A. 扎辫子男生怎么样打扮才能显得不那么娘
其实也不是所有的男生都不适合扎辫子，这个主要还是得看脸型和颜值的风格。有的男生因为给人一种很干净的感觉，他们扎辫子之后不会给人娘炮的感觉，反而可以让人感觉很清新，也不会产生嫌弃的意思。当然我们还要注意搭配的艺术，什么样的发型就要有什么样的服装搭配，总体的气质还是很重要的。
中国风辫子发型是一个无刘海式的男生的半扎发的发型，中国风的男生辫子发型稍长一点扎起来也是很好看的，因为中国古代男子的发型就是比较长的。头发扎成了一个背头式的半扎发发型，也是极唯美的，吸很多的男生都喜欢这样的辫子发型扎发，看着是极为自然好看的。
如果是长脸的男士，不适合扎辫子，扎低马尾辫子，整体的效果会显脸长。所以圆脸或者是鹅蛋型的男士可以扎辫子试试。小脸 尖下巴的都不适合，会显得很娘。因为辫子发型很干练，头发完全梳上去后，大脸就毫无遮挡的暴露出来了，除非你的脸型轮廓分明。
B. 清代男子睡觉时，辫子会怎么放
看清宫剧的时候，我们都会有一个深刻的印象，那就是男人头后面拖着的大辫子。作为清人的特色，这个辫子可是有着悠久的历史。
另外，古人的枕头很硬，这是儒家礼仪的体现，毕竟“站有站相，坐有坐相”，那么睡姿也必然要身正体直，所以到故宫博物馆可以看到，皇家的枕头，包括如意，有玉、木、石等材质制成，在这种情况下，辫子不会成为硌应人的东西，反而在人和硬枕间充当缓冲。
C. 老照片：1912年男子被强制剪辫子，表情痛苦恋恋不舍吗
1644年，清军入主中原之后，全国男子都要剃发留辫，改易服装，以表示归顺之心。否则，八旗兵的大刀就会毫不客气地砍向你的脖子。
今天带大家重返1912年，看看一些男人剪辫（或被强制剪辫）时的历史现场。
1912年3月5日，南京临时政府颁发命令：“凡未去辫者，于令到之日，限二十日一律剪除净尽。”
自愿剪辫者有之，不愿剪辫者也大有人在。针对那些不愿意剪辫的人，新成立的政府用上了强制手段。士兵、警察等拿着剪刀上街，看到大辫子就咔擦剪下来。
这张照片刊登在1912年某日《伦敦新闻画报》的封面上，记录了南京街头的一个真实剪辫事件。被剪掉发辫的人表情沮丧痛苦，目光躲避镜头。也许他曾试图逃跑，结果那名士兵牢牢抓住了他。
照片的拍摄者在文字中说：“大多数中国人对于剪辫都欣然接受，但一些较为守旧的人则希望保留发辫。南京军方对这类人群保持着密切的关注，强行除去他们的发辫。”
D. 民国初年剪辫子和清朝留头不留发的改革，有何异同之处
当今男人的发型可谓是五花八门，有光头、有披肩发、有平头、有分头……，还有的把头发染成各种颜色。
三百多年前因为男人的头发，可是闹出了人命，鲜血淋淋啊！
1644年满清入关，标志着汉族人的大明王朝完蛋了，满族人胜利了。这是中华民族内部不同民族之间的政权更迭。满族人为了巩固政权征服人心，在汉族人的脑袋上大做文章！本来汉族人遵循圣人之教“肤发受之父母不敢毁伤”，所以汉族人不分男女一律都留着长发，男人们把长长的头发在头顶挽一个发揪，包上一块布，就是《天仙配》里董永的那个样子。几千年来男人们就是这样打扮自己的脑袋。
在宁波，坐进衙门里的革命党人已经不满足于上街抡剪刀，居然堂而皇之地规定，凡是不肯剪辫的人一律剥夺“公权”，某些抗拒剪辫的绅士还真的被送进了监狱，结果可想而知，辫子没保住，蹲了班房，还被罚了巨款。
冯玉祥将军回忆说，辛亥后他手下那些来自农村的士兵被剪了辫子哭哭啼啼的且不说，而且十分郑重地将被剪下来的辫子包好藏起来，那情形有点像太监阉割后，将割下来的命根子包好收起。
民国初年还有很多爱护辫子的奇闻，像北大的辫子教授辜鸿铭，军阀张勋的辫子部队等等。
从“留发不留头”到“剪辫子革命”，老百姓都在拼命的抗拒！个中原因到底是什么呢？绝不是简简单单的头发问题，应该有更深层次的原因。
看来一个人的思想，一旦归顺了一种“理念”，更改起来太难了！部分顽固分子就带着花岗岩脑袋去见上帝了！
E. 男士留小辫儿发型变态吗
越来越多的男性朋友在不同的位置扎一个小辫子，甚至是大辫子，这绝对不能说是“变态”。其实，在语文的角度，“变态”对应的是“常态”，并不具有贬义，但是，人们喜欢把不和常理的，不道德的行为一律称之为“变态”，那么，这个词的本义就定位为贬义了。男士扎辫子，不是变态，而是一种个性宣泄，如果必须打上一个标志，你认为“复古”比较客观。大姐都知道，剪发剃头，只有很短的历史，只是在清朝才开始强制执行，区区几百年，和中国五千年文明史相比，微不足道。在中国漫长的岁月中，“发肤受之父母”，这个概念根深蒂固，没有人质疑，也没有人逆行，都是束发。现在社会开放了，个性随意张扬，这种“复古风”也算是挥洒个性吧。
F. 中国历史上男人为什么会开始留辫子这个辫子代表了什么
留长辫子是从满清入关后强制推行“剃发令”才形成的。
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
满族男人头[发剃去前额和四周，留存头发编]成辫子垂之脑后。清在关外时，汉族及其他各族人民投降归顺或被掳去的，都要以剃发作为标志。顺治元年五月多尔衮进入北京后，即宣布京城内外军民人等尽行剃发以示归顺，但遭到北京人民的强烈反对，不久被迫停止。
二年五月清兵进入南京，南明弘光政权灭亡，清廷乃于六月再次颁布剃发令。规定京城内外以10日为限，各省地方在接到命令后也以此为限，所有文武官民都要剃发，衣冠服饰也要遵从清制，违抗者杀无赦。
剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾，遭到广大汉族人民的反对，触发了江南地区江阴、嘉定、苏州等地的抗清斗争。
此起彼伏的斗争历经37年之久，最终结果是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。
(6)农村男人掐辫子图片扩展阅读：
清朝男人的辫子，在不同时期有不同的样子。
1、顺治是满清入关第一位皇帝，那一时期，是对辫子要求最明确、最严格的时候。那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。
也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。
2、到了清朝干隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华，对这种发型亲切地称为“猪尾巴”，甚至成为外国人对中国男人的主要印象。
3、到了清朝晚期——就是苏乞儿生活的时代——发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。到那时候，经过两三百年的熏陶，已经以辫子为美了。