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最流行的男士发型有哪些？换发型可不是随便剪剪就了事的，还是要选对对的参考才行，最新流行男士发型图片及打理技巧分享，快拿着这些照片去理发店找发型师吧！
背头
说到发型，不得不说的应该就是背头。
现在的背头通常会修剪干净两侧，也就是。更简洁更精神。
选择背头的前提条件是拥有一头柔软长发。头发太粗太硬最好放弃吧。其次，发际线靠后的最好也不要幻想了。
不过，背头是不太挑脸型的，不管你是国字脸还是瓜子脸，胖脸还是瘦脸，只要你脸不是太长，都可以选择这个发型。
背头向上竖起的头发，能在一定程度上拉长脸型，修正比例。
按照自己的喜好，可以有很多种打理方式，all back，或者三七分，或者全部往左边都是可以的。
打理技巧
在洗完头之后，用电吹风将头发往后吹，这时候用上另一只手来顺，或者大梳子来辅助。
吹到半干状态下，抹一些发蜡在手掌上把头发 往上往后抓，最后再拿一点发蜡把两边的边缘整理一下。
最后看心情喷上一点定型喷雾，完美！
碎发
碎发比较适合那些脸型比较长或者额头比较高的小伙伴，前发下垂的刘海能够让脸型看起来短一些，两边的头发也可以对脸型起到很好的修饰效果。至于刘海要多长，小伙伴们自由发挥就好了。
不过因为这个发型会在视觉上把头发变薄，所以发量相对比较少的小伙伴，就不要尝试了。
打理技巧：
洗完头后，用毛巾将大部分水分擦去，吹到半干之后抹上一些发蜡把头发抓蓬松，然后等自然风干就可以了。
怎么抓？发型师告诉我“乱七八糟抓，想怎么抓怎么抓”，反正怎么抓都好看。
微卷发
这个发型主要适用于那些头发本来就自然卷，或者喜欢烫头发小伙伴们的专属。
自然的波浪纹理，卷曲又不凌乱。喜欢文艺风略带艺术气息的男生可以尝试。
但是，头发过硬并且不柔顺的小伙伴还是绕道吧。
打理技巧：
把头发吹到半干的状态下，同时防止头发凌乱，用卷发器小批量卷曲头发。
完成后，再用手指去做一些精细的纹理。
想要保持足够长时间的效果，记得喷上喷雾。
蓬松短发
这个发型适合大多数的脸型，特别是头顶头发不是特别
❸ 亲，请发给我几张银发古装妖孽美男图（越多越好啊，一定要是古代的，头发是银色的）
❹ 男生有什么好看的发型
男生有：斜刘海、短发类、侧分类的发型好看。
中国的男生大多都喜欢留这样的斜刘海，大概是前些年的偶像剧留下的后遗症，甩一下刘海、拨一下刘海、吹一下刘海，简直是时代的印记。
侧分类上一款你hold不住的话可以将两侧修剪的极短，中间位置的发丝全部梳向一侧，发量较少也可以把侧分发型演绎的帅气逼人。
❺ 这是什么发型
平头就是头发剪的有棱有角四四方方很整齐，之前军人大部分都是这样的发型，给人非常的精神严肃的感觉，后来平头也有了很多的版本泛指短发，包括大平头、圆寸（小平头）等 。
大平头指的是头顶上推成平平的，小平头就是圆寸，推得圆圆的。
小平头又叫做平顶头。特点是两侧和后部头发较短，从发际线向上轧剪，短发呈波差层次，色调匀称，顶部略长的短发轧剪成都市平形，根据顶部头发长度，又有大平头、小平头之分。
平头是以理发推剪或以理发推剪为主导修剪的发型。
平头原意是用推剪或剃刀将鬓角、头部后面的头发全部推光。以前的平头发型是男士在把后脑勺以及两鬓的头发推光上端头发稍长齐平现在泛指头发不超过3cm的整齐发型，泛指短发，泛指圆寸。
平头装外形整齐、清洁，理发不用太大技巧，用电动发剪器，加上尺寸选择器，如剪草机，在头上来回修剪便成。 所以不少家庭也自购有如此的剪发器，为小学的男孩，在家中理发，专剪“平头装”，不用到发型屋，省回不少消费。
平头发型怎么剪？
1、用电推子将耳朵上方的发丝做露出头皮的修建。
2、一般平头发型发顶部分发丝会稍微长一些，将脑后的发丝使用电推子做成和两侧长度一致的造型。
3、对顶部的发丝做稍微长一些的造型，使用电推子将发顶部分发丝推短。
4、清理发丝，将不平整的地方修饰一下就好
❻ 古装怎么画男动漫
漫画人物手绘起稿教程。
工具/原料
1. 自动铅笔
2. 橡皮
3. A4纸
先画一个圆用于表现头部的大小和位置，再在圆中间画一个十字，用于表现五官的大概位置，十字的弯曲方向可以表现脸的朝向和透视。
1. 从整体着手画，再局部刻画，最后再整体调整。
2. 起稿下笔要轻轻的。
方法/步骤
❼ 求唐朝男女古装名称及服装图片，越多越好，还有唐代的头发八宝名称，简单发髻名和常用的头饰名称，还有各
由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。
