❶ 洪洞大槐树在什么地方了有什么好玩的地方么
相信很多人的童年都会有这样一段回忆，那就是问祖辈、亦或者是爷奶，：“我们老家在哪里？”祖辈老人们，往往是一脸郑重的回答，：“娃，记住，你的根是山西省洪洞县大槐树从那里迁移过来的。”那么，为何很多人的根在那呢？看完懂了。
除了根雕大门，那就是碑亭景点了，它是第一代遗址上建造的，其碑的高度约有一丈零五，宽度大概有2尺4余寸，其中刻有“古大槐树”几个苍劲有力的大字。二三代大槐树到如今也有400年的树龄了，据说，当时移民在告别故土的过程，纷纷都将大槐树当作了“老家”、“根”的象征。
在搬离家乡之后，为了思念家乡，移民在异地纷纷种植大槐树，并且会在树上挂一个吉祥物来祈祷平安以及对故土的思念。朋友们，孙州讲到这里，关于大槐树移民，您是否有所了解呢，那么，你的祖先又是否是从大槐树那边迁移过来的呢，欢迎互动留言。
❷ 关于山西洪洞县大槐树的传说。听我爸说我的老家也是从那里迁到河南来的
第一讲 关于明代移民的传说
观众朋友们，大家好！
从今天开始，我给大家讲一讲明代移民的传说和真实的历史。
一提到――山西洪洞县的移民。河北、河南、山东各省的父老乡亲，都非常关心。
在华北平原的许多省份，民间都广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。甚至有许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。
在华北平原的一些村子，许多乡民据说都是洪洞县移民的后裔。
民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲；可见明代移民对华北地区的影响巨大。
那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢？
今天，我们结合民间传说与有关历史资料槐搭灶，对明代移民的传说，作一些剖析。
第一个，要讲的就是“燕王扫北”和“燕王扫碑”的传说
民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。
其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元残余势力的征战，这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。
真正与大移民有关的事件，是“燕王扫碑”，也称“靖难之役”。
燕王，就是明朝开国皇帝朱元璋的第四子朱棣，也就是后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位的明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。我们的首都北京，就是他夺取皇位后创建的首都，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北的北部京师，所以也是从他开始，称为北京。
世界着名航海政治家郑和，就是明成祖派遣出海进行海外贸易的使者。
还有现在安葬在德州的菲律宾古代的苏录国的国王，也是为了朝拜明成祖而来到中国，因为国内发生政变而滞留中国，最后病逝在中国。被明成祖朱棣安葬在德州。
燕王朱棣是朱元璋的第四子，有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年被朱元璋封为燕王，驻守北京。
明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然具有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。”所以，他们经常南犯。
朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王，燕王朱棣曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。譬如，洪武二十三年，燕王朱棣率傅友德等北击元顺帝余部，北元丞相咬住等投降，其部属归燕王统领。朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。
燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。因此，这一点，民间传说不符合历史的真实。
另一种传说，是“燕王扫碑”。就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。还相传明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。
明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。可惜朱标短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱标之子朱允文为皇太孙。朱元璋死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。
朱允忟为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。
民间传说，燕王借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。他率军南下，发动“靖难之役”。先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后南下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战数年，终于攻下了南京。由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的枝游局面。相传，由于燕王的军队都头戴红巾，所以铅扮百姓们都称之为“红虫”。“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。
燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。不久又把都城迁到北京，并下令向华北平原移民，开荒种田，发展经济
2 明代河北移民的传说与历史(与宣化有关)
“燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。但并不是明朝移民的唯一因素。在明天的节目中，我将详细分析明朝移民的真正原因。
第二个传说，就是山西洪洞县移民的大槐树
我们都知道，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。
在洪洞城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，每年，这里都游人不断，名声传遍五湖四海。这就是许多华北平原移民后裔传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。
