① 《白鹿原》中有哪些震撼你的细节
其中有一处，我觉得放在现在的社会，没有女人可以接受
但是那个时代，所有人都理所当然的参与每一个过程。
——白嘉轩三儿子孝义，结婚后发现可能有不孕症，不管是传统的解决不孕症的方法，还是白嘉轩解决的方法，都让我震惊掉了下巴。为了生育，为了传宗接代，有多少肮脏事儿不能做，而且在这其中，最让人震惊的是，女人都是配合的。
书中写的传统的解决不孕症的方法：婆婆带儿媳参加“神会”，借助陌生男人怀孕。
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，圆溜的峰体通体匀称，形状酷似女人捶打衣服的棒槌。孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神。那神的脑袋上一半是女人的发髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情，另一只眼睛是豹眼怒，一只细柔精巧的耳朵附着耳环，另一只耳朵直垂到肩上；半边嘴唇下巴和半边脸颊细腻光洁，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑草；半边胸脯有一只浑实翘起的乳房，另半边肌肉棱凸的胸脯上有一粒皂角核儿似的黑色乳头；一只脚 上穿着粉红色绣鞋小到不过三寸，另一只脚赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部裹着一条布巾，把最隐秘的部分掩盖起来；一条光滑丰腴的手臂托着一只微微启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌。这就是男女合一的棒槌神了（棒蚌谐音）。每年六月三日到六日为棒槌神会日，会的时间不在白天而在夜晚，半夜时分达到盛期。近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天黑时进入山中。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来，先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一绋，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯时，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。这些男人多是临近村爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香叩拜一回，再次把媳妇推开黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来妇不容易，再去一回更把稳些。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人发生纠纷对天赌咒时说：谁昧良心谁就是棒槌会上拾下的……
为了生娃，还形成了一年一度的神会……
想象一下，如果现在丈夫是不孕的，家里婆婆敢跟儿媳妇儿提出，让她参加一个什么“神会”随便找个陌生男人，干点床上那点事儿，然后生个娃，给家里传宗接代吗？
白嘉轩提出的进阶版方案：利用家里长工鹿三还未成熟的儿子兔娃，神不知鬼不觉的借种怀孕。
这时候，他在心里构思完成了一个比冷先生说的更周密的方案，然后交给母亲赵氏去实施。
“三嫂我睡哪达？”
“你顺势就睡炕边那达。”
“三嫂呀，你害啥病还要人做伴儿？”
“不兴问，问了神拔舌头！”
一阵嗄嗄啦啦脱衣的声音，之后便是一片沉静。兔娃突然嘎气地叫起来：“哈呀，我不吃奶！我都长大了你还给我吃奶……”三媳妇禁斥说：“瓜熊，再喊神拔你舌头！”兔娃忍俊不禁压低声儿又说：“啊呀，三嫂你甭捏我牛牛……”三媳妇大约捂住了兔娃的嘴，兔娃呜呜哇哇地还在说：“三嫂，你咋这样子……哎哟妈呀！三嫂呀……这样子僚得很呀……”
白赵氏松了一口气离开厦屋窗户，脸孔烧辣辣的轻脚走了，不小心撞倒一把笤帚。兔娃惊讶地问：“啥响哩？”三媳妇说：“猫。”白赵氏走回上房里屋忍不住骂：“你妈才是猫！”
三个月后，三媳妇出现呕吐现象。白嘉轩送给冷先生一件上好的皮袄：“你的医术好！”他要使冷先生接受奉承和谢酬的同时，也接受一个弄虚当真的事实，以便把冷先生的口也封起来。六月三的棒会还遥遥未到，三娃子媳妇怀孕的事实只能归功于冷先生的药方，至于毛病在谁身上就不大重要了。
② 李沁在《白鹿原》中扮演的角色
李沁在《白鹿原》中扮演田小娥。她是黑娃之妻，她没有过多的奢求，追寻往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往没有节制，故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯，但亩悔是她又有人性中最朴素的善良，在孝文落难之际予他同情与关切。
《白鹿原》主要集中在白鹿两家老辈人的族斗纠葛之中，但剧中故事长卷一角中漫溢的气息和人性激变却难以掩藏。白鹿两家世代相依的家族亲情，白嘉轩与鹿子霖这对乡党亲邻的“相爱相杀”被展现得妙趣横生。
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《白鹿原》是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。特殊的背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。剧中朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折。
