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B. 杭州寺庙有哪些
灵隐寺、永福寺、韬光寺、灵顺寺、天竺三寺等。1、灵隐寺。又名云林寺。灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。2、永福寺。杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。 
1、灵隐寺。又名云林寺。灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济裤裤公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。
2、永福寺。杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。永福寺由慧理禅师缔造，非常有韵味，甚至很多人都说它是杭州最美的寺庙。
3、韬光寺。韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建，五代后晋天福三年（938年）吴越王重建。1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为闹纯哗一座敞厅，名白云深处。
4、灵顺寺。灵顺寺有天下第一财神庙之称，每年的大年初五，灵顺寺极为热闹，人声鼎沸。灵顺寺可乘北高峰液行索道上下山。
5、天竺三寺。浙江省杭州市天竺山有着名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。
C. 拉萨看庙：走街串巷看拜佛，一上午看五座寺院，它们都藏在民宅中
我三月一日飞到拉萨，要在这里停留12天。
这是我第三次进藏，前两次自驾，总觉得有些赶，而这一次完全是随性的，我把它定性为“看别人的信仰”之旅，主要是想看看庙、看看拜佛。
除了大的寺院，我还想看看遍及拉萨市区的小寺庙，那些外人知道不多，而香火又很浓重的地方，随便地走走。
1、喜德寺：废弃的寺院，仍是国家级文保单位
到拉萨的第三天，早上我圈定了两座寺院，要去看看。
这两座寺院就是喜德寺和小昭寺，它们的距离不远，而我住这里走过去也就十几分钟。
这两座寺院，小昭寺好理解，有大昭寺做比对，而喜德寺呢？其实过去前我一点也不知道。
好在路不远，慢慢地就走过去了，喜德寺近，它在一个小巷子里。
走到跟前才发现寺门不大，而门口有石碑，它是国保单位。
但进门我有些蒙圈，怎么这些电表啊？难道寺院用电也算得这么仔细吗？
院子很大，四周一圈都是两层的房子，却非常杂乱，这里一点也不像寺院啊！
向北走中间一个大房子像是寺院的经堂，但是前面有铁门拉着，锁头锁着。
我问一下院子里一位像是管事的大姐，这里啥情况，她说寺院早就不用了。这里没有僧人，四周住的都是普通的居民，“喜德寺”不存在了。
一个不存在的寺院还是国家级文保单位，这让我好奇了，马上查它的资料，大惊了。
这个寺院可了不得，建于公元九世纪初，也叫“喜德林”。
喜德寺是拉萨的记忆，它非常的古老，被称为拉萨的四大林之一，这里的“林”是指西藏四大活佛在拉萨的府邸，而这里住的是显赫僧侣。
据说当年这里特别的辉煌，后来由于权利斗争，这里几次被毁，饱经动乱之殇，最后成了现在这个样子。
虽然寺院破败了，但留下很多传说，甚至说它的地下有地道通往布达拉宫和大昭寺。
2、策门林寺：一座特别古老的寺院，藏在民宅中
出了喜德寺，我沿着小街巷往小昭寺方向走，不想在一片居民住宅中，又发现了一座寺院，就是“策门林寺”。
这完全是大隐于市，隐于居民区中，而且门脸也不大，非常容易让人忽视。
但是这庙虽然不大，但来头也不小啊。拉萨 历史 上有“四大林”：丹杰林睁瞎庆、策门林、公德林，喜德林。“林”指西藏四大活佛在拉萨的府邸，都是 历史 悠久而宗教地位显赫之处。而此策门林寺的“林”不也是四林之一吗？
由于寺庙只能拍外面，所以只能提供一些外表的图片，而寺庙内深厚的 历史 、精美的佛像、古老的壁画，还有僧人们念经的场面都不能拍，只能存在脑海里了。
这里有个有趣的事要说悉握一下，进藏传佛教寺院有两个规矩：一是脱帽；二是脱鞋。
结果我脱了鞋进入经堂，走在水泥地上，这也太凉了。很快我就发现拜佛的人很少有脱鞋的，都是穿鞋的，我赶紧跑到门外，也把鞋穿上了，可能是冬季的原因，不需要脱鞋，真的太凉了。
