❶ 藏族女性的身体特点
藏族女性的身体特点是健康结实。
藏族女性大多数身材都是苗条的，这一点亦是她们的特点。之所以这样说，是她们的身材苗条给人一种含蓄的东方美。并不是像平原生活的女性那般去保持身材，藏族的女性身材苗条是自然形成的，因为要抵抗较为寒冷的气候，也要做一些事情支撑生活。
藏族女人有着深褐色的皮肤，光滑而细腻。有着健康结实、弹性十足的身体。有着一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛，她们很少有戴眼镜的，笑容很灿烂，她们脸上丰富的表情。
藏族文字
藏语在语言学上属汉藏语系藏缅语族下的藏语支，藏语支包括藏语、门巴语、珞巴语、普米语和嘉戎语等。藏语支各语高梁乱言的主要特点是有丰富的复辅音声母、有较多的单辅音和复辅音韵尾、声调发展不平衡。如藏语中有30个辅音字母，4个元音字母。
辅音字母戚档每4个渣携字母为一组，共7组半，每个字母的实际读音古今有别、方言有异，但均附带有一个元音a。元音字母，意为“悦耳的字”，是相对于辅音字母而言的，因元音发音时无阻碍，悦耳动听而得此名。标点符号，意为“分界线”或“分界符号”。
以上内容参考：网络—藏族
❷ 求一张图片关于藏族女孩双手合十脸脏脏的祈祷的油画
油画 女孩 孩子 双手合十
❸ 藏族姑娘开放吗 男朋友说要吃了我
每个人性格都不同，家庭教育方式不同，所以这个蔽橘行问题也不能一概而论。
男朋伍唯友这么说是喜欢宏哗你的表现吧，恋人之间这样也是常见的。
❹ 为什么说很多在西藏途搭的女孩子都很开放
我觉得不能一概而论，所谓那种解放天性的开放根本上是荒谬至极，也可能个别案例导致了人们对西藏搭车的误解。在西藏看到的人许多人对搭车去西藏都有一种憧憬和向往。搭车旅行就是搭乘别人的车出行。在国外，搭车旅行是很常见的出行方式，甚至形成了特有的公路文化
其实，途搭，不是错！途搭更不是低贱。途搭的人并没有去偷、没有去抢，而只是码悔在用自己想要的方式去完成一段梦想中的旅程。现在的我们没有足够的钱，但我们也不想伸手就找父母要1万或2万钱去拉萨旅游，那是父母的血汗钱。我们只能自己打工赚一点钱，然后出去穷游。但是我们知道：自己有足够的时间，我们不想把自己的青春成谜于网络游戏中，段拿而是想用自己的双眼去看看外面的万千世界。但是要合理安全的游西藏。
❺ 青海藏族女人开放吗
藏族民风还是很开放的，非常好客，很有礼貌，消消烂桥睁热情奔放，能歌善舞，认定的事情，再困难都要去完成，对人耿直，民族民拿漏风淳朴
❻ 锅庄舞最出名的女
锅庄舞最出名的女生有如下这些：
1、根据查询相关公开信息显示成都春熙路锅庄舞扎西青措，美丽的藏族女孩，甘孜州人，清纯而漂亮，舞极好，藏族服饰得体大方得体，是四川、成都的一张靓丽名片。
2、雍吉，全名雍吉拉姆，成都锅庄舞藏族美女领舞，网红七绝，始见雍吉惊秀色，翩翩藏舞动成都，被称为锅庄舞皇后。
无论是什么风格，由情绪手岩来带动肢体由肢体来提升情绪。所以在多听、多跳的同时也练习到了情绪或者有意识的去练习自己的情感，训练自己的对于情感上的控制与律动。
