⑴ 白裤瑶的习俗有哪些
瑶族妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，不穿内衣，祥链腋下没有扣子，全谨御孙是敞开。
白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。白裤瑶以母性至尊，对女性崇拜又衍生出对女性乳房的景仰，因为乳房是哺育后代的典型象征。
婚俗：
在这里“女孩会主动大胆的选择男孩，并示好”，有点母系的风格，但婚后会“一切以男方为重”体现顺从的美德。其实“父母之命，媒妁之言”是交易，保证家族关系优势，而男追女是伪命题假表象，只有这里原生态呈递出来的，才是“最合人性本来面貌的状态”。
因为真实恋爱是女追男，女孩“因爱慕喜好主动选择自己拆蔽心仪的男人”；因为你过了她的择偶标准，她在婚后才会体现出“群体动物等级次序认证后”的顺从。
⑵ 白裤瑶族女人为什么不穿内衣，这有什么传统
在云贵高原东麓广西、贵州交界的莽苍山脉中，生活着中国瑶族的一个支系──白裤瑶族，原始的氏族社会形态较完整地传承下来，社会学家把白裤瑶族称为氏族社会的“活化石”。白裤瑶族不仅是对女性的生殖器有崇拜，对女性崇拜又衍生出来的还有对女性乳房的崇拜，对女性乳房的崇拜是因为她是哺育后代的典型象征。
在白裤瑶山村，恋爱是自由的，婚姻却是严肃的。虽然已经实行了一夫一妻制，但母系社会向父系社会过渡阶段遗风犹存，“母舅为大”的观念根深蒂固，舅权在白裤瑶人的生活中仍然发挥着重要作用。白裤瑶青年谈婚论嫁时，父母之言都显得不那么重要，女方母亲的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否点头同意这门亲事，才是婚嫁能否成功的关键。
⑶ 母系氏族社会的白裤瑶
至今仍遗留着母系社会文化信息
广西白裤瑶是瑶族的一个分支，自称“吉努”，他们同四川的羌族一样只有自己的语言，而没有文字留传．夏天时女子的上身衣着只有前后两片布，俗称两片瑶．男子一年四季都着白裤，所以也称为白裤瑶族。由于直接从原始社会生活形态跨入现代社会生活形态，白裤瑶至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息，被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的瑶族分支，堪称“人类文明的活化石”。
⑷ 白裤瑶的服饰文化
白裤瑶妇女精于纺织，至今仍保留着一套完整的手工制作技术。白裤瑶的服饰制作需要一年的时间，因为它每一道工序都受季节的影响，自己织布、纺纱、刺绣、画图案，要三十多道工序。白裤瑶族服饰，分男装和女装，节日盛装和便装，其服饰图案以鸡仔花为主要纹饰，体现出白裤瑶胞对鸡的崇拜。男装节日装整体来看，像只雄鸡一样，像这衣服的脚是鸡的尾巴，两边是鸡的翅膀。白裤瑶族男子白裤的膝部绣有五条红色花纹，相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族图腾的标志。这图案就是鸡的图案，白裤瑶的每个妇女都懂得这个图案，上面的鸡头鸡脚在哪他们都分得清完。
白裤瑶妇女夏天的服饰，上衣一前一后两块布，很随意的搭在肩上，而里面什么都不穿，侧览女性双乳若隐若现。一但弯腰干活，便是全览无余。“两片瑶”就源于白裤瑶族妇女夏季服饰。白裤瑶族妇女不遮双乳，不是情欲上的展露，而是对母性和生殖上的至高无上的崇拜。
独特的白裤瑶服饰说明，在远古时代，白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号，表达自己的生活情趣和文化意念，这在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。
⑸ 白裤瑶族的女性为什么不穿内衣
白裤瑶族被社会学家称作为氏族社会的“活化石”，她们这个民族对于女性的生殖器官十分崇拜，然后这种崇拜慢慢衍生出其他的崇拜，比如说是对女性乳房的崇拜，她们认为女性的乳房是她们哺育后代的典型特征，这种现象慢慢随着时间的流逝完整地传承下来。她们女性夏天的衣服就是前后各一块布，很随意地搭在肩膀上，而里面什么都不穿，乳房若隐若现。
正面看到白裤瑶族女性上身一袭黑衣，不过，当从侧面看过去时，就会觉得真是柳暗花明啊，里面是别有洞天，犹如一幅美轮美奂的画。
⑹ 白裤瑶的简介
白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。
白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两性交往上，母系社会文化遗存最为突出。恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。
白裤瑶族至今仍保留着很多古老的习俗。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，其中铜鼓舞最具有代表性。据统计，在近三万人的白裤瑶人口中，就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年代作为战鼓使用。铜鼓已经有三千多年的历史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。
⑺ 瑶族历史 白裤瑶有着怎样的来历