这个寺庙给我非常深刻的印象是它的古老和岁月痕迹。
特别是墙上的壁画，年代都很久远了，而寺院里的一些家具和用品，以及门窗就太有远古的味道了，看得我心里直痒痒，这要是允许拍照，太有感觉了，这座寺院是我看到最有味道的寺院之一。
但这座寺院 历史 并不长，是清代建筑的，由于曾为清朝干隆皇帝祈祷长寿，道光皇帝给它起名：策门林。“策”意为寿命，“门”意为愿望的意思。
这个寺院我是特别喜欢的地方。
3、次巴拉康寺：香火特别旺盛，拜佛人太多，拥挤着走不动
再往前走就是小昭寺了，这里我犯了一个错误，误把边上的“次巴拉康寺”当成了小昭寺，随着拜佛的人群走进去，还疑问怎么没有人收票呢？
次巴拉康寺紧挨着小昭寺，这寺院的面积更小啦，但是拜佛的人特别多，人们只能拥挤着进入，簇拥着前行。
由于要给佛前添油、供奉青稞酒和茶，所以这里都是缓慢的移动，这个寺神宴院也很古老，或许就是这样慢慢的岁月加持了。
由于这里供奉的是无量寿佛，所以特别受欢迎，拜佛的人多，除了给自己，也给自己的亲朋好友求拜。
后来我上到了二楼，这里有藏经院，拜佛的人也要少一些。
这里我看到了一位老僧人在窗前侧坐着，大声的念经，阳光透过窗帘，洒在他的身上，满满的温暖，老人看着厚厚一本书，大声的念，似乎并不是很熟练，有时略有停顿，但又认真地读下去。
由于是藏文，我听不懂，但我在一边默默地看他读书，内心很感动，这一画面在我心里太唯美了，以至于我站了十几分钟，就听他读，都不想离开。
我这次来拉萨就是想看看寺庙、看看僧侣、看看拜佛者，看看他们的信仰，藏传佛教在一千多年里，就这样暖暖地走过，覆盖了青藏高原，又走了很远很远......
4、小昭寺： 历史 久远，超过大昭寺，可惜多次被毁
终于到了小昭寺，我已经知道这里是要门票的，所以直接走向窗口去问“门票多少钱？”
这里同大昭寺不同，拜佛与游客是走一个通道，由于这个季节游客特别少，所以门前都没有人拦截，我完全可以同拜佛人一起进去，但我还是选择了买票，这也是我今天进寺院花的唯一费用：30元。
小昭寺始建于7世纪中叶的641年，是由**公主奠基建成的。 历史 非常久远，小昭寺现有建筑面积虽然不及大昭寺，但也有4000平方米，在市区，也算是大的寺庙了，而它的 历史 意义太重要了。
小昭寺内主要供奉了释迦牟尼8岁的身像，可以近距离地观看参拜，另外这里还有诸多珍贵文物。到处都是金银珠宝，富丽堂皇，让人瞠目。现在是全国重点文物保护单位。
小昭寺虽然 历史 悠久，但是由于火灾，几次重新修建，所以现在的建筑并不久远，而墙上非常精美的壁画，也是 历史 不长，有很多现代的绘画技法。
相比大昭寺，这里规模小，拜佛的人也要少一些，虽然这里的佛像非常精美，而且文物的价值高，很多由黄金铸就的佛像和器物，显得珍贵和难得一见，但就氛围而言，我还是更喜欢古老一些的寺院。
看了这几个寺院，虽然小昭寺花了30元门票，但却是我停留时间最短的寺院。
5、丹杰林寺：邂逅的寺院，也是四林之一
一上午逛了四个寺庙，感觉有点累了，出小昭寺我休息一下，想返回了，顺便看看老城区的小街巷，看看这里的居民区和传统藏式民居。
转一下发现这里的民居都是以“院”单位小区，一栋楼就是一个院，完全是方方正正的，而这里的房屋大部分都是四层高，这样站在房顶，都可以看得见布达拉宫。
结果我又看到了一座寺院：“丹杰林寺”。
前面已经说过，它是拉萨的四“林”之一，竟然让我邂逅了，那一定要进去看看了。
丹杰林寺大门口有卖供奉品和祭祀用品，一般人拜佛都要供奉酥油，在佛前添油，另外还要奉献青稞酒和茶。这些都有卖，都是正规的供奉品。
进了大门要走很远的深巷，然后上楼，看见正在燃香（煨桑），烟火气很大。
据说丹杰林寺是拉萨最有名的许愿地，这里敬佛的方式多种多样，可以用钱、也可以用鲜花，还可以用酒敬佛。然后认真地许下心愿，心想事成。
丹杰林寺是在二楼，而下面似乎是一个餐厅，在二楼平台上看得很清楚，也让人觉得更加烟火气。
而丹杰林寺内供奉的普贤菩萨，也是以蓝和白双修像的造型出现，很奇特和与众不同。
一上午逛了五家寺院，这个季节游客太少了，或者说我在寺院里看到的都是拜佛的人。
虽然游客少，但是拜佛人依然拥挤，这其中以中老年人为多，甚至很多腿脚不方便的老人，他们顽强地走来，在佛的跟前礼拜述说。
他们都是走了很远很远的路啊......
