㈠ 清朝皇帝的常服和朝服在 形式 上有什么区别 花纹 颜色都有什么区别
清朝皇帝的衣服分为朝服、吉服、常服、行服等。朝服是重大典礼和重大祭祀时才会穿，很少穿，为黑狐为质地，纹饰前后、两肩各有一条正龙。平时较多穿着的是龙袍属于吉服，明黄色为主也可用金黄杏黄等色，绣有九条龙，比朝服略次一等。常服是丧期和忌辰穿的，素色。
(1)带花纹衣服的图片扩展阅读：
朝服详细介绍：
朝服一般由朝冠、端罩、补褂、朝珠、朝带、朝靴组成。朝冠分为冬、夏两款。冬款朝冠，只有皇帝才能用黑狐为质地，一品以上大员的以青狐为质地，而二三品可以用貂尾为质地，这些都是有严格等级的。
冬朝冠，外面是青色，里面是红色，帽檐是上仰的，上面点缀着红绒，红绒凸出到帽檐外面。夏朝冠则是由织玉草或藤竹丝为材料，帽檐是敞开的，上面点缀着红绒。
朝冠的顶子一般是由底座和主宝石两部分构成。其中宝石多为椭圆和棱形，这是与下面吉服冠最突出的区别。吉服冠的顶子宝石全部是圆形的。皇帝的朝冠顶的底座为金龙三层，每层中央有东珠一颗，环绕四条金龙，每条金龙镶嵌一颗东珠，其中在三层金龙的最上方，镶嵌着一颗大东珠。
朝袍是朝服的重要部分。朝袍从皇帝、皇子、亲王、郡王，其朝袍的纹饰前后、两肩各有一条正龙。于朝袍的颜色，只有皇帝才能用明黄，皇子也用金黄，从亲王到文武四品官员用蓝或石青色，文武五品官员到文武八品只能用石青色。
参考资料来源：网络—清朝服饰
㈡ 古代的太监总管穿的衣服上可以绣什么花纹
太监总管的衣服上的图案是蟒。
蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。徐珂《清稗类钞》服饰类：蟒袍，一名花衣，明制也。
明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。
(2)带花纹衣服的图片扩展阅读：
清代蟒袍
蟒袍是文武官员最常用的礼服，因袍上绣有蟒文而得名。
关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪（趾）”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服......官民不得穿用。
若颁赐五爪（趾）”龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪（趾）”为蟒的结论。其实不尽然。
因为人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。龙不完全是五爪（趾）”，蟒也不完全是四爪（趾）”。
到了清代，尽管在名称上将龙、蟒划分得十分清楚，但在图像的反映上往往是一致的。
地位高的官吏照样可穿“五爪（趾）”之蟒”，而一些贵戚的到特赏也可穿着“四爪（趾）”之龙”。
至于，何时为龙，何时为蟒。主要在当时的社会等级制度比较严格，龙被视为帝王的化身，除帝后及贵戚外，其他人不得“僭用”，所以同样是一件五爪（趾）”龙纹袍服，用于皇帝的可称为龙袍，而用于普通官吏时，只能叫蟒袍。
在颜色上，只有皇族可用明黄、金黄及杏黄。普通人一般为蓝色及石青色。本图为蟒袍展示图。
女性蟒袍
男蟒袍主要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设计。
在古代，常以凤代表贵妇、后妃的身份，所以宫装以凤凰、牡丹及其他花草纹样为主要图案。女蟒上饰凤凰朝阳、凤彩牡丹图纹，为皇后、贵妃、贵妇及女将等穿用。
凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。
对此，《抱朴子》中却有一种解释：
“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。
金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。
火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。
水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。
土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
纹样：第一类为饰金龙九条，间以五色云纹及福、寿纹，下幅饰八宝立水，领托前后正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，袖相接处饰行龙各二条。
绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。
第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。
第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。
秦良玉蟒凤袍
明代秦良玉锦袍也是蜀中今所见稀罕绣品。
一为秦良玉蓝缎平金绣蟒袍，胸背襟袖均并金刺绣蟒纹，又间彩绣万福、如意、云纹、宝相花纹等；
一为黄缎秦良玉平金绣蟒凤衫，除蟒纹，胸背又绣双凤，裙脚彩绣寿山福海，空白间绣彩云。
服饰之用黄色在隋唐为皇帝所兴，宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更为皇朝所专用。秦良玉因召赐“太子太保诰封一品夫人”，故可服黄缎蟒凤纹袍衫。原藏石柱县大都督府。
