A. 观音菩萨坐像有多少种姿势
观音菩萨坐像有33种姿势，每个观音都有不同的姿势。
一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
三、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。
五、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。
六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。
九、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"
十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。
《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。
渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。"
十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
十二、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛
十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。
十四、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身
十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身
十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。
十七、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去"。
十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
二十、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身
二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象
二十三、琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。
二十四、多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心"。
二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事。
据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。
二十六、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。
二十七、普悲观音（夜*身）：衣端受风立像，表大自在天身
二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。
二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。
三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。
三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。
三十二、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处"
B. 滴水观音,坐莲观音,千手观音代表都不一样吗
转载：
阿弥陀佛！
这些观音像，在观音菩萨的角度，没有任何区别。之所以造各种各样的观音像，是为了接引各种类型的人。观音菩萨有求必档唯应，而每个人有求菩萨的愿望各不相同，所以，观没迟音菩萨也就现各种各样的相来应不同的人，来帮助不同的人。《法华经》的“普门品”里，佛告诉我们，观音菩萨有“三十二应”，就是说观音菩萨可以现三十二种身形来度各种各样的人。而实际上，观音菩萨可以现枯蠢李无量无边的身形来度化众生。所以现各种身相，对菩萨来说没有分别，有分别的是我们肉眼凡夫，因为我们凡夫有分别执着，菩萨现不同的身是为了投其所好，用此方便来度化众生。这个道理我们一定要明白。
感恩！
南无阿弥陀佛
C. 这是菩萨还是佛他叫什么
这是深圳大兴华寺四慧裂面观世音菩萨像
观音座莲像高23.3米，采用158吨仿金铜铸造而成。观音座莲全像主题设计为四面观音：南面观音为 “圣观音”；北面观音为 “送子观音”；西面观音为 “莲华手前雹闭菩萨”；东面观音为“圣观音”的主身形之一“世间尊观音”。 在四面观音肆茄顶部是椭圆塔形立体镂空浮雕，此中尽现了佛国世界无量圆满。在椭圆塔形极乐世界的顶部莲座上乃是跏趺坐三面同身庄严阿弥陀佛， 三面同身阿弥陀佛、椭圆塔形极乐世界与观音四像巧为一体，将观音的东方源起和汉藏地传承的历史在雕塑语言上直观表露，深现佛文化的包容和观世音菩萨契应人间苦难，满足生命愿望。
D. 这是什么菩萨
坐莲观音，莲花出淤泥而不染，象征着修行人身处红尘而不染凡尘一样。经云：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。通常我们在寺庙里可以看到大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。
E. 谁知道双手托瓶 坐在莲花上的观音是什么名字
是双手托琉璃壶吧
琉璃观音，又称香王观音、高王观音。形象为让滑两手捧一琉璃壶启颤，乘一莲瓣浮于水上。表三十三身中自在悄滑败天身。
F. 坐莲观音的介绍
坐莲观音就是观音是坐空绝在百莲花上的,并且手持莲花。观音两腿交叠，斗毁姿足余贺心向上。
G. 请问这个是什么佛啊
从你的图片上看，这个是文殊菩萨。
文殊菩萨 （佛教四大菩萨之一）
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。
与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。
H. 这是什么观音
这是观音菩萨的三十二应身中的坐莲观音
I. 观音座莲的式样是什么
观音座莲的式样分为三种类型，分别是对称莲华雕纹平座、不对称莲花雕纹平座、上部莲花的莲花底座。
其中对称莲华雕纹平座：这种造型其实十分常见的，这一种的做法就是把莲花座做成一个对称的时间漏斗形状，在比较细的部分雕刻莲花的造型，而这个作品的底座和上面部分都是圆形的平台，方族芦码便摆放佛像，这种莲花座因为造型简单，造价低廉是比较受人欢迎的一种雕刻底座。
石雕观音菩萨
慈悲为怀的石雕观音菩萨与莲花的结合，兆哪不仅体现了佛法的高尚圣洁，也代表了观音菩萨出淤泥而不染的秉性。
虽然看上去差别不大的石雕莲花座，但是细心的朋友一定会发现，石雕观音的莲花座其实并不是千篇一律哗埋，而是会根据石雕观音样式的改变而变化出不同的形态。