‘壹’ 清朝男人发型的由来 清朝男人为什么要留辫子
清朝男人留辫子有两种说法
一、明万历二年，努尔哈赤的祖父及父亲被明军所杀。努尔哈赤为父报仇，逐渐成为了部落的首领，成为了女真本族的领袖。
在女真族的传说里，有一个杰出的英雄人物，名字叫束机能。束机能两鬓与前额天生秃发，被后人称作秃发束机能。
努尔哈赤为此想了一个办法加强女真的团结，令女真各族束发为辫，一是为了有利于民心团结一致，二是为了区别其他的未被统治的女真族。
努尔哈赤凭着自己的努力终于统一了女真各部，也就是后金。
二、满族先辈为了更好的打猎，需要穿山越岭，头发难免会挂在枝藤之上，射箭之时也会被乱发遮挡，所以将头发剃去。满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。
后金成立，八旗制度也被确定，满朝使用满语满文，服装发式亦须一律，男人都要剃发留辫，这样使得女真各部族中习俗不一致的女真开始同一化，成为了一个新的民族——满族。
(1)安顺民族发型图片扩展阅读
清朝男子发型的演变：
在最早的时候满人剃的是那种金钱鼠尾的头发，这种发型就是留下铜钱大小的头发，然后扎成辫子。这种辫子只有老鼠尾巴那么细，就叫做鼠尾。
后来这些头发慢慢留得越来越多，辫子成了猪尾巴那么粗，就叫“猪尾巴”。
等清朝的发型慢慢演变成牛尾巴那么粗的时候，已经到了清末了。
参考资料来源：网络_清朝发型
‘贰’ 苗族民族服饰的特点或习俗
苗族衣服的种类很多,主要有三种：
一是衣服、胸围镶边用的锦边，苗语称为“耕”。
二是锦带，宽2至3厘米，用作裤带、袋带、背带等，青年男女恋爱时，姑娘多以自己精心织的锦带赠送给情哥。
三是锦幅，苗语称为“伦”。锦幅多用作背面、背带兜等。
习俗：
1、蜡染，也是苗族着名的传统工艺。苗族染的图案是苗族妇女的天才创作，是她们现实生活的反映，代表着她们的美好心愿和对生活的追求。
2、芦笙，是苗、瑶、侗民族最主要的传统乐器，其中以苗族使用最多。苗族在重要的传统节日都要吹芦笙，伴以舞蹈，规模庞大，气势磅礴，并因此而闻名于各民族。
3、苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最
丰富的就是苗年。
4、过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。
5、苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。
(2)安顺民族发型图片扩展阅读：
苗族方言：
湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语 。
湘西方言（东部方言）主要通行于湘西土家族苗族自治州，黔东北的松桃苗族自治县，湖北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰和重庆的秀山、酉阳、彭水等县，分5种土语；
黔东方言（中部方言）主要通行于黔东南苗族侗族自治州，广西融水苗族自治县、三江侗族自治县，湖南的靖州、会同等县，贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5种土语；
川黔滇方言（西部方言）主要通行于贵州中部、西部、南部、北部和川南以及云南全省，分8种土语；
此外，还有部分苗族操汉语、侗语、瑶语、布依语、壮语等其他民族语言。苗语的方言、次方言和土语尽管存在着一些差异，但相通部分仍占60%以上。
参考资料:苗族-网络
‘叁’ 元朝时蒙古人什么发型
元代蒙古人的发式 — 辫发
辫发的历史颇为古老，从历史记载和遗物遗迹等可知，历史上曾辫发的民族有戎狄、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、党项、蒙古等等。历史上记载北方民族的发式有椎发、索发、被发、披发、编发、辫发。称谓虽多，但除椎发外，其余都是辫发的不同称谓。后来由于出土文物的证实，匈奴的椎发，也是辫发。椎发并不像有些壁画那样在头顶中央留一撮发，系成朝天的椎形。椎发也是辫发。《史记·郦生陆贾列传》中所说“尉他魋结箕倨见陆生”；《史记·朝鲜列传》“卫满魋结蛮夷服而东走出塞”；《史记·西南夷列传》：“此皆魋髻，有邑聚”，这里的“魋结”或“魋髻”，想必亦是辫发一类。
