① 东戴河边上小众景点，格外宁静的碣石宫遗址，想享受海鲜大餐吗
碣石宫遗址是秦汉遗址群中最大的一处，遗址的立体建筑靠近海岸线，遗留下来埋历旅的夯土台高达8米，地基边长40米，有一半沉入地下，是一座规模宏伟的高台多级建筑，极少见有如此大型而又布局有序的宫殿建筑群。这是东戴河很值得去浏玩的历史景点，顺便还可以享受海鲜大餐，每顿海鲜都不重样。
夏天到了，又到了去海边的季节，碣石宫遗址就在东戴河边上，来到这想起了曹操的诗句，东临碣石，以观沧海。真的是良辰美景，一切尽收眼帘。本来是冲着门票免费的，想着反正不花钱来都来了就随便逛逛呗，没想到景色比预想中的要好很多，感受到了大自然的鬼斧神工，与其说是一个景点，不如说是一个观光点。和同学们一起来的毕业旅行，难忘的回忆。
你知道碣石宫遗址在哪里吗？矗立在海里的碣石宫遗址还是挺震撼的，几千年前的建筑遗址壮观！不收门票！碣石以秦始皇名，更以曹操名。“汉武台”即汉武帝的析仙台。如果没有讲解，我们去遗址不会知道那么生动的故事，有时候旅游景点是去听历史典故和文化的，或许你会认为这里就是一堆荒草，然后上面立碑，碑上面连字都没有！但是你可以到这里感受海风，还有品尝当地渔民捕上来的海货。
② 泰国寺庙的建筑特点
1、石宫建筑。
公元初期、11至14世纪，柬埔寨古国其势力曾两度扩展到今日泰国的东北部一带。所以留下很多用石料建筑的宫殿。其造型的特色是主宫殿都有一柬埔寨吴哥寺莲花蓓蕾形的尖顶。如呵叻府的披迈石宫、武里南府的帕依隆石宫、巴真府的萨陶高通石宫等。其中披曼石宫有“泰国吴哥寺”之称。这类石宫一般不住人，用作供奉神、佛像。石宫以其气势胜人，十分壮观。
2、佛塔建筑。
泰国佛塔众锋裂多，且造型千姿百态。如清迈府的誉悄七顶塔，塔犹如我国北京真觉寺的金刚宝座塔。喃奔府的四方塔。模仿锡兰(今斯里兰卡)钟体塔的呵叻府佛骨塔。塔身似花瓶的纳空帕依府的帕侬佛骨塔。叻丕府的玉米芯形的西叻德纳玛哈他巴壤塔。素叻他尼府的猜耶五顶佛骨塔等。从这些塔中既能看到泰国塔的演变；又能看到演变过程中的外来影响。泰国佛塔造型细巧、装饰华丽。
3、宫殿建筑。
泰国宫殿建筑很有特色，尖尖的屋顶装饰直刺穹苍。如北标府的佛足亭、大城的讪丕巴叻莎殿、曼谷大王宫中的杜锡官殿等都很有代表性。屋顶是分段遁落式的，多有尖顶装饰，十分重视三角墙的装饰，墙面金碧辉煌、画栋雕梁，高台基。
(2)石宫高清图片扩展阅读：
除了在皇家宫廷建筑外，还可以在佛教的所属物——宝塔和寺庙看到泰国的古典建筑。借鉴印、中国和缅甸等国的建筑艺术，泰国人民创造了自己独特的建筑风格——多层屋顶、高耸的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等镶嵌装饰。
古城，被人誉为泰国传统文化和古代建筑、雕塑艺术的缩影。它占地80多公顷，拥有景点109处，蔚为壮观。景区内林木葱茏，繁花似锦，绿水环绕，景点错落，环境优雅。这些景点中，既有亭、台、楼、阁、桥梁、寺庙、佛塔、宫殿、民居，又有人物、动物塑像；既有佛教造像，又有现实人物；既有历史传说，又有神话故事。
这些景点有的是将古建筑原型直接迁移过来的，有的是仿造原型及所处环境重建的，有的是在原物已毁的情况下根据文献记载重新建造的，有的则是根据原物按比例缩小的。难能可贵的是，那些按古迹仿造的东西全都修旧如旧，几可乱真。
这些景点中，既有亭、台、楼、阁、桥梁、寺庙、佛塔、宫殿、民居，又有人物、动物塑像；既有佛教造像，又有现实人物；既有历史传说，又有神话故事。这些景点有的是将古建筑原型直接迁移过来的，有的是仿造原型及所处环境重建的，有的是在原物已毁的情况下根据文献记载重新建造的，有的则是根据原物按比例缩小的。难能可银虚闭贵的是，那些按古迹仿造的东西全都修旧如旧，几可乱真。
令人称奇的是，古城竟是依泰国国土面积的形状而建造的。从景区空中鸟瞰，景区就是一幅缩小了的泰国版图：前面是长长的半岛，后面是大片的国土。参观者从大门进入景区，就像从泰国南端的半岛登陆，游历一周后返回大门，犹如从半岛离境。而景区内的每处景点都与其所处的环境自然融合，浑然一体，这种设计颇具匠心。
③ 朝阳南塔的锭光舍利
2004年10月,朝阳建设集团建筑公司施工人员在朝阳市南塔附近“仿古一条街”进行地下管网施工时,偶然发现一处辽代遗迹,经鉴定是埋葬佛舍利升瞎的“石宫”。这个“石宫”为砖石混砌的墓室结构,外部用砖包砌,内部用规整的石板砌成盒状,宫内回填土经过夯实填埋,里面有一个石函和“佛舍利铭记”碑等珍贵文物。石函长70厘米、宽40厘米,四壁内外布满清晰的牡丹花彩绘图案,绘有神话传说中的“飞天”形象和缠枝牡丹花。如此精美的石函非常罕见。在彩绘舍利石函内,发现有玻璃舍利瓶、鎏金银棺、银碗、银匙、鎏金银菩提树、鎏金众僧像和浮雕佛像白瓷钵等稀世珍宝,这些均为佛教文物。后经考古人员精心清理,发现了派链锭光佛舍利十余粒。石宫中出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载:“大契丹国霸州居第东南上兴塔庙下置石宫,藏释迦佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年,即公元984年。统和是辽圣宗耶律隆绪的年号。这是世界仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利,在全世界尚属首例。锭光佛,梵文意译“燃灯佛”或“然灯佛”。《大智度论》中说:“他出生时,一切身边如灯,故名燃尘笑孙灯太子,作佛也名燃灯”。