唐朝服饰由于唐朝采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。这就是中国古代服饰史上的第三次大变革。与前两次服饰大变革所不同的是，这一次的服饰大交流是由南北走向向东西方向流动。冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即着名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、𫄨冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、𫄨冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服；皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。
唐朝服饰唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。
中国冠服制度初步建立于夏商时期，到了周代逐步完善，春秋战国之交被纳入礼治。到了唐代，冠服制度发展到十分丰富完善，对后世与国外都产生深远的影响。
唐代官吏服装大致可分两类，一类为祭祀与重大政事活动的服装（祭服或朝服）；一类为比较普通的工作与社交活动的服装（公服或常服）。
凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服（又称具服）、制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美；一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装常服（又称讌服），则吸收了南北朝以来在华夏地区已经流行的胡服、特别是西北鲜卑民族服装以及中亚地区国家服装的某些成分，使之与华夏传统服装相结合，创制了具有唐代特色的服装新形式。其中像缺胯袍、〓裆、半臂、〓衣、大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四〓（音撰，衣缘也）衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。
唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为〓衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。幞头、圆领、革带、长靿靴配套的服式，一直流传到明代。
简言之，唐代百官常服（注：常服不可入祭礼与重大朝会）承袭前制，为圆领袍服，因前后襟下缘用一幅整布接成横襕，故称圆领襕袍。初唐、盛唐时受胡族风尚影响流行窄紧直袖式样，中晚唐以来胡风，流行传统宽衣大袖。与常服配套的首衣是幞头，足衣为乌皮六合靴，饰物有腰带、鱼（龟）袋等。
唐高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制 作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢〓带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。
时至隋唐，中国服饰最明显的特点是双轨制。在大的祭祀场面，穿汉人的传统衣服。在平时，唐代的常服是胡服（即鲜卑装）系统。唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不断修改完善，它上承周汉传统，从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列。
唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。
唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。
圆袍翻领后
唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。
从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果。用今天的话说，大概就叫显得洋气。
不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装。
唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。唐朝女服较之其它朝代，具有强烈的自信心与流行意识，更加追求大气飘逸与华丽绚烂。
唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。
盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。
唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长。
