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江村可爱图片

发布时间: 2023-07-24 09:05:23

A. 死神人物介绍.

《死神》导读
一、《死神》中所涉及的地点:
1. 尸魂界,包括:静灵廷(死神居住的地方)—— 正中为中央四十六室,由选举的贤者组
成,为尸魂界的权力下达机关,护廷十三番队即为保护静灵廷所设的机构。此外,还设有隐秘机动部队和刑军。
流魂街(亡灵居住的地方)—— 东流魂街和西流魂街,又分别分为1 ~ 80区,1区为治安最好的区,80区为最黑暗的街区。
2. 现世,人类居住的地方,包括故事主要发生地,空座町。
3. 异空间,死神主要消灭对象——虚的居住地。后出现夜虚宫,为以蓝染为首的破面军团
的居住地。
二、《死神》中所涉及的主要人物:
1. 现世:
(1)黑崎一护——15岁,高一学生,现居住于空座町,家人皆为不同程度灵力拥有者,其
中尤以一户的灵力最为强大,但一护本人灵力控制能力与灵力察觉能力皆不佳,类似于鸣人,不同之处是不是吊车尾,且灵力经常外泄,使得周围朋友受到影响,后碰到正在执行任务的死神露琪亚,成为代理死神。
(2)石田雨龙——15岁,一护同班同学,也是他们班上的第一名,亦为一护的同伴,本身
为最后一位灭却师,开始以一护的敌对状态出现,缘自灭却师与死神的长
久渊源,后打开心结,与一护同往尸魂界营救露琪亚,并在此之后成为不
可或缺的同伴,此外,石田还有一个身份,学校手工艺社的社长,针线活
一流,开锁也颇有心得。
(3)茶渡——15岁,一护同班同学,为一护同伴,本身从小力量超常,也因此苦恼异常,
曾于打架时结识一护,因一护为他守护了最重要的东西,同样,他也为一护去
到尸魂界营救露琪亚。
(4)井上织姬——15岁,一护同班同学,为一护同伴,是个思维和味觉都诡异的女人,与石田一样,同为手工艺社的成员。本着帮助一护和露琪亚的心进入尸魂界。