三、努力练习力度的控制。力度的控制确实是需要花时间来练习与强化的。一般来说，通过仰卧起坐与俯卧撑可以增加手臂与中段力量的提高。每个动作需要出力的地方。要做的就是将拥有的力量运用进去。目前来说重要的的是将手臂、腹部、大腿这三块的肌肉增强，因为这是最重要的三部分。
方答型法很简单就是每天清薯猜坚持用5到10分钟的时间练习仰卧起坐、俯卧撑与负重深蹲，次数可在15至25之间，相信在一个月后你就会感觉到区别的。另外不用担心手臂会粗、腿会粗或者个子长不高等等。平时的练习量来看是不会出现这种情况的，目的只是增加动作中的“爆炸点”而不是将自己练成“猛男”或者“猛女”。
❼ 青海的姑娘有多好看
要说青海的姑娘有多好看，我们就先看看在 娱乐 圈里来自青海的美女明星们吧！
一、央金兰泽（青海省玉树藏族自治州人，中国内地女歌手，玉树州歌舞团专职扬琴演奏员）
二、韩晶（青海西宁人，中国大陆流行女歌手）
三、黛青塔娜（青海省德令哈人，中国内地女歌手、HAYA乐团（哈雅乐团）主唱、词曲作者）
四、毛妮卓玛（青海省玉树藏族自治洲人，中国藏族女歌手、模特）
五、杨秀措（青海同德人，中国藏族女歌手、演员）
六、旺卓措（青海省黄南州人，棚巧中国女演员）
七、郭艳华（青海省海东人，青年女高音）
八、多哇·才吉（青海省果洛藏族自治州人，歌手）
你还知道哪些青海好看的女明星吗？欢迎补充噶。
青海的姑娘是真的特别好看
因为这里少数民族比较多 另外汉族姑娘也是特别好看 并没有大家说的高原红
先说藏族姑娘 了解的不是很多 但是从相貌就可以感受到浓浓的异域风情 并不是大家印象中的黝黑 也没有雪域高原红 眼睛很大很亮很黑 头发是真的好 笑起来都很纯很真的 至少我了解的是，罩手回族 撒拉族姑娘 青海的回族较外地的异域风情比较浓厚吧 有西域特点 答主认识的挺多姑娘都特别美 说像混血也不过分呢 深眼窝 皮肤白 尤其眼睛是最漂亮的 答主身链闷键边不少姑娘眼睛颜色都很浅 浓眉大眼的 回族美女特别多
青
青海撒拉族女子白晢水灵，脸部线条分明，五官匀称，耐看养眼。
撒拉艳姑告别少女的青涩后，进入成熟的花季，更是汪汪的紫葡萄、溜溜的红辣椒。
当你来到循化县，随处飘逸的绿盖头，尤其是绿盖头下那双灵动的在眼睛，那亭亭玉立的身姿，就是一种流动的风景，让人赏心悦目，如沐春风。
还有青海藏族姑娘。
王洛宾初识卓玛的地方，尕连手眉目传情的地方。
还有日月山，金银滩。
你看吧，花一半，草一半，歌一半，情一半的多民族姑娘，像青稞酒香漫过来，像油菜花香漫过来……
青海姑娘好不好看，究竟有多好看，那要看是哪里的。我来列举几个出美女的地方，一个是撒拉族：撒拉族的女孩子都比较好看，一度成为青海印象的形象代表。还有一个是藏族：历经风雨沧桑，疏于妆容，给人平平无奇的感觉。别看藏族姑娘皮肤不好，但底子里很多都是美女。而且，大多藏族姑娘能歌善舞，腼腆可爱。
青海美女太少了！请各位不要误导人民！我在青海呆了好多年，土生土长的青海人高原红还是比较普遍的，皮肤略黑些！这里空气干燥，皱纹容易滋生！大家想想就应该明白：空气干燥、海拔高紫外线略强的区域能漂亮吗？
咋说呢，因为高原气候，紫外线的影响，影响了皮肤，所以对颜值还是有影响