D. 一个人走向寺庙的高清，带着禅意的意境图
先发几张，机子里发现一些好素材，没空做了，以后有空做了再告诉你。
捎带再附送句话，凡是演员能演得出来的。花钱能建得起来的，都不是佛教导的要点，咱看看过过眼瘾就得。
祝你吉祥！
E. 求图片：密宗寺庙佛像大全
密宗佛像有很多主要有以下几种：
大日如来
梵语称为“摩诃毗卢遮那”，“摩诃”意为“大”，“毗卢遮那”意为“日”，合译为“大日”，又因“毗卢遮那”另译为“光明遍照”，所以又称“遍照如来”。他是藏传佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，认为密宗教法是由他秘密演说的，因而尊他为密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象类似于释迦牟尼的坐像。
F. 求一张图片，真人小女孩形象在寺庙门前扫尘或落叶的一张图片。意境体现是恬静。
G. 寂照庵地方小、名气大，为何会被称为中国最美尼姑庵
寂照庵地方小、名气大，为何会被称为中国最美尼姑庵？
面积不大，既没有琼楼玉宇，也没有乌烟瘴气，只有鸟语花香和静谧岁月。殿内四周松柏掩映，环境幽静，处处透露着清新淡雅的气息，诠释着诗情画意。烧香只是为了表示对佛的尊重，但如果平时不修行，不敬佛，用佛的时候再多烧香也没用。而且寂照庵并不代表完全不烧香，只是不鼓励大量烧香而已。寂照庵的面积虽小，但这里的每一处都透露着设计者的匠心。看似简单，却饱含情怀、智慧、清新、唯美、文艺。寺庙外面有一个水池。水是苍山山顶积雪融化而成的，就像这座寺庙的感觉。它是清晰而纯粹的。
H. 几年前看过一张女子跪在寺庙虔诚求佛的图片，女孩很清秀很漂亮，求那张图，、、、、
额，找不到啊，这样的行吗
I. 寺庙设计的的风格有哪几种
类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。
特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：
①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。③创造斗栱结构形式。④实行单体建筑标准化。⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。 ⑦运用色彩装饰手段
从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题
一、以木材为主要建筑材料，辅以砖瓦。
二、采用框架式结构。
三、整齐灵活的平面布局。
四、优美的建筑造型。
五、丰富多彩的装饰手段。
六、注重建筑跟周围自然环境的协调。
1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为"抬梁式"。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的森闷柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。"墙倒屋不塌"形象地表达了这种结构的特点。
2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以"间"为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了"因天时，就地利"的慎梁灵活布局方式。
3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为宽春运一个大的环境空间。
中国古代宫殿建筑的特点：为了体现皇权为核心的等级观念一般采取严格的中轴线对称的布局方式，“左祖右社”的格局，“前朝后寝”两大部分。但总的来讲，中国古代宫殿建筑比较尊重自然，体现中庸思想，特别重视中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。
古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。伽蓝七堂以禅宗为例：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净