这四人为作战同伴,其中,一护的死神力量开始缘自露琪亚,后被其兄朽木白栽夺去后,
在浦原喜助的帮助下,开发出自己的死神之力量,石田的力量来自本身的灭却师之力量,而茶渡和井上的力量则来缘于一护的力量外泄,后在保护他人的紧急关头激发出来。四人的力量形式:一护为斩魄刀,石田为弓剑,茶渡为右手臂的倍化,井上为帝舜六花,是与她的灵魂伴生的六个小精灵,虽井上的心意坚决与否变化力量强弱。
(5)魂——本为尸魂界的改造魂魄,被创造当初是为注入死者体内充当对付恶灵虚的战斗工具,后因其不人道而遭废止,所有的改造魂魄均被销毁,唯独剩下魂,被不小心混入义魂丸(像一护就可以吞下义魂丸,强制自己死神化,而身体则由义魂代为打理,是为防止被旁人发现而采取的折中办法)中而得以存活,在露琪亚去浦原商店购买义魂丸时误带回,并被一护吞下,当时为抢夺身体还打斗一番,后一护因眼见魂低头述说自己不知道为什么被创造,又不知道为什么被销毁的落寞,留下了魂在自己身边,但一护乱来的性格马上就显现了出来,随手把魂放入了路边的小狮子布偶中(因为魂本体是丸药的状态),从此魂便成为了会说活的布偶一族,魂的名字也是一护起的,本名为改造魂魄,魂本来的意思是要一护叫他改,到一护说改这个名字太过于酷了,因此拒绝,并自作主张为他起名为魂,并且到最后没什么立场的魂竟然自己默认了,经常以尸魂界的魂大人自居,虽然大家都拒不承认的说,说到魂,不由得想起阿澈,改造魂魄当初登场的时候与饕餮同学有些类似,蛮酷酷的,但后来的结果就是饕餮变成了阿澈,改造魂魄变成了魂,一个在D伯爵的宠物店中将素食主义进行到底,一个在脱线与锈逗的路上越走越远。
(6)浦原喜助——我很喜欢的大叔,经典打扮是一双木屐,一顶白绿相间遮住眼睛的帽子,一根手杖,内里藏着他的斩魄刀——红姬,疑似睡衣的里衣,套上迎风飘舞的墨绿色袍子,外加一把小小折扇,很别致的大叔的,怎么看怎么顺眼。本为护廷十三番之十二番队队长,技术开发局创始人兼第一任局长,后因开发危险物质——崩玉(能够平衡死神和虚的力量的强力物质),被尸魂界流放,现为空座町浦原商店店长,在卖日用百货的同时,也贩卖尸魂界的用品,并不时有发明诞生。
(7)四枫院夜———夜一来往于尸魂界和现世之间,平时以黑喵形象示人,很可爱的喵呀,为尸魂界四大贵族之一四枫院家族之公主,护廷十三番之二番队队长,兼隐秘机动部队队长和刑军军团长,同时亦为浦原喜助的青梅竹马,当年浦原被流放,夜一也放下了一切,从此在尸魂界销声匿迹一百多年,两人之间有着扯不断的牵绊。
(8)铁齐——浦原商店店员,浦原的部下。是个大个子。
(9)甚太——浦原商店店员,浦原的部下。是个喜欢棒球的小男生。
(10)小雨——浦原商店店员,浦原的部下。是个留着奇怪刘海的小女生。
(11)黑崎一心——一护的老爸,平时只会同一护以打架的方式表达父子情谊的性格奇怪的
老爸。
(12)黑崎夏梨——一护的妹妹,能看清死神和灵的暴力女生。
(13)黑崎游子——一护的妹妹,喜欢给魂做各式各样女装的温柔女生。但魂不是女的呦!
(14)启吾——一护的死党,在一护的灵力外泄下能够看得见死神。
(15)水色——一护的死党,似乎是蛮扭捏的男生。
(16)龙贵——井上的死党,经常给井上送吃的,因为实在惧怕井上会吃她自己做的奇怪
的东西。其实我觉得并没有很奇怪的嘛!
2. 尸魂界:
(1)护廷十三番之一番队队长,山本柳元斋重国——是十三番队的总队长,拥有火系最强
的斩魄刀,是个固执的老爷爷。曾因得意弟子京乐和浮竹帮助一护放走了露琪亚而破坏了尸魂界的规矩,不惜与弟子刀剑相向。
副队长,似乎是个长胡子的叔叔。
(2)护廷十三番之二番队队长,碎峰——是十三番队中两个女性队长之一,曾跟随夜一,
并视夜一为目标和誓死效忠之人,但因一百多年前夜一的突然失踪,使得她在怨恨中迷失了方向,在继承了夜一成为二番队队长,隐秘机动部队队长及刑军军团长之后,便只剩了超越夜一这一个目标,再逢夜一,也只有以死相拼,败在夜一之手的瞬间,能看到的只是碎峰的眼泪,在她断断续续的讲述中,见到的是那个当年四枫院公主的夜一和立誓为夜一而活的小女孩碎峰,那个强大的刑军军团长夜一和被军团长保护的碎峰,那个看着星星在草地上懒懒的躺着说着约定了的夜一和因这个约定而异常幸福的碎峰,一切怨恨只因为夜一的不辞而别,
硝烟逝去后,也只剩下一句,“当年为什么不带我
一起走!”
副队长,是个喜欢吃零食的胖胖。
