⑴ 铜像身体刻有3个佛像为1身的是什么佛
你好，你上面图片里面，三个镇简佛像为一身的一般是佛祖真御拦裤身才会这样刻画。
一般刻画三个佛像是代表这个佛像为一方主佛。
佛有纵三世佛，燃灯古佛，现代释迦摩尼，未来弥勒佛。
还有横三世佛，阿弥陀佛，释衡厅迦摩尼佛，东方药师佛，这三个佛法相是一样的。
⑵ 请问，这张图片上的是什么佛
文殊简介
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”，左手持的莲花上放置“般若经”。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
生平事迹
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威仪、平稳缓慢的步伐，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等，没有差异。’
与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间有一些执着华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！
佛性度化
诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，在《首楞严三昧经》中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。在《华严经》则说，文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落婆罗门家，父名梵德，从母右协生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》言：‘妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。’
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。《大乘心地观经》言：‘文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。’在《放钵经》中释尊曾言：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。’《菩萨处胎经·文殊身变化品》云：‘本为能仁师，今乃为弟子，佛道极广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……’
文殊菩萨本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在《法华经·序品》中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，未出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执着，但为利生，不拘世俗知见。而文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身
⑶ 普贤菩萨的坐骑是什么
问题一：四大菩萨的坐骑是什么？ 文殊菩萨的户骑是口首仙的青狮。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛，又名“朝天吼”。
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”。
问题二：普贤菩萨为什么坐在象上 普贤菩萨坐骑是什么 象表示稳重可靠，佛经中有：一切迹中象迹第一。
普贤菩萨坐骑是大乘菩萨所有应行的六度万行圆满。
圆满的六度万行是成佛的可靠之处。
问题三：何谓四种功德、普贤菩萨的坐骑，六牙白象代表什么，四脚又代表什么呢？谢谢您解答 普贤菩萨的坐骑是六牙四神足白象。
象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔、有大势。而白色表示清净无染，白象代表普贤菩萨的愿行殷深，辛勤不倦。
一般的大象都是两牙的，但普贤菩萨的坐骑却是六牙白象，这是为何？
普贤观经曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是型悔滑菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。头上有三人，一持金刚杵，一持金刚轮，一持如意珠，表三智居无漏顶。”
六牙白象原为菩萨所化，表 *** 灵，象征“愿行广大，功德圆满”。《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的象征。
四如意足，又叫四神足。就是成就究竟解脱所需要的四种力道：欲如意足（欲神足）、精进如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（观神足）。如果有这四种力道，就能很快成就佛果。比如佛经的咒语中常会念“娑婆诃”。“娑婆诃”就是“速速成就”的意思。
此外，据《因果经》等载，释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。《异部宗轮论》谓“一切菩萨入母胎时，做白象形”。
问题四：四大菩萨坐骑分别是什么 四大菩萨坐骑含义 文殊菩萨的坐骑是青狮――虬首仙
五台山文殊菩萨代表大智（理性）
文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。
在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。
单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙卜腊中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼 (咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。
文殊菩萨的形象，童子形则喻天真纯洁。左手持如意，右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
观音菩萨坐骑的是金毛――金光仙，又名“朝天吼”
普陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心）
观世音菩萨也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度，普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
观音由宿世悲愿得名。《悲华经・受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”
《四臂观音》将华多杰佛印作品
观音以修四自利得名。《楞严经・耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授前键记我为观世音号”。
观音由证果利他得名。
观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。
观世音菩萨坐骑也有多种，我们常见到的有龙有鳌，图片上的是，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“，兽名，似犬，食人。”据说，凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。
清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常，每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。
康熙二十五年夏间，平阳县有从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一，杀一龙二蛟，亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣，死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即也。
普贤菩萨的坐骑是六牙白象――灵牙仙
峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）
《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤......>>
问题五：四大菩萨的坐骑有什么意义 我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。
文殊菩萨――坐骑为口首仙的青狮
文殊菩萨（图片来源：资料图）
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
?普贤菩萨――坐骑为灵牙仙的六牙白象
普贤菩萨（图片来源：资料图）
与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
?观音菩萨――坐骑为金光仙的金毛
观音菩萨（图片来源：资料图）
俗称为望天，朝天，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天”。是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“，兽名，似犬，食人。”据说，凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。
地藏王菩萨――坐骑为形似狮子的“谛听”
地藏王菩萨（图片来源：资料图）
谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
问题六：普贤菩萨为什么是六齿白象，坐骑为什么是六齿的，有什么故事吗？ 六牙白象，全身纯白之象。以象有大威力而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，谓示菩萨性善柔和而有大势。据>等载，释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦。>谓一切菩萨入母胎时，做白象形。>等说乘六牙白象王，若观念惨悔，菩萨即乘六牙白象为其显身。并谓六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或谓六牙表六通。普贤菩萨是“行”（实践）的代表，白象的六根象牙表示佛法的“六度“。