元时蒙古族发式，自宋元时与其他北方少数民族有相类似之处，皆被发。官则“或辫，或打纱练椎，庶民则椎髻”。所说的“椎髻”，即剃去其顶成三搭头，前头为马鬃式，左右缯辫，为之练垂式，或曰练椎或椎髻，蒙语为“失必勒格尔”。也有独拖一辫者。在元代剃匠书《净发须知》引《大元新话》中，记载当时的蒙古人发式有大开门、一字门额、花钵焦、大圆额、小圆额等多种名目。孟珙《蒙鞑备录》云：“上至成吉思汗下及国人，皆剃婆焦如中国小儿留三搭头。在囱门者稍长则剪之；在两下者总小角，垂于肩上。”郑所南着《心史·大义略叙》云：“鞑主剃三搭，辫发。三搭者，环剃去顶上一弯头发，留当前发，剪短散垂；却析两旁发，垂绾两髻，悬加左右肩衣袄上，曰不浪儿。言左右垂髻，碍于回视，不能狼顾。或合辫为一，直拖垂衣背。”郑麟趾着《高丽史》记载：“蒙古之俗，剃顶至额，方其形，留发其中，谓之怯仇儿。”怯仇儿，蒙古语发辫也。约翰·普兰诺·加宾尼所见之蒙古人发辫是：“在头顶上把头发剃光，剃出一块光秃的圆顶，从一个耳朵到另一个耳朵把头发剃去三指宽，在前额上面，也同样把头发剃去二指宽。在这剃去二指宽的地方和光秃圆顶之间的头发允许它生长，长到眉毛那里；由于从前额两边剪去的头发较多，在前额中央剪去的头发较少，就使得中央的头发较长；其余的头发允许它生长，把它编成两条辫子，每个耳朵后面各一条。”鲁不鲁乞在他的《东游记》里，也描述了他所见的发辫：“在头顶上把头剃光一方块，并从这个地方前面的左右两角继续往下剃，经过头部两侧，直至鬓角，把两侧鬓角和颈后的头发剃光，把前额直至前额骨顶部的头发剃光，在前额骨那里，留一簇头发，下垂直至眉毛。头部两侧和后面留着头发，把这些头发在头的周围编成辫子，下垂至耳。”
‘肆’ 56个民族的服饰各有什么特点
1、汉族
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。
从形制上看，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等类型。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。
2、壮族
壮族男装多为破胸对襟的唐装，以当地土布制作，不穿长裤，上衣短领对襟，缝一排布结纽扣。壮族服饰，胸前缝小兜一对，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，短及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。
冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾），夏天免冠跣足。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋。劳动时穿草鞋。
壮族妇女的服饰端庄得体，朴素大方。她们一般的服饰是一身蓝黑，裤脚稍宽，头上包着彩色印花或提花毛巾，腰间系着精致的围裙。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口、袖口、襟底均绣有彩色花边)，分为对襟和偏襟两种，有无领和有领之别。
有一暗兜藏于腹前襟内，随襟边缝置数对布结纽扣。在边远山区，壮族妇女还穿着破胸对襟衣，无领，绣五色花纹，镶上阑干。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，腰扎围裙，裤脚膝盖处镶上蓝、红、绿色的丝织和棉织阑干。劳动时穿草鞋，并戴垫肩。
在赶圩、歌场或节日穿绣花鞋。壮族妇女普遍喜好戴耳环、手镯和项圈。服装花色和佩戴的小饰物，各地略有不同。上衣的长短有两个流派，大多数地区是短及腰的，少数地区上衣长及膝。
3、藏族
藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显着的特征。藏族服装的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。
牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以"氆氇"为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。
藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。青藏高原昼夜温差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"来形容多变的天气。即使是夏季，也是早晨冷，中午热。
牧民外出要穿着保暖的藏袍，一到中午，又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间。一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上。西藏牧民有时离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。
4、土家族
