A. 杨家将中的七郎八虎是谁八虎是指八个人吗
在民间在演义小说当中，“杨家将”素有“七郎八虎”之说！
七郎八虎：指的是北宋初年武将世家杨家将的七郎八虎。其中有2代都是兄弟八人：老七郎八虎---有杨继业、杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继亮（义子，原名高怀亮），称为“老八虎”。
(后来杨继业也有八个儿子)其中七个是亲兄弟，一个是义兄弟，也被称为“七郎八虎”。其中，大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、六郎杨延昭、七郎杨延嗣、八郎杨延顺（义子）。
(以上图片和部分人物简介皆来源于网络，感谢原作者。如有侵权可联系删除。)
此外，历史上真实的杨家将只有杨业(杨继业)、杨延昭(杨六郎)、杨文广三代人。其余的都是演义小说的虚构。
B. 老一辈的人常说，“龙生九子，凤育九雏”，请问“九子”和“九雏”都是谁求解答，求图。。。
龙生九子：
老大囚牛：囚牛是九只龙子中性格最温顺的一只，它不喜欢争斗，也不喜欢杀伐，只喜欢音律，有一身的文艺细胞。囚牛龙头蛇身，听觉非常灵敏，能够辨识各种声音，它平时经常蹲在琴头欣赏音乐。因而很多乐器都雕刻有囚牛的形象。
(2)老八发型图片扩展阅读：
龙与凤
龙在西方被看成凶兽，在东方却被看成瑞兽。龙其实也分等级的，一种是天生的应龙，一种是进化成的龙，由虺龙，五百年进化成蛟龙，再五百年进化成龙，又五百年进化成角龙，最后五百年进化成应龙。
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与天地同寿，和龙同为中华民族的图腾。因为凤和凰分别表示阳和阴，而阴阳生九子，在中国五和九都具有极致、尊贵的意思，最常用作表示数量繁多的虚数。
C. 什么是网络用语的老八
网络用语老八是指的一个ID名叫“老八”的视频博主，经常口出名句，而且直播风格独特搞笑。
网络语言（internet slang）是指从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。这种组合，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。
20世纪90年代诞生初，网民们为了提高网上聊天的效率或诙谐、逗乐等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。
进入21世纪的十多年来，随着互联网技术的革新，这种语言形式在互联网媒介的传播中有了极快的发展。目前，网络语言越来越成为人们网络生活中必不可少的一部分。但是要注意的是，部分网络语言并不符早贺合我们现代汉语的语法规定，因此并不具备教学意义，不能引进教学领域。
网络语言的发展：
网络语言是伴随着网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。它以简洁生动的形式，一诞生就得到了广大网友的偏爱，发陆粗派展神速。
网络语言包括拼音或者英文字母的缩写。含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动画和图片，起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式，久而久之就形成凳纯特定语言了。
网络上冒出的新词汇主要取决于它自身的生命力，如果那些充满活力的网络语言能够经得起时间的考验，约定俗成后我们就可以接受。而如果它无法经得起时间的考验，将很快的被网友抛弃。
D. 老八套餐是什么意思
是一句网络用语，老八是指的一个ID名叫“老八”的视频博主，经常口出名句，而且直播风格独特搞笑。
网络语言（internet slang）是指从网络中产生或扰羡应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。这种组合缓汪拍，往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。
2010年11月10日，网络语“给力”一词登上了《人民日报》头版头条，网友惊呼“太给力了”。从最初的“火星文”到而今的流行语，网络语言越来越被大众接纳。
网友把这一事件看成是网络语言被认可的一个大事件，更有网友提出：报纸给力能否带动网络语言“转正”。网友“小小丫”表示：网络语言已不再属于小众语言，而变成与人们生活密不可分的一部分，已有少量网络语言被词典收录，然而这只是其中很小的一陵渣部分，我们期待着大部分网络语言正式“转正”的那一天。
E. 零六年石景山出土的男性干尸，身份到底有何玄机
2006年5月，正值北京的初夏，石景山区的玉泉路正在有条不紊地施工。突然，施工人员似乎挖到了什么异样的东西，当工人们将这个“神秘物体”表面的土清理干净，惊奇地发现这居然是个棺材！工地负责人当即联系了相关单位，不一会儿考古队员便赶了过来。
还有人认为此人正是九子夺嫡中的失败者，后被雍正关押并赐名“阿齐那”的八阿哥胤禩，因为出土的衣物多四爪蟒袍，可推定此人的身份显赫。但他的棺椁却如此之简陋，大概率是因为犯了事儿被贬。持这种说法的人提出，可能八王爷死后，雍正皇帝念及兄弟情谊准许他穿戴亲王的衣物下葬，但不予相关的丧葬规模。这种说法显然无法解释为何会出现一件龙袍，作为昔日夺嫡的对手，雍正怎么会乐意赐给老八一件龙袍？最离谱的是，老八会留明朝的发型吗？
实际上，对于此人的身份，大可不必纠结。看似不正常的地方，如果了解历史便会发现这些点再正常不过。如发型，这具干尸的发型在清朝时期实际上很普遍，因为清朝在统治逐渐稳固之后便放宽了剃发令，至于将后脑勺的头发盘起来做成明朝样式，雍正皇帝自己都这么干过，更别说大臣，而干隆年间的羊城夜市图也证明了这种发型的确普遍存在；至于身份，一个四品虚职的官员留下的痕迹不多，也实属正常，毕竟正史记载的人物非大忠大贤即大奸大恶，中规中矩的人反而不太可能留下姓名。
所以，这具干尸的身份，应该是可以确定的，就是中宪大夫黄拙吾。但黄拙吾此人的生平究竟如何，这的确需要等待更多的资料被发掘。
F. 龙的九个儿子的名字和图片
分别是赑屃、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。
(6)老八发型图片扩展阅读
九龙子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙九子的形象多饰于建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。睚眦，是老二，传说生得龙首豺身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子的战神。嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。狻猊，又名金猊、灵猊，形似狮子，排行第五，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