参考资料来源：网络-蟒袍
㈢ 古代后宫嫔妃衣服花纹。如:皇后，牡丹。贵妃，芍药。
纹样上，龙凤纹是高贵的花纹，代表了皇权的至高无上，同时，后妃的纹样也分了等级。以朝服的冠饰为例，太后、皇后、皇贵妃、贵妃的朝冠周缀七枚金凤，妃的周缀五枚金凤，嫔的周缀五枚金翟。
彩帨是清代宫中后妃嫔妇女挂在朝褂纽扣上的饰物，上窄下宽。其中，皇后、皇贵妃的彩帨上的绣纹为“五谷丰登”；贵妃、妃的彩帨的绣纹为祥云、灵芝和瑞草；嫔的彩帨不绣花纹。
(3)带花纹衣服的图片扩展阅读：
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。等级最高的颜色是明黄色，是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色，只有太后、皇后和皇贵妃才可享用，其他人严禁使用。
贵妃、妃用金黄色。嫔用香色（茶褐色）。和太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔相比，贵人、常在、答应三级不是皇宫中的主位，只不过是皇帝的侍妾，其吉服褂的颜色是石青色，其吉服袍是香色。
饰物上，如女冬朝冠的冠顶饰物的等级高低，质地从高到低依次是：东珠、红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲、素金、镂花金。若同样都饰以东珠，则以东珠的数量多少来区分等级高低。
如以后妃们的朝冠上的珍珠数量为例，太后、皇后朝冠上的翟尾垂珍珠302颗；皇贵妃朝冠共有珍珠192颗；贵妃朝冠共有珍珠188颗；嫔的朝冠共有珍珠172颗。不仅依次递减，而且由此标识出身份地位的级别，以及在后宫中的等级、位序和贵贱之别。
㈣ 标志是怎么绣在衣服上的
多数是用服装打印机和刺绣机弄在衣服上的。可分为印花和刺绣两种工艺。
1、服装打印机
服装彩印机（又名服装打印机、T_打印机、万能平板打印机） 传统服装Tshirt印花技术包括手工丝网印花、Tshirt纸转印和烫画纸转印，这些传统技术明显存在很多不足与劣势。
手工丝网印花工序极复杂，对数量门槛要求高。运用现在的技术，简单的操作工序和高质量的结构，具有专业摄影的打印精度使衣服图片或logo效果清晰，并且防水、防晒、耐磨耐洗。
2、刺绣机
刺绣机又称为电脑绣花机，它是当代最先进的刺绣机械，它能使传统的手工绣花得到高速度、高效率的实现，并且还能实现手工绣花无法达到的要求。
各色绣花线绣制成一幅典雅、时尚、个性化的刺绣图案，是刺绣领域的新一代产品，广泛用于服装、窗帘、床上用品、工艺品等的刺绣工艺 ，应用前景十分广阔。
(4)带花纹衣服的图片扩展阅读
刺绣工艺：绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。
印花工艺：印花工艺是用染料或颜料在纺织物上施印花纹的工艺过程。印花有织物印花、毛条印花和纱线印花之分，而以织物印花为主。
印花织物是富有艺术性的产品，根据设计的花纹图案选用相应的印花工艺。直接印花是在白色或浅色织物上先直接印以染料或颜料，再经过蒸化等后处理获得花纹，工艺流程简短，应用最广。
㈤ 在叶罗丽这部动漫中，冰公主并不是一套衣服穿到底，她还穿过哪些衣服
第一套，小冰雪点缀的蓝色长裙。冰公主的第一套服饰应该是在冰公主的回忆中，那时候的她被曼多拉叫到宫殿中，曼多拉企图借用她的力量去侵占人类世界，但是冰公主非常善良理智，听从水王子的意见，坚决不借力量给曼多拉，最后被扔进了镜空间去了。细细看看冰公主的这套裙子，颜色是比较浅的淡蓝色，而且上面还是很多小冰雪图案作为装饰，点缀裙子，泛着小白点，特别小清新，蓝中带有白，非常得清爽。
为什么看起来冰公主只有一套衣服呢？因为冰公主的几套衣服的风格非常相似，只是在细节方面稍作修改，所以不仔细看的话，就好像冰公主只有一套衣服。
㈥ 古代服饰上大多都有哪些图样花纹
1、植物纹：梅兰竹菊、桃李海棠、牡丹芍药、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、万年青、西番莲、蔷薇宝相、葡萄百果、嘉禾。
2、吉祥寓意类：多子（石榴）、富贵荣华（牡丹）、瓜瓞连绵（葫芦或葡萄藤蔓、松龄芝寿、莲花纯洁、菊花隐逸、岁寒三友、福寿喜、五福捧寿、八仙。
3、动物图案：龙凤等（文官一品仙鹤补服，二品锦鸡，三品孔雀等等，平常都能用的还有狮子、虎、鹿、鹤鹊鸳鸯等各种飞禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草虫、鲤鱼鲶鱼等鱼。
4、自然气象纹：云纹、祥云、流云、水纹、浪纹。
5、器物纹：宝瓶、聚宝盆、八宝七珍、如意。
6、几何纹：八达晕、天花、宝照、卐字、八卦、龟背、方胜、柿蒂纹、锁子、连环。
7、人物：百子图、戏婴图、仕女、神佛、二十四孝、悬梁映月、樵牧耕读。
8、风景：潇湘八景、西湖十景、寒江垂钓、各地的名胜或山水名画等。
(6)带花纹衣服的图片扩展阅读
中国古代服装（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，
服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。
旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，
龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。