这个问题没办法回答、每个人的审美观不同、定义不同！那个地方都有好看丑的、住在农村的就不好看、应为脸上的泥子不够厚、城市的相比好些、尤其是女人每天往那脸上涂了多少泥子，刮了多少灰、自己心里没有点逼数嘛……
❽ 藏族女孩长着丹凤眼和满脸黑痣，成了时尚圈名模，你怎么看
说到模特，很多人脑海中立刻浮现的就是白皙美丽的女性，但是，随着时代的发展，人们对时尚的接受度越来越高，模特也有脸蛋价值高，不仅身材好，最重要的是脸，一个名叫祖奈奈·林博的模特在网上爆炸了，她爆炸的脸太有特点了，简直就像真人版的阿凡达，看了她的照片，完全没想到是模特吗？林博继承了尼泊尔和藏族的血统，出生在香港，她的脸非常有视认性，有丹凤眼和丰满的厚唇，还有饱满的额头和曲线分明的下巴线条，她的容貌也许不合大众的审美，但她也正是因为这种丑陋才成为了模特。
从林博拍摄的大片中我们可以看出，她大多数作品都是怨恨的面部摄影，这对模特的表现力很高因为模特可以通过面部表情和眼神只传达特别的时尚美感，所以林博把这一点做得特别好，即使穿着普通的黑色短袖和红色半身的裙子，她所展现的气氛也和普通人不同，也就是所谓的“高级脸”，即使不化妆，即使穿着夸张复杂的白色长裙，也不需要化妆的装饰，素颜的她自信满满，面对照相机展现出野性的美，她自信地登上了伦敦的时尚周，但是身高只有152cm，所以站在舞台上表演是例外，反映了模特的能力优秀，对于每个人来说，脸都是自己定不下来的，但是在当今时代下，审美早已不再统一了，大众所认为的美也不一定是真正的美。
❾ 哪个国家的女人比较开放
从一个女性一年有15位性伴侣来看，就知道巴西是世界上最开放的国家。荷兰可以说是小巫见大巫。
以下见解：
世界上的每一个国家，都有自己国家的风俗文化。文化也会有自己国家独特的一部分。
一说到外国，老一辈的人都会说，外国人太开放。见面就亲，当然这是国外的自己国家的风俗。
记得我爷爷奶奶在家看电视剧的时候，看外国外的一些情况就说过，这外国人打招呼怎么见面就亲，难道是都喜欢？
那不都乱套了，后来我给解释了说，那是国家的风俗习惯，就跟我们国家的人见面握手一样，是一种打招呼的方式。
这我爷爷奶奶才真正明白了。
相对比起国外来说：
确实在我们国家比较保守，国外是开放的。在这一点上是毋庸置疑的。
那说到开放，肯定要有一个最开放的国家，这个国家就是巴西。（相对比起荷兰的开放，对巴西来说就是小巫见大巫）
为什么这么说呢？
因为巴西这个国家是不仅是情感上的开放，连衣服的穿着打扮上也是如此的开放。
其实这也是跟巴西是一个处在热带气候的季节，这么热的天气，穿太多就热了，在室内还有空调，出门怎么办？索性就直接少穿点，这慢慢的就形成了一种风俗。
3大特色：
第一：足球
说到巴西很多人都会想到巴西的足球，着名的足球先生卡卡就是巴西的。连c罗都是他的粉丝。
第二：亚马逊雨林
再有神秘的亚马逊雨林，可惜的是亚马逊雨林在经历了一场大火以后，没有以前那么神秘了。
第三：狂欢节
说到狂欢节，最具有特色的就属于巴西的首都，里约热内卢的狂欢节了。有机会的话，你可以去看一看，绝对是值得一看的。
说完这三大风俗，那么我们就要说说为什么巴西如此开放？
第一：本土人多是葡萄牙人（17世纪的时候很多葡萄牙人移民过来的）
