‘壹’ 川剧脸谱的各种颜色代表不同的人物，各是什么各种人物
川剧是中国着名的地方戏曲，尤其以变脸闻名，其脸谱形式十分丰富，造型夸张而又严谨规范，通过色彩与眉宇的细微变化，刻画人物独特个性，展现出一种古朴狞厉之美。川剧脸谱造型十分精美，且寓意深刻。
“脸谱”是戏曲演员面部化妆的一种谱式。川剧名家张德成在《略谈脸谱》中说得更为具体：“脸谱，顾名思义，既然称谱，便不是在脸上随意作画，胡涂乱抹，而是有谱：有道理、有目的、有规矩的。这个谱，就是艺术的真实从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化……以展示人物性格的基本特征，是川剧舞台艺术刻划人物创作手段的一个有机组成部分。”川剧脸谱分净角和丑角两大类。属于净角的有包公脸、霸王脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五彩脸、三块瓦、红三块瓦、黑三块瓦、花三块瓦、张飞脸、霸儿脸、粉脸、张松脸、僧脸、太监脸、黄胆脸、金脸、勾鼻鹞子脸、形象脸等；属于丑角的有长方形脸、椭圆形脸、梅花形脸、蝴蝶形脸、大葫芦形脸、螃蟹形脸、腰子形脸、二饼饼脸、木偶脸、老脸等。有的同是一个人，由于年龄不同，脸谱也就各异。还有因扮演者不同，虽同饰一个角色，所绘脸谱也不尽相同。
脸谱的由来
有许多说法，至今没有定论。但概括起来，不外以下四种：
由面具蜕化而来
脸谱，起源于原始图腾(约公元550年)，后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记载，公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。到了唐代就发展成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不见，妨碍对戏剧艺术的欣赏，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术；宋元时期，面部化妆色彩多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸。这些脸谱的颜色都有一定象征意义，红色表示英勇、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；黄色表示勇猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，勾画黄脸；白色表示奸诈、多谋，如曹操奸诈，勾画白脸；黑色表示刚直、果断，如包拯铁面无私，勾画黑脸；蓝色表示坚毅、勇敢，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎；此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。戏剧人物脸上先有了这些主色基调，再配以表现其心理、专长、命运等象征图案，一个性格鲜明的人物形象就塑成了。
由化妆蜕化而来
演员装扮某个角色，首先要像那个角色，所以将眉眼口鼻，画成那个角色形状，而一个人的性格，首先也表现在脸部，为了表现一个人的性格，在化妆时进行一些夸张。这种类似脸谱的化妆方法，逐渐演化成了现在的脸谱。
由神怪傩戏退化而来
从前有一种驱疫打鬼的傩戏，里面有神佛鬼怪的角色。这些角色的面貌无法模仿，只能凭空构思。神佛用金银等色特别标出，妖怪之类，就将他们的形状画在面上。如豹精就画个豹头，猪怪就画个猪脸等。这种表现方法推广到其它角色，逐渐形成了现在的脸谱。
由盗贼涂面蜕化而来
从前的盗贼为了防止被人认出来，常常将自己的脸涂画得面目全非。恐怖凶暴。于是在演戏的时候，凡是遇到有凶狠残暴、使人恐怖的角色，也在脸上乱勾乱抹，于是就形成一种脸谱。
脸谱，是很原始的艺术现象，它增强了川剧的艺术性和表现力，让其散发着古典美的魅力。倘若没有了脸谱，无论你的戏怎样合乎历史人物的本来面目，也将失去或部分失去艺术感染力。
脸谱图案标示人物形象
川剧脸谱并不是死谱，而是活谱。“诗谱”、“词谱”、“曲谱”等谱中常常有所谓“又一体”云云，也表示“谱”的变化，说明有灵活性。而川剧的脸谱也同样如此。运用脸谱要根据具体人物作适当的增减或改动。如关圣人和赵匡胤，虽然都是开的红脸，但赵匡胤的眼皮上多了一根白色的线条以示区别：关羽为人忠厚，很讲信义，赵匡胤玩弄权术，杀伐功臣。前者是圣人，后者是歪人。更为典型的则是孙悟空的脸谱为猴，猪八戒的脸谱为猪，牛魔王的脸谱为牛……诸如此类脸谱，简直就是川剧舞台人物形象的标志。
‘贰’ 变脸怎么画
提到变脸，我们就会想到京剧中千变万化的脸谱，脸谱是我国古代传统宽携文化中的一种艺术形式，变脸就是由各式各样的脸谱快速进行转换的表演，下面和你分享如何画变脸的脸谱：
步骤1、首先在正中间画一个脸谱轮廓，在脸的两侧画出二只耳朵里面亏慎，随后在额头上画出太极图；
步骤2、在太极图的底端画出眉毛，随后画一双大大的眼睛，然后画出脸的嘴和鼻部边沿的线框，一般在太极慎空伏图上画灰黑色；
‘叁’ 京剧脸谱中生、旦、净、末、丑的脸谱是什么样的，希望有图片
1、生行简称“生”
生行是扮演男性角色的一种行当，生行分为老生、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。除去红生和勾脸的武生以外，一般的生行都是素脸的，行内术语叫作“俊扮”的，即扮相都是比较洁净俊美的。