❶ 天上的街市描绘了什么
《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗.诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织亩数女的传说拆帆,把空中的流星想象为牛郎织女提着旅耐雹灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,反衬了当时社会的不安稳和人民的痛苦.这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格.全诗恬淡平和,意境优美,清新素朴
❷ 《天上的街市》四幅图画分别是哪里的景象
第一幅 地上街灯、天上明星辉映图
第二幅 天上繁华街市图
第三幅 牛郎织女相会图败轮液
第四幅 牛郎织女闲游图
诗人运用了想象的表现手法，把繁星满天的夜空，想象成是点着无数街灯的天上街市，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。[2]全诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。
(2)街市图片唯美意境扩展阅读
在这首诗中，诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛，追求美好的未来。这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深察物切共鸣。
巧妙的联想，奇特的想象，优美的意境，是这首诗的特色，也是它能成为脍炙人口的名篇的原因。
题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩，一桐汪开始就把人们引入一个想象的绮丽的境界。第一节“明星”与“街灯”的视角相同，为全诗奠定了想象的基调由现实生活中的街市，联想到天上的街市，“街灯”与“明星互喻，天上地下的美景相映生辉。
第二节写想象中的街市，与人间街市一样有店有物，但又比人间的“珍奇”，且富足无比。以“美丽”、“陈列”二词略加点染，衬托出天上仙境繁华迷蒙的背景，并用“缥缈”的似有若无，时隐时现来进一步唤起人们的想象。
三、四节写牛郎织女的幸福生活。如此“美丽的街市”、“珍奇”的“物品”，如果成为一系列静物陈设在那里，而没有人物在其间活动，则其妙不足。此二节中，诗人由静景转入动景的描绘，由“天河”引出“牛郎织女”的故事。
❸ 寻找水墨画，集市街市闹市景象，近景（平视角度），谢谢~！
国画家高月简介
(又名:高琳)，1969年4月出身在:安徽省泉县(皖西北边险)农村家庭;自幼酷爱绘画，由于家庭贫困无钱请老师学习,只能自学。19995年至1997年在中央党校书画班进修;2017年进修于中国人民大学高研班赵金鸽工作室研习花鸟。现为安徽省美协会员;世界华人书画家协会会员。中视频道书画院副院长，中国边贸书画院理事，国家一级美术师。2017年中央电视台CCTV爱心书画大赛获一等奖;2018年建党97周年全国书画大赛中获二等奖。多幅作品被美国，日本，新加坡等国际友人收藏。本人擅长人物、花鸟、以牡丹为主，同时钻研面塑，所捏面塑人、物动，道型各异,栩栩如生。深得同行认和可赞赏。通过不懈努力学习、钻研,在同仁的帮助下，绘画艺术有了很大提高:在书法方面:拜着名书法家，当代着名艺术家、教授、李名钧老师(李墨/刘本森/范曾为结拜三兄弟)学生一一汪道金老师为师,书法有了一定的提高。绘画又拜书画名家崔瑞鹿先生收为关门弟子的纪晓奎老师为师，在纪晓奎老师的指导下，我的绘画技巧提高很快。其牡丹作品:传承了中国画传统绘画技法，以浓墨、自然的写实风格，受到了社会各界人士的好评。被社会各界人士、名人收藏。得到了业界的认可。现为:世界华人书法家协会北京分会高级院士;中 视频道书画院院士;北京阳光鑫源国际书画院会员。
❹ 《天上的街市》主要描写了哪些景物
《天上的街州卖厅市》主要描写的景物有：
街灯册隐、明星、空中、配芦街市、物品、天河、牛郎织女、牛儿、流星、灯笼
❺ 天上的街市结构图
第一节，从地上的街灯写到天上的街市脊橘。诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯，再联想到天上的街市。这是由实到虚的联想，联想的交点是“街灯”与“明星”。地上灯，天上星，都是点状的发光体，它们的类似之处，成了诗人进行联想并发挥想象的基础。这一节诗句工整，比喻很有特色，街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。
第二节，写天上的街市。“我想那综纱的空中。/定然有美丽的街市。/街市上陈列的一些物品，/定然是世上没有的珍奇。”诗人由天上的街灯，想到天上的街市；由天上的街市，想到街市上陈列的物品和街市的繁华、美丽，想象丰富而自然。天上是那样繁华而富庶，天上的生活当然美好幸福。这里诗人连用两个“定然”，表达一种绝对肯定的语气，坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬，含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。但稍有科学知识的人都会明白，这样的街市是不可能有的，诗人犹如做梦，明知是假，却不愿面对，反认是真，这不是无知，而是迫不得乎迹已，欲躲进一个虚构的世界中忘却烦恼人世。
