㈠ 古代少女发型分为哪几种
1、飞仙髻
两侧结高鬟，多用于仙女与闺中少女。
2、灵蛇髻
古代汉族妇女发式，始自魏晋时期，髻式变化无常，盖随时随形而梳绕之，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
3、两把头
又叫二把头，满族妇女的代表性头式，发分两撮束于头顶，结成横长式发髻，后面余发结成燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。
4、大拉翅
由二把头发展而来，进关后才流行起来的，也叫大京样。
5、百合髻
净发分股盘结，并合叠于头顶。
6、垂鬟分肖髻
大多是未嫁少女的发式，将发分股，结鬟于顶，自然下垂，束尾梢披于肩上，也叫燕尾。
7、回心髻
将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。
㈡ 头发左右两边是圆的，就像女的武术家的包头差不多的是什么发型
对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
丱发
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。
双丫髻
古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。
我直接就想到街霸里的春丽了。。。找了下春丽的发型，还真有答案。供你参考咯。具体又查了下，双丫髻比较符合。插了一张春丽图片，一样的发型咯。
㈢ 古代未成年女子的发型有哪些服饰穿着有何讲究
在古代，人们的发型与服饰都有着一些特殊的讲究，其中，成年人的发饰与未成年的是有明显的区别。那么古代一些女性的发饰，也是受到人们的关注，一般来说，女子长到15岁，就算是成年，可以出嫁，当然也有一些女子嫁人要更早一些。
但皇族和其他人是不一样的，像公主这些身份尊贵的女性，她们在长大的时候也会穿着不一样的服饰，一般都是特制的宫裙，服饰上讲究不会太多。这对孩子的家庭条件也是一种考验，毕竟要是家庭条件好的话，从小锦衣玉食，穿的服饰什么的质地和样式都要比其他的女孩强很多。这么多年，服饰也是在不断进行变化，社会的习俗也有明显的改变，华夏文明本身就在不断吸纳各种的文化，在不断的融合中产生了各种的变化，服饰随着文化的改变也有着不同的变化。
如今的服饰也保留着原来的一些特点，现代人的生活条件越来越好，很多小女孩也开始追求潮流，古人也没有办法比，当然衣服最主要还是保暖能穿就行。在当时很多人对于样式的要求还没有那么严格，毕竟古代很多人要先考虑好能否吃饱，小孩也是一样，能养活大了就很不容易，穿什么衣服不太重要，长大就行。现在人把之前流行的这些服饰都是称为汉服，不过在清朝入主中原后，国内的文化也出现一定的改变，汉服也被认为是彻底断代，本身汉服也不是非常实用，被淘汰也是迟早的事情。
参考文献：
《礼记》
《说文解字》
㈣ 未出阁古代少女的发型是什么
未出阁古代少女的发型是垂鬟分肖髻。
垂鬟分肖髻多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
未出阁的少女，要是连嫁的人都没确定，一般不梳发髻。没出嫁的姑娘把头发扎起来在前额上梳成飞机头，脑勺后的头发向背后梳向背后，出嫁后把头发扎起来在脑后用发网网上。前额梳刘海。未出嫁的姑娘头发是披散的，反之则要盘起来，地位越高，发髻越大，或高。
古代未出阁的女子在举行过成人礼之后，就要全部盘起来用簪子固定住，但是鬓角的和后脑的头发还是有散发少量梳下来。婚后要全部盘到头顶上去，脑后梳发髻。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。清末民初的女子习惯，幼女留双短辫，少女梳单长辫，成年妇女挽发髻。束发结簪表示已为人妇。
㈤ 古代少女是什么发型
一，双丫髻。 宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。
二，垂鬟分肖髻。 多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
三，双挂式之梳编法。 这种发式 多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
㈥ 宋朝服饰：宋代女子发型
宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。
虽然宋代也流行过梳大髻、插大梳的盛妆，然就整体而言，还是不像唐朝那般华丽盛大;面部的妆扮虽也有不少变化，但也不像唐朝那么浓艳鲜丽。总而言之，宋代妇女的整体造型给人一种清雅、自然的感觉。
宋代妇女很喜欢高髻，她们为了使自己的发髻变得高一点，就在里面掺上假发，据说宋朝妇女的高髻还有高达两尺的危髻，这些都是追赶时髦的结果。
发饰造型大致可分为高髻、低髻。高髻多为贵妇所梳，一般平民妇女则为梳低髻。“朝天髻”需用假发掺杂在真发内。所以在当时还出现了专卖假发的店铺。“同心髻”与“朝天髻”有类似之处，但较简单，梳时将头发向上梳至头顶部位，挽成一个圆型的发髻。
北宋后期，妇女们除了仿契丹衣装外，又流行作束发垂胸的女真族发式，这种打扮称为“女真妆”。开始时流行于宫中，而后遍及全国。同心髻类似，发髻根系扎丝带，丝带垂下如流苏的“流苏髻”;“顷尘伏堕马髻”;“懒梳髻”通常是教坊中雀携女伎于宴乐时所梳的一种发式;“包髻”是在发髻梳成之后，用有色的绢、缯之类的布帛将发髻包裹起来;“垂肩髻”顾名思义就是指发髻垂肩，属于低髻的一种。至于“丫髻”、“双鬟”、“螺髻”，则都是尚未出嫁的少女所梳的发式。
