他为“布袋和尚”。 据民间传说，有一天布袋和尚来到溪口镇，见一位老妈妈坐在镇旁一条小河边痛哭。经询问才知道，这个镇上有个大财主，叫贾洪福，和镇长是莫逆之交，有钱有势。半年前，他奸污了老妈妈17岁的小女儿，女孩子含羞带愤，投河自尽了。老妈妈思念女儿心切，经常坐在这小河边上痛苦。 布袋和尚听完老妈妈的叙述，二话没说转身就走了。他来到镇上便开始给人打卦、算命。没有几天，镇上的人们纷纷传说，说是不知从哪里来了个胖和尚，能测生死，善断祸福。大财主贾洪福一听，很想知道自己的命运，就派人把布袋和尚请到了家里。 “你给我好好地算一命，算好了多给你钱。”贾洪福对布袋和尚说。 “出家人不贪财”，和尚说完按照算命的惯例问起贾洪福的生辰八字。“子鼠丑牛，宴虎卯兔......”和尚算起命来。算着算着，和尚突然停住不往下说了，他的两眼紧紧地盯着贾洪福，显得非常吃惊地喊道：“你在半年前曾奸污过一个女孩子，可有此事？”贾洪福心想：凭我是大财主，奸污个女孩子算什么，何必大惊小怪！因而满口承认：“确有此事。”和尚就告诉他：“那个女孩子到了阴曹，在阎罗王面前把你告了，判官将恻你的恻刀也准备好了。”贾洪福听到这里，一屁股坐在太师椅上，顿时吓得满头大汗、六神无主。愣了半天神，才向和尚请教：“请师父指示破法，在下千金不惜。”和尚掐指一算，开口说道：“今日午夜子时，摆设香案，在阎罗王牌位前满布供品，将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄纸上，俺替你‘超度’保你大事化小，小事化了。”贾洪福深信不疑，立即照办。 一切准备就绪，到了午夜子时，和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前，和尚还是念个没完，一直念到贾洪福实在支持不住了，才算罢休。和尚焚烧黄纸时，才让贾洪福睁开眼睛。事后吩咐他闭门思过，三天不得出门，也不许会客，否则就要前功尽弃了。 第二天一早，布袋和尚找到老妈妈，让她到奉化县状告贾洪福，并替老妈妈写好了状纸。 老妈妈为女儿报仇心切，哪管路途艰辛。来到县衙，头顶状子，大喊冤枉。县太爷立即升堂，看了状子，派公差去传贾洪福。贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差役，不由分说，便把他带到县衙。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了，但他矢口否认曾奸污过老妈妈的女儿，并抬出溪口镇镇长当作自己的护身符。县太爷传老妈妈的证人上堂对质。布袋和尚一上堂，贾洪福立刻吓摊了，他万万没有想到给自己算命的和尚竟是自己的冤家对头。这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写的黄纸，县太爷看罢，大喝一声：“贾洪福，你还不如实招来。”在人证物证面前，贾洪福一看大势已去，只好乖乖地招了。从此，这位布袋和尚便成了无助者的救星，灭有多久，人们都认识他了。后梁贞明三年（917），布袋和尚端坐在岳林寺的一块馨石上，口中念了个莘子：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时世时人，时人自不识。”说完就圆寂了。布袋和尚死后，人们说他就是弥勒佛的化身，只不过是“时人自不识”罢了。于是有人提议，在一些寺院（大多在山门殿或天王殿）里塑起他那仰坐袒胸的胖大塑像。一传十，十传百，越来越多的寺院相继效仿。就这样，差不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像了。