白灵迅唯正投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏。
三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，山型迎来明媚的阳光。
③ 如何看待《白鹿原》中的田小娥
田小娥举睁颂为了爱情奋不顾身，但是因为生在了错误的年代，所以她成为了一个悲惨的人物。可以看到田小娥的美是被大家所认可的，仅仅只是匆匆一瞥，就能够让人神魂颠倒。而且在多少个日夜中挥之不去，就可以看到田小娥惊艳了无数人。而且也正是因为这份美丽，所以才让她的命运多了一份悲壮，因为美，所以她成为了别人的小老婆，然后受尽了虐待，最后因为被遣回娘家。她身上搭上了一个破鞋的骂名，为了爱情，她和黑娃去了白鹿原，但是却不被族人所接纳，最后还被赶出来了。
田小娥的人生
后来为了活命她被利用，然后和白孝文走到了一起，两个人在相互依偎的同时，本身应该走向美好的人生，但是后来白孝文也抛弃了她。而田小早明娥最后被黑娃的父亲一刀结束了，生命在她香消玉殒的同时，大家叹息的不仅仅是她短暂的人生，同时也是她这悲惨的一生。其实在她离世的那一刹那，他的内心也是解放的。
④ 《白鹿原》里有哪些细思极恐的细节
白鹿原这部小说，其中也存在一些让人觉得细思极恐的情节。
相信很多人都看过白鹿原，虽然我没有看过原着，但通过电视剧的描写，这部小说让我产生了很大的兴趣。在小说中很多人对于作者塑造的人物都特别熟悉，但在小说里面有些情节，现在想来也让人觉得细思极恐。在小说里面黑娃的事让人觉得异常奇怪，他死在孝文手上，而鹿兆海则是死在红军内部。冷秋月被丈夫弄疯，最后被父亲杀害，而田小娥呢，剧中最可怜的女性却被公公所杀。
这些让轿御人细思极恐的情节，在一开始读的时候并没有注意到，如今想来，它也增加了小说的真实感以及神秘感。
⑤ 《白鹿原》中哪个瞬间让你印象深刻
最让我印象深刻的是照顾瘟疫被感染的仙草，和白嘉轩在祠堂的对话。
如果有个男人像白嘉轩这样待我，我也会和仙誉数草一样，死而无憾。
镜头沉静而缓慢，慢慢推进，凌乱的祠堂，仙草侧转身坐在一张门板上，白嘉轩坐在对面，神情有点挫败。
白嘉轩叫仙草回家，仙草应了一声，忽然转身呕吐，白嘉轩惊讶，继而惊慌失措“你咋了？”仙草注视着眼前这个慌乱的男人，这个曾经泰山崩于前而色不变的男人此刻怕的声音都带着抖动。
她平静的说，嘉轩，你就要没我了。
⑥ 你知道电视剧《白鹿原》中有哪些穿帮镜头
我认为有，白嘉轩请冷先生做中人，提出拿自家的水田换鹿家那块仙草躺过的路边坡地。鹿家父子在家简答讨论了半天，觉得白嘉轩肯定是听信了朱先生说的白鹿的传说，说白嘉轩之所以要换那块地，就是因为仙草躺过。注意鹿父旁边的烟杆是竖着放。
还有，第8集：村民靠卖膏子挣了钱，就学会了赌博、抽大烟，听荤戏，白嘉轩发现赌博成风，宣布白鹿原上从此严禁赌博。晚上，白嘉轩守在戏台上，看看谁家还亮着灯在赌博。仙草来到戏台给白嘉轩送衣服，叮嘱他注意保暖。仔细看白嘉轩刚从戏台上的凳子站起来，煤油灯就放在凳子左边。这个镜头穿帮的很明显。
⑦ 白鹿原仙草是谁为什么死 仙草是第几集死的
在《白鹿原》中，仙草是白嘉轩第七任妻子，于第59集死于瘟疫。
相关剧情：
白嘉轩按照仙草的嘱托打发白孝武和冷秋水上山躲避瘟疫，并且接上朱先生夫妇，白嘉轩嘱咐白孝武瘟疫不散不许回来，仙草很清楚自己时日不多，只能躲在一边，远远地看白孝武他们最后一眼，眼泪止不住地流。
仙草诉说着这些年与嘉轩的过往，仙草想起自己当年一路风尘仆仆来白鹿原找白嘉轩的情景尘铅御，两个人相濡以沫过了这么多年，她已经很知足了，但还是放心不下嘉激铅轩，最后终于倒下了。
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人物背景：
仙草与白嘉轩相守数十年至死。小说中，吴仙草温柔贤惠，其全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。。新婚之夜吴仙草不惧诅咒与白嘉轩圆房，后来为白嘉轩生育了白孝文、白孝武、白孝义、白灵三子一女。最后死于白鹿原的大瘟疫。
在故事中，派岩主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧
白嘉轩出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民。
参考资料来源：网络-白鹿原
⑧ 白鹿原的内容简介
《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。
小说主要讲述了他们梁拿的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长神唤，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。
鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。
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时代背景
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思游渣凯文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。
陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。