第三、四节，写天上牛郎织女的幸福生活。这是全诗的重点樱顷团。诗人由街市进一步联想到民间传说，写天上神仙的生活。此时此刻，诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。但是，传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的，他们受着王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。而在这首诗中，诗人一反传统的说法，按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在诗人的想象中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!在诗人奇妙的想象中，引进了流星，由流星联想到灯笼，情致动人。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮，天上的街市越发神奇美妙，令人向往。这两节诗中，诗人接第二节中两个“定然”，仍用两个“"定然”、一个“定能”，表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度，表现诗人对理想生活的无比执着。
❻ 我们通过《天上的街市》中哪些景象感受到这样的世界
那闪着无数的明星，好像点着无数的街灯。诗人把繁星点点的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市。那应该是一个热闹非凡的场面啊！可是我们现在去哪里找这幅美妙的画面呢？当小孩和我们说起，爸爸妈妈，你见过，无数闪烁的明星吗？小时候见过。那现在为什么没有了呢？这毕则个．．．！我们无言以对！是啊，人类文明高度发达今天，为何我们美丽的景象没有了呢？难道我们下一代只能去想象，去幻想了吗？
离开海岛，走向大江南北，亲眼目睹了在教科书上所说的，污水横流，河水被污染成红的，黑的，白的。深刻体会到，像漫画里描述的一样，在河边画画，用墨水可就地取材。
我仰望天空，灰蒙蒙的，看不见一颗星星，偶尔，偌大一个天空，只看到屈指可数模糊闪烁的星星，离我们很远很远，我开始怀念家乡，家乡的那片蓝蓝的，万里无云的，繁星满天的夜空，是那么的近，那么的亮！可是近年来，每年回家，家乡的天空在变化，星星变得少了，远了。灰霾的天气多了！这是怎么回事？家乡啊，你到底在发生什么事？怎么变得那么灰暗，阴沉？
家乡啊，你生病了。你知道，你得的是什么病吗？是癌症，病的不轻啊！那些该死的癌细胞 还在到处扩散，处处制造病灶。不行啊，必须要治疗了！怎么治疗呢？良方有两个：一个是内因，就是必须要清除这些害人不浅的癌细胞。另一个是外因，就是阻止带来这些对家乡有危害的东西。只有内外结合，才能清理癌细胞，阻止有害的东西入侵，才能治好这个病啊。家乡的儿女们，要努力啊，我们必须努力奋斗清除这些该死的恶性肿瘤细胞。不然，我们也不会有什么好下场的啊！想想，我们正处于人类共同家园——地球的赤道上，可谓是在这个地球上最危险的地带。
我们的地球同样病得不轻，都是人类这群该死的癌细胞引起的。地球原本有一层臭氧层包围着的，太阳照射到地球的时候，很大部分的紫外线被这层臭氧层吸收，只有少量穿过臭氧层，到达地球表面。紫外线对手宏棚人体是有危害的，在实验室常常用来杀菌，人长期被照射会致病。随着人类活动频繁，很多工业污染物排放到空气中，破坏了臭氧层，臭氧层越来越薄，臭氧空洞越来越大。人类正在为了自身的眼前利益，无绝搭意间破坏保护我们生命的共同保护膜。我们在赤道上，受太阳照射时间长，如果紫外线直接穿过臭氧洞，照射到地面，强度大，时间长，对我们的伤害就大，对其他生物的危害也很大。这些都是无形的，我们都没有看到。就像那些该死的癌细胞一样，它时刻存在，我们一般看不到，但它时刻在想逃脱监视，攻击机体。一定的外因诱惑下，机体自身未能抵御，病情就开始发作，这时已是晚期，已经无药可救了，只能痛苦地等着呜呼了！
我们必须不惜一切保护自己的家园，和那些该死肿瘤细胞斗争到底。也希望能找到良方妙药，治理那些肿瘤细胞，让它们能改邪归正，还我们一个健康漂亮的家园！
希望多年以后，依然可以在夜晚时分，仰望天空，看着满天星星，数数天上的星星。依然记得那是儿时看到的，那条是银河，那是姜太公，那是鱼竿，那是姜太公钓鱼。那是北斗七星。希望多年以后，一对对情侣可以在自己家园的夜空下吟着郭沫若的诗《天上的街市》，憧憬美好未来。你看，无数闪烁的明星，是街灯，那里定然是美丽街市！你看，牛郎织女骑着牛儿跨过那浅浅的，不甚宽广的天河来约会，流星划过星空，哦，是他们提着灯笼在游走。多美啊！