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3. 哪咤到底是谁的儿子
到了后期，由于《封神演义》中对哪咤的传说描写的最精彩，哪咤的形象也更丰富，其形象也就由此定型。至于在哪咤故事与形象的发展过程中，是否存在佛道主动相争的情况，我们并不能完全确定，毕竟儒释道之间互相融合的情况多于分裂。神话人物广为流传的前提是老百姓的喜欢，如果佛教没办法让自己的神祇变得有吸引力，那么道教改造一下又何妨呢？同理，如果《封神演义》中的哪咤故事大家已经听腻了，那么现代人改造一下又有何妨呢？
4. 哪咤的相关资料（来历，背景，称呼等等）
根据学者们考证，哪咤最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪咤”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪咤的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以搏厅前，我国尚无关于“哪咤”的任何记载。如此说来，“哪咤”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧段喊人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪咤为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪咤的记载，如“尔时哪咤太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪咤捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪咤的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪咤事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
哪咤又作那咤。源于元代《三教搜神大全》。
相传哪咤是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪咤出生时，左手握银野掌有个“哪”字，右手掌有个“咤”字，所以起名哪咤。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪咤以绝后患，谁知哪咤愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪咤起死回生。后来哪咤要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪咤以佛为父，才消释了父子冤仇。哪咤年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴干坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪咤必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。