对于我们中国的女性来说，有的时候离婚都不敢离，就怕别人在后面说坏话，各种戳脊梁骨，但是葡萄牙人不一样，这里的人思想都比较开放，尤其是女性的思想。
跟我们中国人的思想就大不一样了，在他们的人生观念里：
活着开心最重要，可不管那么多。像爱情这种奢侈的，一般的女性都是玩玩就好，最主要的是自己开心。
在巴西有一项数据显示：
生活在巴西的女性，平均一年会有15位性伴侣。
从这点上就可以充分的看出来。开放到何种程度，这一年12个月，平均一个月就1个多。
这不仅仅是谈恋爱，就是给自己找乐子，寻开心的。
更加不可能像我们中国人，谈恋爱，有的时候闹分手，就伤心的不行，要哭的死去活来，有的时候甚至有自杀的，这对于巴西的女性来说不可能。
如果谈恋爱失败了，要分手了，就跟像换衣服一样，再找下一个了。心情不会受到影响，更加不会不开心。这点我们看国外的电视剧就可以看出。
爱情都不谈，就更别说是结婚了。
一般情况下来说，只要是自己不开心，不在乎别人的想法，说离婚就离婚。这边的女性可以说是活的很自由，很舒服。不会说让自己受到委屈，这都是不存在的。
（当然这是大多数，可以说95%以上了都，也不排除有那么1个或者2个例外，对爱情忠贞不渝的）
第二：狂欢节
除了狂欢节之外的，还有就是平时他们穿的衣服也是各种各样的，跟我们中国的女性不一样，巴西的女性逛街购物，吃东西，都是很随性的，穿的少，穿的薄，那都是很正常的，毕竟在巴西这个地方是很热的。
那么平时都这样，狂欢节就更加不一样了。
说到狂欢节，本身这个节日就是一个开放的节日。最出名的就是里约热内卢的狂欢节。
这个狂欢节最主要的就是大家都开开心心的，就是用来狂欢的。
在节日这一天：
很多的人会穿上各种各样的衣服，然后出去狂欢，让你忘掉以前所有的烦恼，开开心心的过一天。
当然你也会看到有一些男性，穿着衣服各种各样的，花里胡哨的，甚至有异装癖。
就是男性打扮成女性化的装扮，这样的也有。
看到这些图片，有些人就会说：太开放了！
但每个国家有每个国家的风俗，都不一样的，所以说正确看待，自己过的舒服就好。
人生在世，开心就好。
❿ 藏族人的性到底开放还是保守
前两天在微博上看到一位搞行为艺术的藏族男子晒出多张自己的大尺度漏点艺术照。看评论，大部分藏族人对他还是较为包容的。同时，也有不少人认为他作风低俗，有辱藏文化。他们心中的藏人本不该如此奔放，看到一个不符合自己想象中的藏人，就凌乱了。
这个世界对藏人和性的遐想五花八门，从隔着山沟对唱情歌，到风高月黑的夜晚去跑夜（钻帐篷），从一妻多夫到一夫多妻，再从进藏女文青的刺激艳遇，到什么洋女子漂洋过海来借种，不乏捕风捉影扯让人脸红的传说。那么，藏人到底有多开放，或者是有多含蓄？就拿我来说，我的童年如同白纸，在一位单亲妈妈的呵护下，想“不健康”都不行。而且，藏区分农区和牧区，生活方式和习俗不一样，对性的表达也多少有些不一样。要单纯用开放或保守来描述，未免太简单粗暴了。
所以讲道理不如讲故事，我就讲讲我们康藏农区的小山村里发生的一些小事。