唐朝服饰唐朝还流行女子穿“胡服”。“胡服”就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系“蹀躞带”，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。
风俗－女着男装
唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装，常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象，但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种适合女着男装的气氛。《旧唐书舆服志》载，“或有着丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。
《旧唐书舆服志》载，“或有着丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’”看得出来，皇帝也是抱着宽容欣赏的态度，并没有呵斥女儿不守礼法。虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的案例。
女着男装的风气尤在大唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记，“至天宝年中，士人之妻，着丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”《新唐书李石传》记，“吾闻禁中有金鸟锦袍二，昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出，当时女子仿制男装，穿着男装相当普遍。
风俗－开放与束缚
在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都这样的。实际上唐代妇女依然处在封建礼教的制约下，只有身份特殊的人才穿出开胸衫。古画中人可以半裸胸，那也是养在内宅；歌女们半裸胸，则是以身体取悦于统治阶级。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
“半露胸”的绘画，与“女着男装”的案例，似乎从侧面反映了当时社会思想开放的程度。因此很多人由此相信唐代的女性开放自由。但这其实只是一种片面的理解。实际上，武则天之后，唐朝社会对女性抛头露面的情况愈加心怀芥蒂，“守本分、守妇道”为仕家大族对女性成员的通常要求。考察古代封建文化对女性定立的规章制约，很多教条书籍就出于唐代。
虽然，女性在唐代对社会地位的追求出现了勃发期，但就历史长河来看仅是昙花一现。“走出去”的途径只有偏向放纵肉体取悦于男性掌握的权力阶层，另一种对社会地位权利的呼唤则很快湮没在男尊女卑的传统风俗下了。
唐代武官的服制花色，规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹，左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘，左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰对雁。后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马，骁卫饰虎，武卫饰鹰，威卫饰豹，领军卫饰白泽，金吾卫饰辟邪，监门卫饰狮子。唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣，按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位。
唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具装的轻骑，步兵甲占步兵人数60%，《唐六典》记唐甲有13种，即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。
锁子甲即曹植表中所说的环锁铠，《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁，射不可入，隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号，按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类，盾则改名彭排，计6种，即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明，藤、团、漆、木都是古制。
五代铠甲戎服