(3)护廷十三番之三番队队长,市丸银——是个总眯着眼睛笑笑的人,能够让人一下子联
想到狐狸,原为五番队队长蓝染的副队长,也是蓝染叛变军团之一,蓝染的得力助手,几乎从来没有改变的表情,让人猜测不到他究竟在想些什么,于是跟随蓝染的理由似乎也变得不那么重要了,他总是依自己的意愿来来去去,轻轻地,说狡诈并不过分,说阴狠并不失礼,在辨不出哪是真哪是假的同时,又真的让人放不下。
副队长,吉良伊鹤——视他的队长为无可替代的人,市丸随蓝染走
后心情低郁。
(4)护廷十三番之四番队队长,卯之花烈——负责尸魂界医疗的死神。是个心思细密的女人。是最先发现蓝染诈死的人。
副队长,扎了两根小辫子的会害怕噩梦的女人。
(5)护廷十三番之五番队队长,蓝染总右介——外表看起来相当温文儒雅,相当无害,实
际是包藏祸心,心狠手辣的角色,是《死神》的大boss,对自己所做的事有自己的一套理论,并且理直气壮。
副队长,雏森桃——因崇拜蓝染才做死神的善良女生,因蓝染的诈
死及其所设下的圈套,不惜向童年的玩伴含泪
挥剑,后被蓝染一剑穿肠,虽未死,但仍处于昏迷状态,不知是否因为她找不到醒来的理由。
(6)护廷十三番之六番队队长,朽木白栽——斩魄刀为千本樱,尸魂界四大贵族之一,露
琪亚的姐夫,当年受露琪亚的姐姐,也就是他
最爱的夫人绯真所托,收养了露琪亚,因绯真
和露琪亚的出身,在家族内遭到强烈反对,但白栽仍是冲破阻力,也因其身为当家的自觉,在父母灵前立誓,不再破坏规定,因此在露琪亚触犯规定时,不得不亲手将其送上断头台,内心的痛苦煎熬是否只有自己知道,看了一护的拼命,才有了正视露琪亚的勇气。不过白栽也有很可爱的一面啊,与一护打过一场后,面对着直呼白栽其名的一护,白栽曾很认真,很认真地摸着自己的下巴,问旁边的恋次,“那个男人该不会以后都直接叫我的名字吧?”
副队长,阿散井恋次——斩魄刀,蛇尾丸,与露琪亚从小相识,一
直都喜欢露琪亚,曾将露琪亚的判刑归罪于
一护,后终于醒悟,与一护为共同营救露琪
亚而努力,两个一直吵架的人,这时候才有
了十足的默契,那就是,死也不能放开露琪
亚。
(7)护廷十三番之七番队队长,狩村——形象是只真的狸猫耶!与跟随蓝染叛变的东仙是好朋友,面对东仙的选择,受到了沉重的打击。
副队长,铁卫右门——是个蛮会体谅队长心意的副官。
(8)护廷十三番之八番队队长,京乐春水——平时懒懒散散,又喜欢漂亮女孩子的叔叔,
穿着夸张艳丽的袍子,满脸胡子,但却是个
关键时刻很让人安心的好人。
副队长,七绪——经常说教她家队长的女人。
(9)护廷十三番之九番队队长,东仙要——跟随蓝染叛变,原因不明。
副队长,与狩村队长同样苦恼的副官。
(10)护廷十三番之十番队队长,日番谷冬狮郎——天才少年,年纪轻轻就当上队长,与雏
森是类似于姐弟感情的存在,在蓝染诈死事件中,面对濒临崩溃的雏森,心痛难当。
副队长,松本乱菊——大姐姐的形象,而且很喜欢逃避工作,经常
把大堆的文件抛给她的小队长来做,还曾经
领着队长去浴池办公,并作为监护人将她的
小队长领进了女浴室。与市丸银是从小的相
识,对于银的无从捉摸,也曾很努力的尝
试着去了解,但也只能是在梦中相见。
(11)护廷十三番之十一番队队长,更木剑八——来自于流魂街的80区更木,名字是自己取的,意为死神中的最强者,有着野兽一样的犀利强大本能,又有着不为人知的温柔与寂寞,但他的温柔化在了随时张开的臂膀中,他的寂寞静止在了遇到八千流并送给她名字的那一刻。
副队长,草鹿八千流——来自于流魂街的79区草鹿,名字是第
一次遇见剑八时,剑八送她的,从此剑八的肩膀上就永远多了一个粉色的小脑袋,身为副队长的八千流,变强是因了谁?才可以在阿剑享受战斗的快乐时安稳的呆在他的身边。不过值得一提的是,八千流和剑八的方向感完全是属于不可恭维型的,因此,经常可以见到剑八背着八千流撞进死胡同,甚或是领着整个的十一番队在静灵廷横冲直撞的画面。会管白栽叫大白或阿白。很有些像君麻吕,但剑八拿她很宝贝的。
(12)护廷十三番之十二番队队长,涅茧利——恶趣味的怪人。
副队长,由她的队长创造的人。但对她的队长异常忠心。
(13)护廷十三番之十三番队队长,浮竹十四郎——很温柔的男人,但身体不是很好,经常
会卧病在床,但实力不容小觑,与四枫
院家和夜一有些渊源。喜欢给日番谷零
食吃。
副队长,志波海燕——已经不在的人,但仍有许多人记得他。

