1. “白马藏族”的来历
白马人实则氐族的直系（目前暂被列为藏族），前身的主体是白马氐族，现今大部居在甘肃省文县铁楼乡白马峪河流域和四川省平武县、九寨沟县境内，人口约一万八千人（2011年统计）。
"白马"是古地名（今甘肃省文县白马峪河上游），历代为氐族人聚居地，曾有白马氐人在那里生活。
白马藏族属于藏族的分支，居住在九寨沟的高山上。"白马"是古藏语，汉语意思为"藏族的兵"。公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，于是，一场昏天昏地短兵相接的激战开始了，最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，这支打了胜仗的队伍并没有跟随大部队继续前进，而是就地留守。整个东征结束了，大部分的士兵都相继被召回，而这支队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。这是一个忧伤了一千多年的故事。故乡的影子在思念的泪水中渐渐模糊，一切只能重新开始。他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活。时光在飞快地流逝，为了能够永远记住"藏兵"这个特殊的身份，他们给自己起了一个新名字"白马"。
2. 白马藏族舞的白马人简介
白马藏族属于藏族的分支，居住在九寨沟的高山上。白马是古藏语，汉语意思为藏族的兵。公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，于是，一场昏天昏地短兵相接的激战开始了，最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，这支打了胜仗的队伍并没有跟随大部队继续前进，而是就地留守。整个东征结束了，大部分的士兵都相继被召回，而这支队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。这是一个忧伤了一千多年的故事。故乡的影子在思念的泪水中渐渐模糊，一切只能重新开始。他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活。时光在飞快地流逝，为了能够永远记住藏兵这个特殊的身份，他们给自己起了一个新名字白马。这又是一支忠诚了一千多年的队伍。如今，深山老林已变成白马藏族心目中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲述先民故事的习惯依然没有改变。
白马藏族的每个寨子后面的山都是神山，长在神山上的树都是神树。这些树的地位是至高无上的，是绝对不可侵犯的，如果有人胆敢砍了这里的树，不但会遭到全寨人的唾弃。刻在门窗上惟妙惟肖的动物造型并不是一种简单的装饰，而是一种有着深刻内涵的信仰。据说，它与白马藏族的动物崇拜有着紧密的联系。比如说，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要算羊部落，部落里面又分小的部落，小的家族。动物的名字就是部落的名称，这是白马藏族一种奇特的文化现象。每当逢年过节，各个部落在戴上他们本部落的标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。当地人把这种舞蹈称为十二相舞，实际上，这既是森林里动物真实生活状态的一种翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。在这种氛围中，孩子们不知不觉就度过了他们美丽的童年时光，长大后，心领神会的他们又不约而同地成了舞者中新的一员。
3. 白马藏族服饰与哪个藏族服饰相似
白马藏族服饰与大渡河畔的嘉绒藏族、彝族人服饰相似：
“藏彝走廊”上存在一条裙子文化带，从岷江流域的白马藏族、大渡河畔的嘉绒藏族、雅砻江支流鲜水河边的藏族走婚部落扎坝人、金沙江河谷的纳西族、怒江边上的傈僳族、怒族、普米族，以及生活在大渡河和雅砻江下游的凉山彝族妇女都喜欢穿裙子，百变灵动的霓裳裙影，一年四季都不会缺少，加上巧妙的搭配方法，裙之美、人之美、女性之美、生活之美，就在呼吸间悄然展现………
白马藏族的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同。白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文。除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氐族的后裔，大批吐蕃军民随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白马藏族的祖先。
白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。服饰也很有特色，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这是白马藏族的标志。男子插一支，女子插两三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插几支弯曲的羽毛，象征美丽，这种帽子被当地的白马人称之为“沙嘎”。
4. “白马人”是藏族吗
氐族人（白马人）在五胡乱华食人时期，羌、氐（白马藏族）战败后或被大量屠杀，或是逐渐被同化（汉化或鲜卑化）。一部分白马氐被吐蕃征服并同化，信藏传佛教等，到了现代的人口普查被暂时识别为藏族。五胡等保留原始的食人兽性基因。白马人所居住的区域以前称为湔氐道。一般而言，白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名，每家每户都有汉姓，其中杨姓居多。