这棵古老的大槐树，西面就是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，只能看见大槐树上的老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。
据说，明初树移民，都不愿离开自己的家，这时官府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人。突然，官兵包围了百姓，官员宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。”
百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。
移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。
由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。
这种狂热的形象，源于现代人对民间传说的盲目迷信。
其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，而且官方组织的山西移民，也决不都是象民间传说中的那么残酷。实际上，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。洪洞县的大槐树和广济寺，也只是永乐年间办理移民官谍的机构。
后面，听我讲完明代移民的来源，大家就明白了自家祖宗迁居河北的真实身世，不必都去盲目充当洪洞县大槐树移民的子孙。要知道明代移民的详细历史，明天接着听我讲移民的背景和移民的来源及类型。
今天，我要讲的第三个传说，就是关于“解手”一词的来历。
在华北地区的许多村庄，民间把去厕所，称为“解手”，这种特殊的民俗语言，相传也是来自明代官方组织的山西迁民．是从那时候才开始的。
民间传说认为，明朝政府的迁民，都是强制性的，人们穷家难舍,故土难离，用各种方法反抗着。移民官员和押解的差人，怕移民半路逃跑，在编队定员之后，便把他们捆绑起来，编队上路。先是大绑，即绑住两条胳膊，行动起来很不方便。后来又改用"小绑"每人只绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，相互牵连在一起、一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，无论在行路当中，还是晚上歇息的时候，如果有人要行方便。就必须恳求押解的差人，给他们解开捆胳臂的绳子。最初时，人们的话说得比较完整："请大人把我的手解开，我要方便”。后来说得多了，渐渐就把原来的话简化了。先是说：“给我解开手”，就知道他是要大小便；后来干脆简化成“解手”。只要有人高声喊“解手”，那就是他要方便了。一路如此，天天如此，“解手”之声，充斥耳鼓，大家说顺了，用的也习惯了。
❸ 老槐树在山西什么地方
老槐树位于山西省临汾市洪洞县。
洪洞大槐树，被称为我国移民史上游缓辐射范围最广、影响最大的移民发源地。据当代学者考证，明代洪洞大槐树移民现分布在18个省（区、市）的536个县及海外。洪洞大槐树寻根祭祖园里，安放着迁民姓氏牌位1534个。
据神歼模民国《洪洞县志》记载，广济寺外有大槐树，相传树围为“七庹零一媳妇”，即七个成年男子加一个女子才能合围。
原树早已和寺庙一起被汾河冲毁，故址有碑，上书“古大槐树处”。1984年成立大槐树公园，1997年更名为大槐树寻根祭祖园，之后几次扩建。现占地40万平方米，其中复建了广济寺，还在寺前按传说尺寸用水泥雕仿出一棵大槐树。
大槐树的后代：
当时官府为了防止大槐树外迁的百姓跑路，便将他们的手集中拴在后面，因此有背手习惯的人很大概率是大改空槐树移民的后代。
由于背手捆绑，在路上需要上厕所方便的话，又会以“解手”为代称。在山东地区，“解手”这个词相当常见，而且在不同区域间很通用。
最后一个特征就是大槐树后代的小拇指指甲分叉。为了防止移民半路偷偷逃跑，押送官兵就砸碎人的小脚趾的指甲，所以如果你的小脚趾是两瓣，说明你就是大槐树的后人。
❹ 吊死崇祯帝的那棵槐树，为何被铁链锁了200多年最后哪去了
被铁链锁住是因为清朝统治者认为崇祯帝吊死于此树，自然它也皮唯是有罪的，故起名为罪槐，不过几百年后，这个树也是销声匿迹，无迹可寻，现在的景区的槐树只是一个替代品，并非原树。
崇祯皇帝死了以后，清朝的统治者还厚葬了他，又把吊死崇祯皇帝的那颗歪脖子树给戴上了大铁链子，还赐名罪槐，可怜的这棵槐树一共戴了200多年的铁链，后来遭到了人为的破坏，变成了一棵枯树被砍了，改革开放以后，为了发展旅游，当地的人又重新栽了一棵槐树，做罪槐的替代品，所以说，这棵树并不是原来的那棵树了。
❺ 过去北方农村村口都会生长着一棵老槐树，这是为什么
说起这个村搜老带口的老槐树，我就想起一件上学时候啼笑皆非的事。记得村里一位发小太淘气，七八岁的时候，他做错事他母亲打了他，他就躲跑到村外躲了起来，半天也找不到人，这下把家长吓坏了，招呼全村人去找。他奶奶就坐在村口的大槐树下面哭，见不到孙子是不吃不喝不回家。下午就找到这小子了，原来跑去临近村里看别人池塘抓鱼去了。
后来我就问老奶奶，为啥不在家里哭，要坐在咱村口的大槐树下哭，不显丢人么？老奶奶就给我讲起了关于大槐树的往事。
了解完之后，我就问老奶奶含数，这些和你坐在大槐树下哭有啥关系？她告诉我，除了担心她孙子，还有她看到大槐树，触景生情，想起她奶奶讲的关于迁移的事，人年纪大了，有点思念故土，悲从心中莫名而来。其实我现在在想，老奶奶是由于孤独的过吧！当时除了我们一帮小孩子，没人陪她聊天，她想家了。
❻ 三年级课本上的槐乡在哪里
在陕西省永寿县。
永寿县拥有全国最大的槐树林场，答李拥有大片原生态槐树林40万亩以上，永寿自古就享有槐蜜之乡的美誉。每年槐花怒放时节，来自全国各地的四方蜂农前来中国槐乡永寿放蜂，年产优质槐蜜5000吨，产量约占陕西全省的30%，永寿县槐花蜜曾获杨凌农高会“后稷金像奖”。
槐蜜之乡永寿，春日碧草凝露，槐花禅者绽放，清香四溢；盛夏绿树成荫，苍翠欲滴，蝶舞鸟鸣，凉爽宜人；金秋杂果累累，菊黄叶红，层林尽染，珍禽异兽，此出彼伏；寒冬玉树琼花，贺举薯银装素裹，一派北国风光。
(6)老槐院在哪里图片扩展阅读：
槐树文化：
古代三公宰辅之位的象征：古代汉语中槐官相连。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；
槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。
此外，槐树还具有是古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。
❼ 北京故宫御花园的描述
北京故宫御花园位于北京紫禁城中轴线上，明朝时称其为宫后苑，清朝时才被称为御花园。这座始建于明永乐十八年的汉族园林配带建筑，曾有过多次增修情况，但依然保留着当初建造时的基本格局。整个御花园南北纵80m，东西宽140m，占地面积约12000㎡。园内生长着松、柏、竹等之植物，使得园林显现出四季常青的景观，实现了汉族传统文化天人合一的最高境界。
这种方法就是将两棵靠在一起，大小相似的树的树枝皮用刀刮掉一部分，再将它们的两个枝条靠在一起并用油布裹严，等到一定的时间之后，这两个枝条就长到一起了，这时候解开油布让其自然生长就行了。