G. 青海老八盘怎么做
老八盘，即青海地方风味宴席，是青海高原河湟谷地独特上乘宴席菜肴，它以特有的菜品和韵味，独树一帜，在青海高原河湟谷地享有盛誉。“老八盘”由凉菜八种、热菜八种等组成，尤其热菜为代表。它以炖、烧、炒、蒸、煮、熘、炸为主的烹饪技术菜品；形成了青海高原河湟谷地多种的菜馔佳肴。
青海老八盘，最经典的做法你知道吗？
大全盘、酸辣里脊、三烧儿、羊肉糊茄……说起青海的老八盘，作为土生土长的青海人哪个蔽圆没有尝过它的美味？但很多人只是吃过八盘，却不知道八盘是如何制作的，今天小编带你了解一下青海老八盘的制作过程。
有些经济条件较好的人家最后还要上后四碗或土火锅。青海老八盘中“后四碗”并不在必上之列，只是一些条件较好的人家，为了让客人们吃得饱饱的，于是在“老八盘”的大菜上完后，会给宾客们另外烹制四样诸如炒辣椒、炒蒜薹、炒青菜等时令菜肴，用碗盛装后最后上桌。而条件不太好的家庭则将“后四碗”省掉。于是，在民间就有了对该走而不走，或没有眼色的人有了“那你还在等‘后四碗’着吗？”的打趣笑话。
H. 龙生九子分别是哪九子，各有什么特征（最好附图）
龙之九子
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲风、睚眦(音牙自),、赑屃(音毕喜),、淑图、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。
对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
么子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和么子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：
饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
“虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙也有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是千奇百怪，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在中国人眼里，龙是权威与尊严的象征，我们说自己是“炎黄子孙”，也说自己是“龙的传人”。
最有影响的龙子-貔貅
在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。 一般制造貔貅像的物质有三类：
一、 金属——般以铜来制造，因为这一类金属是比较廉宜，且磨光后的色泽接近黄金。
二、 木材——一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡解煞。
三、 瓷器——以不同的玉种来制造。
不同的物质制造的貔貅像，都可摆放在风水的吉位上，很多地理师都认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实貔貅对于正财或偏财都会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；不过，利用貔貅来催财，总带点宗教色彩，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，开光的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。
【 貔貅由来】
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气 , 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了 , 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子 , 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去 , 结果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后 , 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上 , 还是一只就好 , 以免打架 , 以上均属传说 , 大家参考就好 !
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉 , 每天最好拿把他拿起来摸一摸 , 玩一玩，好象要叫醒他一样 , 财运就会跟着来。
另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人 , 避免不必要的骚扰喔。
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。
古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
编辑词条
I. 有没有老八厕所背景图
谢邀
抖音有个美食家渣尘，他的名字叫老八。
图片网络上多了去了，还有各种表情包颤梁陪。一搜一茄蠢大把。
J. 龙生九子是哪九子麻烦带上图片和介绍.
1、囚牛[qiú niú]
龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。
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龙生九子的由来：
“龙生九子”在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。
传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗_，罗_说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。
刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：
龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。
霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负_，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）