朝天髻
朝天髻：是富有时代性的一种高髻。《宋史・五行志・木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻”，在山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑中可以见到此种发髻的典型式样。其做法：先梳发至顶，再编结成二个对称的圆柱形发髻，并伸向前额。另还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻前部高高翘起，然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝，整个发式造型浑然一体，别具一格。
包髻
包髻：在山西太原晋祠彩塑中，我们还能兄闹见到一种别具时代特色的发式――包髻。《东京梦华录》载，中等说媒人者戴冠子，黄包髻。它的制法是在发式造型已经定型以后，再将绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式。
双蟠髻：也叫做龙蕊髻，有些像压扁的鬟髻，扎以彩缯。苏轼有“绀绾双蟠髻”之句。《宋人半闲秋兴图》有这种髻，上加花钿、珠饰。这种发髻，就像是龙蟠凤翥一般，自有豪逸之态。
鬟髻：鬟髻在两宋很受欢迎。黄庭坚诗句说：“晓镜新梳十二鬟”。白沙宋墓中有一种高髻配单鬟，似是从唐代圆环椎髻演变来的。少女们多梳双鬟、三鬟髻，《林下月明图》中有一位女子就是梳三鬟髻。
双丫、三丫髻：宋代女童多梳双丫或三丫髻，用一条垂着珍珠的头须（头绳）勒着。如南宋苏汉臣的《冬日戏婴图》中的一个女孩梳的就是三丫髻，插三只短金钗，系红罗头须，上垂珠串。
影视剧中的宋朝发型
㈦ 古代未出阁女子梳什么发型
未婚女子，在成年之前之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。
(7)宋少女的发型图片扩展阅读：
古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多将头发集束于顶，编结成两个髻也就是丫髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”，亦称“丫”。丫髻是一个实心的发髻，一般妇女在年幼时以梳丫髻为主，成年之后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为成为少妇的发髻。如果已
过婚龄而未出嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。所以，梳髻与梳鬟，是古时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗曰：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂
颈，”就是描述四川夔州（今奉节）地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，知道四五十岁还找不到婆家，但仍梳着待嫁的发鬟。
丫髻-网络
㈧ 古代女子的发型代表了她们的年龄和身份，各朝代有哪些发型美到让人惊叹呢
古代女子的发型确实是代表着年龄和身份，也是女子重要的装饰，古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，不断变化，相关的记载有很多，在古代的书中也有记载大概要有好几百种。下面给大家介绍一下不同朝代的不同好看的发型，这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，叫法虽然多，按其编法与发式可概括为几种基本的类型。
㈨ 未出阁古代少女的发型是什么样的
1、垂挂髻
朝云近香髻是类似叠拧的形式。它的编法是将头发分股拧好再盘起，最后再交叠在头顶上。这样的编发方式能够让头发生动而且稳定。
㈩ 古代女子发型名称和图片
汉代妇女 “倭堕髻”；北朝妇女 “十字髻”；唐代妇女 “灵蛇髻”帆键桐、“飞天髻”；宋代妇女 “朝天髻”、“同心髻”。此外，少数民族的：傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；态坦有畲族妇女的“凤凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。飞天髻 又叫“飞天紒”。是一种三环高髻,其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。出自宋文帝宫中，传至民间，后一直流行亮拆于宋、明各朝。
倭堕髻 具体的形状没有实质的描述，只有晋崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”
盘桓髻 其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”
螺髻 形似螺壳的发髻，本为佛顶之髻，是指顶中梳单螺髻而言。
朝天髻 五代后蜀时发髻名 朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式
还有孔雀髻、同心髻、砧板髻、独角髻