藏族民间故事里流传着这样一号人物，这个备简人在藏族小学课本里健康向上，经常跟权贵斗争，就像藏族的阿凡提。但是在民间的传说中，女孩子只要听到他的名字就会羞怯的低下头，脸红耳赤。他的普及程度应该不逊于格萨尔王，但他的形象却不神圣，他对付权贵的事迹并不多，大多数时候可以说鸡贼而猥琐，更没有神通，很多手段也不正当。他用自己鸡贼的智慧惩恶扬善，却同时占尽女子的便宜。他甚至还喜欢恶搞僧人，对于一个宗教信仰根深蒂固的民族来说，这样的人物本该是被诛灭的，然而他的故事却在民间悄然蔓延。他叫阿古顿巴。
说到这里，不得不分享阿古顿巴民间故事一则以深入刻画其形象，至于是从哪儿听来的，我已经忘记了。除了单纯讲述我们口耳相传的民间故事以外，并非有冒犯宗教之意，若有得罪，还需见谅。
在一个播种的季节，阿古顿巴路过一大片田地，看到农民们正在辛勤播种。他便问第一位播种的人：“你在种什么？”
那人回答：“种青稞。”
阿古顿巴祝福他有个好收成，继续往前走。
遇到第穗空二个人，他又问。
第二个人回答：”我在种豌豆。”
阿古顿巴祝福他有个好收成，继续往前走。
第三个播种的人是位大汉，阿古问他：“你在种什么？”大汉见阿古顿巴整天不务正业，便很不高兴的回答；”种JB！（实际上比这个要粗俗一点）“
阿古顿巴依然祝福他有个好收成。
到了收获的季节，种青稞的果然收获了很多青稞。种豌豆的如愿收获了很多豌豆。那位对阿古顿巴不客气的人，田里果然长满了形态各异的JJ，一眼望去，浩浩荡荡，甚是骇人。
这位种田的人被自己家田地里的景象给惊呆了。他非常气愤，去找阿古顿巴理论。心想若不是他诅咒，庄稼地里怎么会长出这样的东西！
阿古便给他出了个主意。他让这位汉子把所有的收成装进牛皮袋子里，运到尼姑庵，在大门口售卖，并传授了他使用此物的口诀。一根JJ换一桶青稞。很快，尼姑们络绎不绝前来购买，汉子收获了比种青稞还要多的粮食。庵里的主持还买了一根最大的，收进一个绸缎缝制的小袋子里，放在枕头下。
一日，庵里来了一个俗人要请住持前往他家中念经。主持便到他家留宿念猜滚瞎经。不料她发现自己竟忘带了那个JJ，让这家人的女儿前往尼姑庵去帮她取来。住持再三叮嘱：“这是重要法器，极为殊胜，不得沾染俗人的口气，千万不要打开那个袋子。。“
女孩儿翻过两座山头来到尼姑庵，替住持取来了“法器”。但她心中甚是好奇，于是乘着在半山腰上休息的时间，偷偷打开了袋子。看到里面有一个从来没有见过的东西，感觉很奇特，便忍不住发出惊叹的声音。不料小女子的惊叹词恰巧与阿古传授的口诀吻合，袋子里那家伙竟然活了！追着女孩儿。女孩儿吓傻了，撒腿就跑。跑着跑着，实在是跑不动了，便停在路边气喘吁吁，长长地叹了一口气。说来真巧，这长叹一口气便是阿古传授给庄稼汉子的下半句口诀。“法器”瞬间钻回袋子当中，恢复原状。
女孩子又气又怕，于是她把“法器”放在石板上砸的稀烂，装回袋中。
等袋子交到尼姑住持手里，她非常欢喜。当夜，住持把袋子放在枕头下入睡，夜半口中轻念咒语，不见有动静，再念，还是没反应。打开袋子一瞧，已成碎肉，非常不悦。
第二日，有僧人前来做法，尼姑住持将碎肉摆在一个盘子里摆放在僧人座前，想让僧人在念经的间隙为它施法让“法器”恢复原形。可是在告知自己的诉求之前，到了吃午饭的时间，僧人误以为那是这家主人为他供养的午餐，便跟着糌粑一同享用了。