白裤瑶是瑶族的一个支系，自称“布诺”，因男子穿齐膝白裤，故他称为“白裤瑶”，主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带，总人口约3万。憨厚、朴实、勤劳、勇敢的白裤瑶山民，在长期求生存的实践中发展成为一个闻名遐迩的山地民族，以其独特的婚俗、葬礼、服饰等各种浓郁的多姿多彩的民族文化风情，倍受世人关注。白裤瑶族是一个热情好客的民族，他们至今仍保留着很多古老的习俗巧梁余。白裤瑶民大多居住在偏远的大石山区里，生存环境非常恶劣。在与自然环境搏斗的艰难生活中，白渣兄裤瑶民族创造了自己独特的民族文化，其中铜鼓舞最具有代表性。据统计，在近三万人的白裤瑶人口中，就保存有三百多面铜鼓。铜鼓在战争年代作为战鼓使用。
铜鼓已经有三千多年的历史，在如今的和平年代，一般在每年秋后的农闲时节为五谷丰登或重要节日、逢老人过世时敲打。白裤瑶自从有了铜鼓以后，就把它看成是本民族的象征，人气兴旺的寄托。铜鼓舞不仅是一种文体活动，它还与白裤瑶青年的爱情紧密相连，白裤瑶族青年中，很多青年男女都是在跳铜鼓舞后的晚上结成称心如意的伴侣。
白裤瑶被联合国科教文组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，被称为“人类文明的活化石”。白裤瑶是一个由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族，至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。在婚前的两 *** 往上，母系社会文化遗存最为突出。孝滚恋爱中，女子往往占据着主导地位，主动选择，大胆追求，女子挑选男子，支配男子，男子处于从属地位。结婚之后，女子从夫居住，绝对服从男子的领导。
在白裤瑶的口头传说里，他们对头发的重视，是源于一次可怕的经历：在很久以前，几个操外省口音的陌生担货郎到瑶寨推销针线等小商品，他们走村串寨主动招揽顾客。
货价格外的便宜，交易方式也很特别，无钱购买的允许用其他物品来兑换，连剪下的头发也可以交换商品，家境贫寒的村民争相剪发换取所需。
⑻ 为什么白裤瑶是瑶族，组成的一个部分
一、白裤瑶是瑶族四大支系一个分系，它是随着历史的发展逐步形成的，随着社会发展，各支系瑶族在称谓，风俗习惯，经济生活等方面，逐渐形成了自己自信风格与特色，白裤瑶自称布诺，他的名称是因为男子穿齐膝白裤而得的，他是一个被联合国科教组织认定为民族文化保留最完整的一个民族，是人类文明的活化石，是一个原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态的民族。
他们的服饰图案反映了他们的生活习惯和思想感情，这是一种奇特的艺术形成，朴素典塌族雅的色彩反映了少数民族服饰的精髓。
⑼ 瑶族的习俗
瑶族的传统节日很多，小节几乎每月都有，各地过得也不尽相同。大节日有春节、清明、社节、盘王节、陪蠢悔“祝着节”、“耍望节”等。
1、春节期间，瑶族人民举行唱堂歌、打铜鼓、赛陀螺、射弩、围猎、抛绣球、斗画眉等富有民族特色的文体活动。
2、盘王节又称“做盘王”、“还盘王愿”、“跳盘王”，是盘瑶纪念始祖“盘王”的盛大传统节日，20世纪80年代前一般在秋后至春节前的农闲期间，定期或不定期地举行。
3、祝着节是广西布努瑶纪念始祖母密洛陀生日的节日，非常热烈隆重。人们以农历五月二十九日为正日，敲打铜鼓，欢庆三天。耍望节每三、五年举行一次，一般在农历十月十六日前后举行，是青年男女对歌求爱的日子。
(9)白裤瑶族女人洗凉图片扩展阅读：
瑶族丧葬的习俗
大部分地区的瑶族实行土葬，广西金秀县六拉的茶山瑶盛行火葬，贵州荔波县瑶麓乡的青瑶实行岩洞葬，白裤瑶也实行过这种葬式。
广东连南八排瑶人死后，将尸体绑于椅子上，出殡时，抬轿似地将尸体送到墓地，称为“游尸葬”。
过去广西金秀的茶山瑶、花篮瑶和坳瑶认为小孩来到人间，是一个管理生育的“花婆神”送来的芦正，如果小孩在五、六岁之前死亡，就用破絮、破衣服、棕皮等物将尸体档巧包裹起来。
装入竹筐，挂在深山老林的树上，实行挂葬，以便让他的灵魂回到“花婆神”那里，再次投胎转世。这种小孩的葬式叫“挂葬”，现在已经很少见。
⑽ 白裤瑶民俗如何发展
白裤瑶民俗发展应以白裤瑶特色民俗旅游为后续发展的主要产业，大力发展民俗文化旅游。
白裤瑶，瑶族的一个支系，以男子包扎白色头巾、穿着及膝白色七分长档马裤而得名。主要聚居在广西南丹县八圩、里湖瑶族乡。在漫长的发展岁月中，白裤瑶人民创造了独特又灿烂的民族文化，最具代表性的是铜鼓文化和服饰文化。铜鼓是白裤瑶民族的象征，瑶民视之为神的化身。平时，铜鼓被养在家中，当有红白喜事或重大节庆活动时，才被请出来使用。
白裤瑶服饰文化具有十分悠久的历史，其制作精美，织染绣技艺高超、多样，服装花色、图案丰富多彩，体现出了白裤瑶文化的古朴、神秘，代表了白裤瑶少数民族的独特审美观念及聪明才智，其是我国优秀传统文化的重要组成体系。因此，在实际中，做好白裤瑶服饰文化的保护、传承、发展，对于我国优秀民族文化的现代化发展都有极大帮助。
白裤瑶服饰文化：
白裤瑶服饰以黑白蓝三色为主，分男装和女装，节日盛装和便装，蓝面土布上以手改芹工绣制橙红色纹饰为装弯老饰。女装服饰分季节有所不同。如夏装上衣是前后两块布，随意搭在肩核闹毕上，下身是蓝白相间、绚丽的百褶短裙，上衣背上绣有瑶王印图腾。女装服饰为蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边 。
男装服饰在整体造型上像一只雄鸡。上身黑色立领对襟短衣，衣领、袖口及衣摆处有湖蓝色镶边，衣角为鸡尾巴，两边为鸡翅膀，腰部两侧和底摆处装饰着鸡仔花等图案。下装为白色七分长档马裤，膝部绣有五条红色花纹，相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印，绣在衣上以示纪念，也是白裤瑶族服饰上顶礼膜拜的图腾标志。