隋唐五代服饰初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。贞观以后，进行了一系列服饰制度的改革，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态。五代时期在服饰方面基本沿袭唐末制度，明光甲已基本退出历史舞台，铠甲重又全用甲片编制，形制上变成两件套装。披膊与护肩联成一件；胸背甲与护腿连成另一件，以两根肩带前后系接，套于披膊护肩之上。另外五代继续使用皮甲，用大块皮革制成，并佩兜鍪及护项。
唐代胄甲
隋唐五代服饰初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。贞观以后，进行了一系列服饰制度的改革，渐渐形成了具有唐代风格的军戎服饰。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态，特别是铠甲，晚唐时已形成基本固定的形制，唐代的铠甲，据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，则是以制造材料命名。在铠甲中，仍以明光甲使用最普遍。
隋唐胄甲1
隋唐五代服饰隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲。两裆垲的结构比前代有所进步，形制也有一些小的变化。一般身甲全鱼鳞等形状的小甲片编制，长度已延伸至腹部，取代了原来的皮革甲裙。身甲的下摆为弯月形、荷叶形甲片，用以保护小腹。这些改进大大增强了腰部以下的防御。明光垲的形制基本上与南北朝时期相同，只是腿裙变得更长。隋代戎服为圆领长袍。
隋唐胄甲2
隋唐胄甲唐代胄甲，用于实战的，主要是铁甲和皮甲。除铁甲和皮甲之外，唐代铠甲中比较常用的，还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。
中国古代汉族妇女的发型随着年龄和身份的变化而变化，年幼时以梳丫髻为多，成年后则改梳丫鬟，出嫁时将发鬟改为发髻，再配以金、银、花钿、珠宝裴翠等首饰形成一种富丽华贵,雍容富态的装饰风格。从“唐代妇女发髻样式对比图”(图1)中可以看出，唐代妇女的发髻花样翻新、层出不穷，众多造型美丽的发髻引来了唐代及后世文人的由衷赞美。见诸于各类文献记载的唐妇女发髻名目繁多，有云髻、丫髻、螺髻、双垂髻、乌蛮髻、三角髻、峨髻等近百种。唐代文学家段成式也在他的《髻鬟品》[1] 一文中指出：唐高祖时有半翻髻、反绾乐游髻；唐玄宗时宫中有双环望仙髻、回鹘髻、愁来髻、归顺髻、闹扫妆髻。《妆台记》[2] 中有半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻、开元中，梳双鬟、望仙髻及回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中，梳归顺髻，帖五色花子，又有闹扫妆髻。
唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。大体看来，隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。
唐代女俑发型的时代特征，鲜明而突出。从出土的红白陶女俑及三彩女俑的发型中可以概括为上梳、平梳、下梳三种发型。这几种发型恰好从侧面反映了唐朝国势由兴盛转为衰败的过程。早期上梳发型，表现出一种积极向上的健康美，与初唐的百废待兴相对应；中期平梳发型，展现出一种厚重平实的成熟美，与盛唐的“贞观之治”“开元盛世”相对应；晚期下梳发型则传达出一种散漫疏懒的病态美，与晚唐的衰败相对应。
❽ 过去古装男神只需要一根头绳，如今却是穿金戴银，网友为何吐槽太俗气
相信很多小伙伴们都应该看过古装剧吧，在我们90后的印象中，大多数古装男神衣着都是非常的简单大气，甚至有的还穿着粗布麻衣。头饰也就更简单了，大多数都是需要一根头绳，将头发盘起就可以了。虽然说他们的装备都非常的简单朴素，但是这依旧掩盖不了他们的帅气。但是现在的古装剧并非像以前那样简单了，大多数的装扮都非常的浮夸，男演员也要披金戴银，显得格格不入，大多数的网友都在吐槽太过于俗气。
可能是现在社会的审美观原因，导致现在的古装剧出现了这样局面。可能年轻的人会比较喜欢像我们这样上了年纪的人，就不会很喜欢。所以每个人有每个人的审美观吧，这些吐槽的网友应该也是看了许多原版的古装剧，所以才抵触现在的古装剧风格。
❾ 一部老古装武侠电视剧，男主的发型像颗小椰子树的。。。
仙剑奇缘