然而这只是我听到的版本，后来我才知道，这个故事在不同地区还有版本。还有藏人就告诉我：这后续很精彩，比如尼姑发现“法器”被僧人吃下便让他赔偿……这个故事虽属于阿古顿巴系列无数故事中的一个，是我第一次听到与性有关的话题。那时，我应该不到十岁。
另一个记忆犹新的事件，便是村里的男孩子去抢女孩子的“围巾”。“抢围巾”是个很特别的习俗，每逢节庆或法会的时候人们会身着盛装，从四面八方的村子里赶来，去寺庙参加法会。法会结束后，大家又要络绎不绝各回各村。这时，来自各村的小伙子们便要出动，去某个路口等待他心仪的女子出现。他们甚至不会在意有没有旁人经过，上前便去抢女孩子围的围巾，如果没有围巾，帽子，首饰，念珠什么的也行。总之，你要带走一样东西，然后告诉这个女孩儿，如果想要回你的东西，请到某某山的某某沟来领取。
对于女孩子来说，被男子抢东西是尴尬的。当然，女孩子会极力反抗，夺回自己的物品，甚至会产生厮打和谩骂，我甚至见过一个女孩子为了抢回自己的东西，手里的一串佛珠在撕扯之下洒落一地，双方，包括路过的人都得停下来帮她把珠子一颗一颗捡回。撕扯是一种反应，更多的时候是央求，求这名男子放过自己，她甚至会为了逃脱告诉这个男生：“难道你不知道吗？我们可是兄妹！我们是亲戚，这位哥哥你真不要脸，妹妹你都敢欺负！” 这就是一种非常巧妙的拒绝了。但情况是，无所谓女孩子的心意如何，表现的矜持冷傲在那样的文化背景下绝对是正确的。如果一个藏族女孩子对男子也有心意，被抢的时候她二话不说把围巾递给他，说句：“拿走吧，晚上见！”男生也会被她吓一跳吧。
如果被抢走了，女孩子该怎么拒绝男生呢？通常她会派人替她取回。派她的闺蜜、姐妹、姑姑、或者别的女性。也有女孩子，甩都不甩她被抢走的物品，直接不要了。这样，男孩子真的会很没有面子。可见，抢错了人，会让自己在知情者中间遭遇尴尬，绝对不是一件光彩的事。
说到抢错人，听说过有一位藏人来成都武侯祠，据说是看上了一位街上的女子，也许是想到了错过就再也没有缘分见面了，藏族帅哥上前，二话没说便抢了女孩子的包包。除了包包，也没有别的东西比较顺手，总不能拔了对方的衣服。最后的结果是，帅哥涉嫌抢劫罪被警察带走。这只是个小插曲，至于情况是否属实，我并不确定，但是我相信这样的事情是有可能发生的。这就是文化差异的缩影啊。
还有更荒谬的抢错人。我小时候是个很欠揍的乖乖娃，哥哥带着村里的小孩儿做任何事情都不会带上我，因为我会回家打小报告。有一天他和几个村里的大男生商量要去村口等待路过的女孩儿抢围巾，我知道他们不会带我，但是气不过。便等他们离开后，就从妈妈的衣柜里找了件女式长袍，和一顶女人的帽子。把妈妈用来编辫子的假发挂在脑后，用帽子一扣，然后用一条长长的围巾把脸包的严严实实的。我就那样像一个幽灵，飘到了村口，看见他们在河边钓鱼，我假装休息，站在显眼的小土坡上搔首弄姿，没想到他们几个竟然真的上钩了。我“如愿以偿”被他们追赶调戏，当时心想要是真被抓上，会给揍一顿，于是拼命地逃啊。但想不到的是，他们竟然兵分三路，将我困在中间。后来，哥哥的好朋友发现是我，便笑瘫在路边的草地上。我才逃脱一劫。