中国未识别民族（Undistinguished ethnic groups in China），在中华人民共和国的人口统计里，是指所有因人数太少或者是已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群，也可能是民族问题未明而未获中国政府所承认的少数民族，有的则是在其他国家享有少数民族地位而在中国没获得承认，或者是已被中国政府所承认的少数民族，而在民族划份上出现争议，第五次人口普查未识别民族人口734,438人(2000年)，这一群体人口占中国少数民族人口的0.697%，数量上次于列第19位的傣族。
白马人（氐族人）归为藏族 约1万人，目前暂列为藏族，所以又叫白马藏族。
藏族和白马人差异大到风马牛不相及。只是白马氐逐渐吸收藏族部份生活习惯。
说白马语，分布在四川省绵阳市平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的屋角、马家等乡村松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。
白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。汉武帝时设立了武都郡以管理白马氐为主的氐族人。唐初松赞干布建立吐蕃后，扩张到今甘肃东南、四川西北一带后。白马氐逐渐吸收藏族部份生活习惯。
5. 藏旅分几支白马藏族，康巳藏族还有三个藏族是哪些
藏地自称是藏吧，后藏称卫巴，四川西部和云南北部的称康巴，四川北部和青海甘肃地区的称安多。其次还有四川黑水地方的嘉绒藏族，甘肃青海湟水一带的华融藏族，四川西部横断山区的白马藏族。
其实门巴、珞巴、僜人、夏尔巴人、不丹人等等，都属于藏民族的支系。
6. 白马藏族的介绍
白马藏族现今大部居在甘肃省文县铁楼白马藏乡白马峪河流域和四川省平武县、松潘县、九寨沟县境内，人口约一万八千人（2011年统计）。白马藏语意思为“藏兵” 的意思；史料的“白马”是古地名（今甘肃省文县白马峪河上游），吐蕃王朝时期的藏兵居住的地方。
7. 康巴男子丁真第1次触电上海时装周，他在时装周上的造型是什么样的
丁真在这一次时装周当中上穿的是他们藏族的传统服装。感觉他非常适合他们的传统服装。丁真的皮肤并不白。所以他穿那种藏族的衣服也是显示出他的原生态的一面。我觉得丁真让人佩服的是。他无论见到什么样的场面，见到什么样的明星，一点也不激动。都还能维持一个比较镇定的状态。这真的在普通人的真的少见。可能他天生就是一个大明星。
感觉丁真以后要是可以当个明星也好。他还被他们当地的旅游公司签约。是事业单位员工，担当自己家乡的形象大使。因为有人说即使他不火的那天了。他还是能领取基本的工资。可以说是非常为丁真考虑了。丁真的是被上天的幸运砸中了人。一个普通的藏族少年，竟然因为一个小视频就在网上走红。后来还成功改变命运。这真是锦鲤。
8. 尊崇什么神被称作白马藏人
白马藏人主要分布在四川省平武县，白马藏族在平武县共有8个乡100多个寨子，最大的乡是白马乡，其次还有木坐、木皮、黄羊、虎牙等乡，分布广泛。
白马藏人有自己的语言，语音与羌语相近，却没有自己的民族文字。白马人坚信祖先是从大西北迁来的氐人，即古籍记载的“白马氐”，白马藏族人从60年代以来，一直要求把他们这一支从藏族里划分出来，成为一个单独的民族。1978年，着名学者费孝通曾经专程赶赴平武研究白马人。虽然至今对白马藏族的归属还没有准确的定位，仍把他们归属于藏族，但是多数专家已经承认白马人是古代氐人的遗裔。
白马人与藏族确实存在很大区别：不修寺庙，不信仰藏传佛教，至今保留远古时代的自然崇拜和图腾崇拜，山神为最高保护神；不放牧牲畜；没有天葬、水葬的习俗；食物以五谷杂粮为主，语言、服饰、婚姻和生活习惯也极具民族个性。
每年农历正月初一到十五日的跳“曹盖”仪式，是白马人最重要的宗教活动。白马藏族没有本民族文字，只有一些在宗教仪式里使用的类似象形文字的符号。白马人不识藏文，语言虽与松潘藏语相近，但仍是一种独特、全新的语言。这种语言的继承，全靠白马人口口相传。现在，大部分的年轻白马人都很少说母语了，他们绝大多数时间都用汉语交流，白马藏族的语言面临着可能失传的境地。
一般而言，白马人都有小名、白马语名、汉名三套姓名，每家每户都有汉姓，其中杨姓居多。
白马藏族人的服饰十分奇特，色彩艳丽，以白、黑、花三种袍裙为主，配以各类发饰、耳饰。白马妇女的对襟裙袍是用各种花布镶嵌而成的，腰间系着一条很宽的花腰带，腰带上拴着用麻绳穿成的古铜钱币。在这种袍子下面，白马藏族的妇女们还穿着一种压制着密褶的黑长裙，裙边镶着几圈五彩花边，脚蹬黑马靴；白马藏族的男人穿得很像蒙古服，领口和下摆用红褐色的花边装饰着，腰上缠着同样质地的腰带，还把腰带垂系下来。经过这一套繁琐的打扮之后，白马人不论男女，出门前都要戴上一顶盘形的羊毛毡帽，并在帽子上插上一根或者两、三根白色鸡翎.
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9. 白马藏族帽子为什么不能碰
白马藏族俗称白马人，以前叫贝，是古代氐族的后裔，据《史记》记载，贝在纷乱的魏晋南北朝时期来到陇南、陕南、川西北，找到了难得的真空地带，先后建立了前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国、阴平国。据说李世民和李白都是贝族的。
白马藏族得名于在帽子上插白羽毛。一般男子在毡帽上插一支白羽毛，显示勇敢刚直，女子则插二至三支，表现纯洁温柔，他们的服装更接近羌族。
10. 白马藏族的人会不会轻易的抠女孩子手心
这个，一般用抠手心表达对女子爱恋的民族是摩梭女儿国（云南泸沽湖），这里的风俗是走婚。围着篝火跳舞的时候，男孩子看到喜欢的女孩子，就去悄悄抠她的手心，女孩子若应了，便也回抠这男孩子的手心，于是两人便可以约会，两情相悦，便可以走婚；可是，若那来抠手心的男孩子并不合心意，就不理睬他，男孩子抠了手心没得到回应，便也只好作罢，不得强行“走婚。 白马藏族在四川，甘肃，应该理论上讲没这风俗