B. 江村杜甫翻译和赏析是什么

【原文】:

江村

杜甫 〔唐代〕

清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米,微躯此外更何求?


【译文】:

浣花溪清澈的江水,弯弯曲曲地绕村而流,在长长的夏日中,事事都显恬静、安闲。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。

相伴多年的妻子在纸上画着棋盘,年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米,我除了这个还有什么可奢求的呢?


【注释】:

  • 江村:江畔村庄。

  • 清江:清澈的江水。江:指锦江,岷江的支流,在成都西郊的一段称浣花溪。曲:曲折。抱:怀拥,环绕。

  • 长夏:长长的夏日。幽:宁静,安闲。

  • 自去自来:来去自由,无拘无束。

  • 相亲相近:相互亲近。

  • 画纸为棋局:在纸上画棋盘。

  • 稚子:年幼的儿子。

  • 禄米:古代官吏的俸给,这里指钱米。

  • 微躯:微贱的身躯,是作者自谦之词。


【赏析】:



这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。


本诗首联第二句“事事幽”三字,是全诗关紧的话,提挈一篇旨意。中间四句,紧紧贴住“事事幽”,一路叙下。梁间燕子,时来时去,自由而自在;江上白鸥,忽远忽近,相伴而相随。从诗人眼里看来,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静,人事的幽趣尤其使诗人惬心快意:老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲;稚子敲针做钓钩的天真无邪,弥觉可爱。棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意。经历长期离乱之后,重新获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢?结句“但有故人供禄米,微躯此外更何求”,虽然表面上是喜幸之词,而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰“但有”,就不能保证必有;曰“更何求”,正说明已有所求。杜甫确实没有忘记,自己眼前优游闲适的生活,是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题,一切就都谈不到了。所以,我们无妨说,这结末两句,与其说是幸词,倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗,在暂得栖息,杜甫能安居的同时,便吐露这样悲酸的话语,实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。


中联四句,从物态人情方面,写足了江村幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。


《江村》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:


一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。


二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。


三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。


【创作背景】:

公元760年(唐肃宗上元元年)夏,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁。这首诗正是在这期间所作。


【作者简介】:

杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

C. 梅花有什么象征意义

梅花主要象征意义有:高风亮节的品性、贞洁自爱的君子情操、孤清与落寞、隐者高士、友情。

1、把梅花傲雪作为高尚品性加以赞美,赋予了梅花高风亮节的品性。

《早梅》明代:道源

万树寒无色,南枝独有花。

香闻流水处,影落野人家。

释义:

雪花落下,给植物披上了银装,一点颜色的都没有;在南边的树枝上有一些花,没有叶子。在小溪旁我都闻到了香味,抬头一看,只见梅花的影子映在农家的墙壁上。

虽然视梅花为春花,但已看到梅花开在霜雪中的悲哀,意在托寓自身才能行不到发挥。在感怀身世的同时也体现了诗人坚毅不屈的意志。

2、把梅花诠解为一种孤高绝俗,贞洁自爱的君子情操,以梅隐喻自身的美德。

尤其是宋代,生活在龌龊尘世,志不得伸的诗人们更与梅花结下了不解之缘,他们看到在寒霜季节盛开的梅花,傲雪耐寒,独入清香,

《梅花》宋代:王安石

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

释义:

墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪,因为有梅花的幽香传来。

描绘了梅花娴雅不俗,耐得寒冷,饱经霜打依旧傲然挺拔的贞秀丰姿。宋初诗人韩维眼中梅花就是如此孤高绝俗,在严寒霜雪中保持铁骨芳姿。生长环境不好,但依然顽强自下而上,不随俗浮沉而保持真我。

3、寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。

北宋中期,经过苏轼等人的吟咏,梅花的君子意象得到进一步深化。苏轼是梅花的乱,写了大量咏梅诗,在其诗中带有强力主观表现性,一方面,如前人一样淋漓尽致地展现诗人孤芳自赏,幽洁自持的性格志趣,另一方面也寄托了内心深处与世委蛇而又不甘沦弃的孤清与落寞。

《卜算子·咏梅》宋代:陆游

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。(着 同:着)

无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

释义:

驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

可体现苏轼诗中高洁之志与孤寂之感交渗一体的双重感情取向。以盛开的梅花无人去欣赏,透露出怀才不遇的无奈与感伤。这些诗篇不但体现了诗人的个人思想感情,其中蕴涵的那份幽独寥落,冷清荒寒的感觉正是当时土大夫在仕途挫折时的经常体验。

4、梅花另一个意象:隐者高士的意象。

到了南宋,国势飘摇,社会动荡,土人阶层涣散零落,诗人在受挫时感到尘世的不如意,而且还受道家逍遥自适人生哲学的影响,很多诗人寄情于山林,渴望过一种清净无为与世无争的生活,于是在咏 梅诗中,出现了梅花另一个意象:隐者高士的意象。

《盐角儿·亳社观梅》宋代:晁补之

开时似雪。谢时似雪。花中奇绝。香非在蕊,香非在萼,骨中香彻。

占溪风,留溪月。堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡,终有一般情别。

释义:

花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。

占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。

梅花开在残腊初春之际,长于高山纲谷,水驿荒村,但它清香依旧,洁白无暇,给身处逆境的诗人以无限慰籍。包含着对个人志节操守的重视以及对个人精神自由的维护。

5、以梅花来表达对远方朋友的友情,也是古诗中梅花又一重要意象。

南北朝陆凯所作的《赠范晔》就是以梅花传达友情:

《赠范晔诗》南北朝:陆凯

折花逢驿使,寄与陇头人。

江南无所有,聊赠一枝春。

释义:

遇见北去的驿使就去折梅花,托他带花带给身在陇头的你。江南没有好东西可以表达我的情感,姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。

折梅赠远已成为常用的典故。表达友情的意象逐步深化、发展。到了宋朝中期,梅花在诗歌里不仅仅是一个信物,更代表着一种情绪,诗人看到梅花就不由想起远在他乡的朋友。