一、布施，自他受益；
二、持戒，缚脱关系；
三、忍辱，利衰之间；
四、精进，苦乐多少；
五、禅定，动静上如；
六、般若，内外圆成。
问题七：请问四大菩萨的坐骑都是什么？ 观音--金毛赛太岁
普贤--黄牙老象灵牙仙
文殊--青面狮虬首仙
地藏--谛听
问题八：除了普贤菩萨还有哪些菩萨的坐骑是象？ 普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。据说这头象很神奇，身体比雪山还白，而且其大无比。
问题九：文殊菩萨坐骑是什么？四大菩萨坐骑的含义 文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜――布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛，又名“朝天吼”。 ，俗称为望天吼，朝天吼: ，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“，兽名，似犬，食人。”据说，凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一，杀一龙二蛟，亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即也。”
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
问题十：普贤菩萨的坐骑是狮子吗？ 文殊菩萨的才是狮子。普贤菩萨的应该是大象。
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祝大家吉祥如意。（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
⑷ 地藏王菩萨像念系若系普系如何区分
图示观世音菩萨。大慈大悲观音菩萨多持净瓶和杨柳枝，以示清净。观音形象多变，民间素有三十三观音的说法。
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图示地藏王菩萨。大愿地藏王菩萨多右手持锡杖，左手拿宝珠。藏传佛教中则为右手拿宝珠，不一定会持锡杖。
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图示金刚手菩萨。金刚手菩萨又称金刚萨埵，一般左手拿金刚铃，右手拿金刚杵。
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图示月光菩萨和日光菩萨。药师佛的这两位胁侍一般会手托月轮和日轮。
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衣饰也是另一个辨别菩萨像的重要方式，实际上，除了衣服，头饰也非常关键，很多菩萨也会佩戴特定的头饰。图为观世音菩萨，汉地的观音造型多为身着白衣。
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图示地藏王菩萨。汉地的地藏王菩萨多身着袈裟，头上佩戴五佛冠或不佩戴任何头饰。
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图示大势至菩萨和观世音菩萨。大势至菩萨头饰中央为净瓶（左）；观世音菩萨头饰中央为佛像（右）。
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图示虚空藏菩萨。虚空藏菩萨所持法器与文殊菩萨一样，但剑只举至胸部、莲上为宝珠，且多佩戴五佛冠。
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图示月光菩萨和日光菩萨。有时候月光菩萨和日光菩萨手上没有拿东西，此时他们的头饰中央一般会有月轮和日轮。
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在藏传佛教的唐卡中，人们通常会用不同的颜色来绘制不同的菩萨，这些颜色的选取大多与菩萨的身份有关，部分菩萨还会有特定身体标识。图示白度母。白度母眉心、掌心、足心均有一眼。身躯为白色，手上多持莲花或伞盖。
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图示绿度母。绿度母通体绿色，眉心有印记。
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图示四臂观音。四臂观音为四臂造型，中间双手捧有如意宝珠。右手持水晶念珠，左手持八瓣莲花。
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图示弥勒菩萨。汉地弥勒菩萨的大肚造型很容易识别。在藏地，弥勒菩萨又称慈氏菩萨，其通体金黄，双手各持一莲，莲上有宝瓶和法轮。
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在佛教画像和塑像中，很多菩萨都会骑着坐骑出现，其中最常见的，当属汉地四大菩萨的坐骑。事实上，这些神兽的确很有特点，认出了它们，往往也就认出了主人。图示普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨的坐骑为六牙白象（左）；文殊菩萨的坐骑为青狮（右）。
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图示观音菩萨和地藏菩萨。观音菩萨的坐骑为金毛犼（左）；地藏菩萨的坐骑为独角兽“谛听”（右）。
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图示南海观音。东南沿海地区盛行南海观音崇拜。此时的观音菩萨化身海神，常会骑着蛟龙或鳌鱼出现。虽说佛陀教导我们不要执相，造像恐怕并非佛菩萨的本意。但如能正确地辨认出菩萨像，我们在礼拜菩萨之时，也当会多一分恭敬，至少我们不会是进了寺院就四处磕头，却对菩萨们一无所知。
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⑸ 八大守护神图片及寓意
八大守护神分别是千手观音、虚空藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、大日如来、不动明王、阿弥陀佛，其寓意如下：
1、千手观音
千手观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。
⑹ 哪位有佛高清图片可以打印的质量。 1----华严三圣（毗罗遮那佛。文殊菩萨。普贤菩萨）
我这边有西方三圣的超高清 分辨率大约3700*10000左右 3幅单图 阿弥陀佛 观音菩萨 大势至菩萨 约43mb 如果可以的话等下周上班去单位给你传 家里网速太慢
⑺ 普贤菩萨的图片帮找一下
⑻ 八大菩萨详细的介绍（有图片更好）
分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:
八大菩萨详细的介绍（有图片更好）.谢谢！
解析:
1、观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来，民此绝间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼面音、如意轮观音、马头观音和淮提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂举仔、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎喜爱的是白衣观音。
2、弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。弥勒菩萨在民间的形像是坦露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
3、虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
4、金刚手，即金刚萨多，又称秘密主，上面已作介绍，略。
5、普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
6、文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”森答姿是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
7、除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
8、地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。
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生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。普贤菩萨和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。
普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。
他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛裂改蔽者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
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属龙、属蛇人与普贤菩萨感应力最强，因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。
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普贤态信李菩萨，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra。坦察音译三曼多跋陀罗菩萨、帆迟三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨
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