除了抢，农区的红男绿女们也不是没有别的方式。记得6岁的时候发生过一件让我百思不得其解的事，我跟村里的一位大姐姐去山上放牛，半路上遇见一个村里的大哥哥。他拽着姐姐就按倒在草地上，姐姐用力挣扎，还跟这位哥哥厮打。我当时又惊又怕，出于本能，跑去拿了两个大石头打他。哥哥放开了姐姐，但是姐姐却出人预料地不让我打他！还说要跟哥哥去找走失的牛，让我好好呆在原地别走。他们去了很久，后来我一个人在山上觉得害怕，哭了很久姐姐才回来。回来的时候她还告诉我，有一头牛很不听话，翻了好几个山头才找回来，不管我信不信。
农村地区的藏人抢来抢去，但在广袤的草原上，牧民有牧民的方式。在牧区，空旷无人的山坡上抢东西的一般都是强盗。我不了解整个藏区的牧民是否如此，但在很多康藏和安多地区，牧区确实是有钻帐篷的习俗。
钻帐篷也叫跑夜，其实就是乘着夜深人静，偷偷潜入心仪的女孩子家中与她私会。你若不能从帐篷的正门进入，就需要从侧面拔掉一根用来把帐篷钉在地上的杵子，把帐篷的一角掀起，然后潜入。你必须搞清楚女孩子睡在哪个位置，否则……讲一给我一位来自牧区的同学的杯具，他十几岁的时候去钻帐篷，结果一拉开被子，发现是女孩儿的妈妈。那位阿姨抓住他，说要割掉他的小JJ，还说是不是这么大了还没断奶！吓得他在人家的帐篷里哇哇大哭。后来还有一次，他位置倒是钻对了，但是屁股被他们家的狗给咬了一口。而据他所说，在他们那儿为了幽会而被狗咬是很常见的事。
以下是采访康藏牧区一位牧民跑夜的真实记录。
（化名：格桑）
他并不记得自己是几岁的时候开始钻帐篷的，又是几岁钻成功的。只记得自己小时候经常会被父亲责骂，父亲希望儿子早日成为男子汉，时不时的在继母面前抱怨自己无能，他会说：“现在的这些娃娃真是没用，如果是我，这个时候（傍晚）早就在怀里抱着个姑娘了，肯定是长得太丑没人要！” 继母会责备父亲老不正经，这么小的孩子就怂恿他出去跑夜，太不负责任了，如果被牧场上的藏獒叼了去可还得了。父亲会大笑，用嘲讽的口吻说；“只听说过人吃狗，倒是没听说过狗吃人。开什么玩笑！”
跑夜，在格桑很小的时候就已经成为了他童年的一个抱负。心里想着，总有一天我要证明给父亲看。事实上他也钻过，也睡过……真的只是单纯睡一觉！他并不知道跑夜的其他内容，不知道睡在别人的床上要干什么。
第一次去附近的一个帐篷跑夜时被女孩子像牲口一样给撵了出来，格桑落荒而逃。后来再也不敢去了。有时候为了向父亲证明自己的能耐，格桑会假装去跑夜，然后在山谷里玩溪水，在草原上摘花朵，或者跟自己的小伙伴一起去玩儿，很晚才回家。后来被父亲发现，一顿奚落。不久，他又一次壮胆出去，还是被女孩子撵了出来，他觉得没脸回家被父亲奚落，就干脆卷缩在自己的皮袄里，睡在女孩子家的帐篷外。
一夜的雾气在他的皮袄外面凝结成了冰。早上他跑回家去，假装自己得逞。父亲还打趣；“小伙子不错嘛，终于有长进了！”吃早饭的时候他和家人围着暖烘烘的火，热气散来，融化了他皮袄上的冰，冰化成了水，被皮袄吸收，浸水的袄子颜色从浅至深悄然在格桑的不知不觉中渐变，最后出卖了他。父亲看见格桑的皮袄明显是被霜打了一夜，于是大笑，又开始奚落：“你的皮袄被人家扔出去了？还是连人一块儿赶出来了？”被揭穿的格桑无地自容。
