A. 为什么古代戏曲表演者的身份地位那么低
因为在古代，戏曲表演者一直被视为下九流一类的人群。
直到民国时期，才有所好转。
一方面，随着文明的发展，人们可以看到戏曲隐藏的价值。很多伟大的艺术家，比如梅兰芳，不仅重新定位了戏曲在中国的形象，甚至把它带到了国外。国粹的概念是在人们能从戏曲中感受到文化和很多价值观的时候产生的。而当人们重新定义戏曲，赋予它新的姿态时，我们可以抛开一些旧的观念，只从文化本身去研究戏曲的价值。
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戏子为中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。
曲艺作为说唱艺术，虽有悠久的历史，却一直没有独立的艺术地位，在中华艺术发展史上，说唱艺术曾归于“宋代百戏”中，在瓦舍、勾栏（均为宋代民间演伎场地）表演。
到了近代，则归于“什样杂耍”中，大多在诸如北京的天桥、南京的夫子庙、上海的徐家汇、天津的“三不管”、开封的相国寺等民间娱乐场地进行表演。中华人民共和国建立后，给已经发展成熟的众多说唱艺术一个统一而稳定的名称，统称为“曲艺”，并进入剧场进行表演。
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曲艺作为一门表演艺术，是用“口语说唱”来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的，正如戏曲艺术的本质特点是“以歌舞演故事”，曲艺艺术的本质特征当是“以口语说唱故事”。这是曲艺有别于其他艺术门类的本质属性。
因为主要的艺术手段是“口语说唱”，所以曲艺的艺术形式相对地比较简单：由一人或几人说演；或者由一人或几人演唱，辅以小型乐队（往往是三、五件乐器）伴奏。又因为是以口头语言进行说唱，所以其表演方式是以第三人称的叙述为主，民间以第一人称的模拟代言。
这样，在舞台表演上便体现出“一人多角”、“跳出跳入”、“一人一台大戏”的特点。从而与戏曲、话剧、影视等表演艺术的“角色扮演式表演”大异其趣，即所谓“说法中现身”与“现身中说法”之别。
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《厨子·戏子·痞子》出自老舍的小说《断魂枪》。作者：老舍出版社：人民文学出版社状态：连载中字数：2.13万字厨子,有时候就等于“下等人”,比如这个“下等的厨子戏子和痞子”;这个“下等的戏子”,也可以理解为下九流的艺人之类,但这里的下九流又不是真正意义上的下九流,在他看来,只能叫戏子的人物还不是粗滑“下等人”呢!戏子,即演员、舞台上的演员,其实现代的电影电视里面那些演员并非专业戏子(专职戏子也不过是演员中的下下)。而所谓的痞子却是旧时代流氓无赖的代名词了。这个痞子,其实不是坏人,只是一个没有带凳态本事靠出卖色相混世界(或者说吃喝蠢源嫖赌抽)的人罢了!
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一、
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相关延伸：
戏子是一个旧时的汉语词汇，旧时称曲艺者俗称唱戏的。
基本信息：
词目：戏子
拼音：xì zǐ
示例：
1、公子早已唤人搭起十座高台，选了二十班戏子。——《豆棚闲话》
2、鲁迅《且介亭文集末编·我的第一个师父》：“有一天，乡下社戏来了，他和戏子相识，便上台替他们敲锣。”
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三、关注一个演员的演技
我们应该去关注一个演员的演技，而不是关注一个演员的颜值，因为我们都知道现在的时代是一个高速发展的时代，我们的祖国如果想要发展的话，那么是离不开科学进步和军事力量的发展的，如果移位的去关注这些。男扮女装的戏子的话，那么对于我们的社会进步来说是没有任何意义的，我们也希望每个人都能够知道这件事在生活中还是要多一点阳刚之气，代谢同时作为一名演员，也应该起到一个很好的引导作用才行，发挥自己的影响力，为我们的社会发展做贡献，才是最有价值意义的一件事。