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仙剑奇缘，拍成电视剧片，制作人员有刘海波、陈珞平等，主要演员有邵峰演萧廷、岳翎演唐若萱、孙耀威演古汉阳、薛佳凝演黄湘等，内容是因天剑而起的杀戮不断，萧廷和若萱为了以天剑对抗新月教，开始寻找天剑下落有关的“天剑五爵”，汉阳寻找若萱且巧遇黄湘结伴寻找，五爵分别在若萱、萧廷、张家村、江南、黄湘找到，合一后天剑呈现，但终落在作恶多端阿卑罗王手上，也就是萧廷，汉阳为救若萱更为了正义，与阿卑罗王在黄山之巅决战，终被若萱推下山崖消灭魔头，汉阳与黄湘双双离去，从此江湖上流传着一对侠义神侣，仗剑维护正义的故事……
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演员表分集剧情
基本资料
片名：仙剑奇缘
又名：天剑群侠
片长：三十二集（DVD版三十八集）
类型：古装武侠大剧
时间：2003年
幕后制作
出品人：刘欣
制片人：邵峰
导演：刘海波
编剧：陈珞平、许依玲 王东东
演员表
角色：萧 廷、阿卑罗王
演员：邵 峰
角色：唐若萱
演员：岳 翎
角色：古汉阳
演员：孙耀威
备注：孙耀威,1973年1月3日生于香港
角色：黄 湘
演员：薛佳凝
备注：薛佳凝(1978年8月13日-),青年演员,主演《粉红女郎》
角色：血凤凰
演员：刘 欣
角色：平静大师
演员：奚美娟
角色：秦始皇
演员：张丰毅
角色：英魁子
演员：朱时茂
角色：笑笑子
演员：牛犇
角色：孟 母
演员：丁嘉莉
角色：仙姬绿母
演员：袁泉
角色：张荣寿
演员：吕凉
角色：唐 父
演员：寇振海
角色：大丸子
演员：方超子
角色：唐母
演员：宋佳
角色：花仙子
演员：刘庭羽
角色：砚台
演员：李鑫
角色：黑绮灵
演员：胡海峰
角色：孟凡
演员：扈强
角色：小珠儿
演员：谢元真
角色：张小帅
演员：王琼
角色：蓝刚
演员：许成林
角色：吴堵
演员：刘海波
角色：慕容青云
演员：罗钢
角色：小浮萍
演员：郭柯宇
故事梗概
秦王天下初定，即汇集世间五名铸剑大师，以铸天下奇剑。天剑刚出，秦王即薨，天剑也随之不知所踪。此后数百年间，为天剑而起的杀戮不断。
直至血月教出现江湖，教主阿卑罗王得知与天剑下落有关的“天剑五爵”之一藏于潼关唐氏，遂派出四大护法之一的黑绮灵前往夺取。唐氏满门被杀，只剩女儿唐若萱被盲目的“文剑武书生”萧廷所救，也保住了那一块天剑五爵。唐若萱指腹为婚的未婚夫古汉阳得知唐门惨案，前往相助，但到达时，若萱已不知所踪，偏巧遇医术高手，古灵精怪的女子黄湘。两人互不相让，结伴寻找若萱，一路误会不断，却增进两人的了解。此时若萱在萧廷的护送下前往师傅平静大师处，途中多得萧廷的保护与照顾，不禁暗生情愫。
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《仙剑奇缘》精彩剧照图册
平静大师召集武林大会，众人相聚。汉阳看出若萱的情谊，主动退婚。而黄湘一边力劝，一边自我心中矛盾。萧廷说出“天剑五爵”合一才能找到天剑，他与若萱各有其一。平静大师力图武林各派协力共同找出五爵，以天剑对抗新月教。此时，阿卑罗王又带领血月教四大护法前来，恶战之后，各门派伤亡惨重，平静大师负伤，众人避居山东平静大师老家张家村。无意间，第三块天剑五爵被找到，却不想顷刻血月神教便杀至，平静大师力战而亡，临死前告诉若萱有一块五爵出现江南。若萱与萧廷突围而出，古汉阳与黄湘双双被阿卑罗王打落山崖。
汉阳与黄湘未死，更得到神功秘籍，武功大为精进。若萱与萧廷则在江南寻访五爵，并结识了丐帮的丐头。一首童谣指引大家找到了第四爵，却不想阿卑罗王随即虏走了若萱与黄湘，逼迫大家交出五爵。新月教四大护法之一火凤凰偷偷放了黄湘与若萱，原来黄湘就是四大护法中的黄孔翎。火凤凰更无意中发现了阿卑罗王的秘密，结果当她为了救若萱身中仙水教的"仙水针",萧廷并未救她。
死里逃生的众人最终发现黄湘头上的凤钗正是第五爵，天剑终于托世而出。手握天剑的萧廷突然仰天狂笑，原来他正是那作恶多端的阿卑罗王。他手持天剑欲杀众人，若萱以一个有关天剑的秘密换取众人的脱身，自己被阿卑罗王带走。原来天剑中藏有可长生不老的丹药，得药必须毁剑，阿卑罗王犹豫不决。为救若萱更为了正义，汉阳定下日期约战阿卑罗王。
黄山之巅，天剑在阳光下耀眼夺目，汉阳双目无法直视，阿卑罗王因为目盲反而不受限，汉阳险象环生。暂时的日食让汉阳得以喘息，也让若萱发现了减灭天剑威力的方法，就在阿卑罗王想要杀死汉阳时，若萱迎剑而上，以自己的鲜血染红剑身，抹去天剑的光芒。若萱更告诉阿卑罗王自己已经身怀他的孩子。阿卑罗王接连打击之下，状如疯颠，被若萱推下山崖。一代魔头消灭，汉阳与黄湘双双离去。从此江湖上流传着一对侠义神侣，仗剑维护正义的故事……
❿ 娱乐圈哪些男明星不适合演古装剧
演员演戏，如果接到适合自己风格的就如虎添翼，如果接到不适合自己风格的就真的是灾难。
而且这三位艺人的名气和咖位，其实在挑选剧本的时候有很多的自由度，很大的挑选的空间。很多时候造型举激迟是演技无法弥补的，不适合就是不适合，多去接一点适合自己类型的影视剧吧。