再后来，格桑跟着牧场上的哥哥们一同跑夜，主要是陪他们走夜路。格桑的堂哥们20来岁，喜欢一帮子跑出去，他也会跟着跑出去玩。第一次他看见堂哥像土拨鼠一样撅着屁股钻人家的帐篷，他看到堂哥那个怂样，忍不住站旁边哈哈大笑，惊扰了主人家的狗，两个人只得逃走。为此堂哥再也不愿意带他出去，直到很久之后淡忘了，才又带着格桑跑夜。很多时候格桑堂哥窜入别人的帐篷，剩下格桑实在无聊，他就钻进关小牛犊的牛圈里，跟小牛睡在一起。夜半，被小牛踩到身上，气愤不已，他打开了栅栏，把所有的小牛都放了出去。结果可想而知，小牛都跑去找妈妈吃奶，第二天主人家去挤牛奶的时候，牛奶都被小牛犊吃光了。此事惹怒了他们家的大人，大人去找他父亲告状。
他还记得有一次跟堂哥和其他弟兄一起出去跑夜，堂哥潜入情人的帐篷，几个兄弟跑去趴在外侧，倚着帐篷不够，就索性爬到上方去偷听，结果人太多，帐篷受力不支，塌了下来，几个兄弟统统滚了进去。堂哥的一桩美事儿，就被他们这样给搅了。
格桑这样的牧区小孩的跑夜奇遇太多了，以后可以专门写一篇《跑夜后的传奇婚恋》。
可是这些性经历虽然很多，但是并不代表性知识很广为人知。藏区缺乏性知识和教育的人并不少。性对于我们来说，玩笑听到的话多过有教育意义的。就好像一位康藏的女生，初潮后被母亲告知从今往后跟男生牵手便会怀孕。这位女孩居然信了，不但信了，还在跟村里的男孩子玩过家家的时候不小心碰到男生的手，去问母亲怎么办，母亲吓唬她已怀孕。这位女孩有好几个晚上都没有睡着。她母亲是位温婉含蓄的女人，得知女儿已成为少女，便带着她去买了一包卫生巾，也没有告诉她怎么用。这个女孩儿反着贴，直到两个月后的某一天被母亲不小心看见才纠正了她。
初潮的恐慌似乎跨越了民族的界限，但对它的准备工作和处理方式各个地方却大有不同。话说我们邻村一位女孩子从小母亲去世，跟着父亲长大，14岁那年有一天去放牛，被自己身上流出的血吓的够呛。一路狂奔，哭喊着往家里赶。半路上偶遇了村里的一位阿姨，阿姨问她为什么哭的这么伤心，是不是家里出了事。女孩儿告知原因。阿姨告诉她这样的事情怎么可以告诉爸爸，女孩子这是很正常的事，但是男人知道会尴尬，比如爸爸。
同样无知的，也包括我自己。我记得也是5,6岁的时候在山上玩儿游戏，一个小男孩儿不知从哪儿弄来一颗天珠，说是从自己的JJ里长出来的。我当时以为每个男生都会在这个年纪长出一个天珠，于是静静地等了很久。
藏人生来喜欢开玩笑，但是部分藏区，男女之间若有血缘关系是绝不可以提及的，在很多人看来与性无关的男女话题也不能提及。比如，一个女性不能问她的儿子有没有女朋友，这事儿还是需要父亲去问，若父亲缺席，那么就有叔伯来问。但是这个习俗已经被很多人丢弃了，我的姨妈们生活在小城镇里，偶尔给我打电话会问关于我的恋爱的事情，真是叫我不知所措，羞愧的立即教育我姨妈：“姨妈你没羞啊，藏族人该忌讳的东西都不懂了吗？”然后赶紧挂电话，深呼吸。
我上大一的时候全班同学体检。所有男生排在学校医务室门口，前面一个男生进去体检完出来。我问他老师检查了什么，他说老师看了看他的小JJ告诉他做过三次。男生还很担心的样子说：“完了，我要被开除了！” 我当时心里那个忐忑，一直担心，担心打飞机算不算，是不是也会被看出来？如果老师把打飞机和做爱混淆了怎么办？我怎么跟他解释？我会不会被开除？ 这样的担心折射着自己对性的认知匮乏到令人咋舌的境地。所以说藏人对性是保守也不是没有那么一群人。