土家族男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚二三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。土家族现在平日着装已没有民族特色，只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才有传统民族服饰展示风采的机会。
5、苗族
苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。
配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。
贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县兴华水族乡摆贝村苗族百鸟衣是由国家级非物质文化遗产“苗绣”刺绣而成。其用苗族土布和红、黄、绿、蓝等颜色的锦缎丝绸进行拼合，胸兜、围腰等部件绣上各种花、鸟、虫、鱼、蝴蝶、太阳等自然符号，裙摆由若干块刺绣品和蜡染组成，最下面一圈是一排美丽的百鸟羽毛。
(4)安顺民族发型图片扩展阅读：
中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后，经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个，56个民族分别是：
汉族、壮族、满族、回族、苗族、 维吾尔族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族、畲族、傈僳族、仡佬族、东乡族、高山族、拉祜族、水族、佤族、纳西族、羌族、土族、仫佬族、锡伯族、柯尔克孜族、达斡尔族;
景颇族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克斯坦族、阿昌族、普米族、鄂温克族、怒族、京族、基诺族、德昂族、保安族、俄罗斯族、裕固族、乌孜别克族、门巴族、鄂伦春族、独龙族、塔塔尔族、赫哲族、珞巴族。
中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中，各民族间相互交往、流动而形成的。
中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
2010年11月1日，第六次全国人口普查显示：大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。
汉族原名华夏族，是中国的主体民族，也是世界上人口最多的民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族民族服饰为汉服。
‘伍’ 苗族的分类
1、花苗
苗语叫“Hmoob Ntxaug”含有花的美意，因妇女身穿美丽的刺绣，繁花似锦而闻名于世界，这个族群有绚丽多彩的文化，传承着古老的纺织，刺绣，挑花等古老的手工技艺以及花苗山歌。
2、大花苗
大花苗信仰基督教。大花苗接受基督教已经上百年的历史。这又是怎么回事呢？原来在光绪年间，大花苗受尽清朝的剥削，由于没有属于自己的耕地，生活贫穷而困苦，滇缅的基督教传人进入苗族地区后，在大花苗中传播基督文化。
3、黑苗
黑苗以穿衣服主要选择黑色布料而着名，在金庸的书中，黑庙可是身怀绝世武功。
4、蛊苗
蛊苗风俗独特，以善用蛊术而得到苗人的敬畏，蛊术的传承非常的神秘，偶尔也有苗人能够获得蛊术苗族的指点。
5、角（guo)角（guo)苗
角角苗也可以叫做赳赳苗族，以头发像牛角而闻名，女孩子的头发用绳子缠绕左右各翘起形似牛角。
6、青苗
青苗服装崇尚青涩，出则带刀，入则配剑，平日携弩也时常有之。
7、红苗
红苗服饰崇尚红色，红苗族群不吃狗肉，他们认为狗是红苗的救命恩人。火在红苗族中有独特而重要的意义，这与红苗族长期迁徙有关，在于大自然的斗争中，红苗人留下了存火的观念。
‘陆’ 古代的发型，女子头上有两个发髻，两个发髻双发髻是哪个民族的
垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。
总角：是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
这样的发髻应该是源于汉族。双发髻的出现于汉代，尤其在东汉时期，女子的发髻逐渐变得高些。不过，在古代时期，未嫁的少女大多数是双髻发型，在唐代以来的诗歌中可以透露出一些这样的信息。此外，双髻还是古代丫鬟的专门发型，在明代的文献中有这样的规定，小丫鬟梳着双髻。在不少考古资料中也可以反映出双髻是古代汉族的发型，多半是在少女时期，那时候的头发不需要盘起来。