❶ 桑之落矣，其黄而陨，于嗟女兮！
意思是：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
出自《国风·卫风·氓》，原文选段：
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可亏数说也。
译文：
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
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创作背景：
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
赏析：
这一章，诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。
作品出处：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风烂数俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
❷ 历史上曾有母系社会，女人地位很高，是什么导致后来的男尊女卑
因为男人的体力优势在农业社会非常明显。他们能产出更多的资源。有了经济话语权。所以相应的地位也有了提升。一册让开始在原始社会中，女人可以通过采摘水果，采集到很多食物。而男人打猎却不是时常都能打到的。而且女人还可以生育。可以为人类的繁衍作出贡献。所以渣姿逗女人的地位很高。开始都是母系社会。
所以现在才鼓励女性都走出来，自己要拥有自己的经济收入，才能拥有自己的话语权。而且随着女性教育水平的提高。告知女性群体越来越壮大。在那些智慧型工作的面前。女性和男性同样是平等的。甚至在某些方面女性是优于男性的。女性细心周到。做事情会再三考虑。在那些工作面前。女性终于得到了尊严。
❸ 已婚女人梦见玉米棒子是什么意思
已婚女人梦见玉米棒子的吉凶：
承父祖之余德，得长者之栽培，或用人得当，得大成功及发展，原命若喜水木者更佳。若凶数者：成又转败，陷于离乱变动，至晚年终归孤独失败，又早年有落水灾遇，生涯九死一生之命格。又须戒色，以防色变及刀杀之危。【中吉】
已婚女人梦见玉米棒子的宜忌：
“宜”宜看动漫，宜网购，宜怀疑羡轮人生。
“忌”忌逛眼镜店，忌锻炼内功心法，忌拖延。
❹ 房中秘术的交合决
男女性交合的技巧，进行一次之后，身体仍然不感到疲倦；一直进行到三五次，抽送到一万二千八百次，按照前面说过的方法起身，收缩阴茎的龟头，吞咽一口气到丹田穴，紧急地收缩身体的下部，不让精液泄放出去。第一采集上峰，开始采集女方口中的津液吞咽下去；第二采集中峰，再采集女方的乳房流出的奶汁吞下；第三采集下峰，闭上嘴巴，屏住呼吸，蹲下身子，好像缩头乌龟一般，紧急地收缩身体的下部，采集女方阴液里的红铅，也就是肾脏里的元精和血气，通过呼吸的导引作用，从尾闾关一直运送到头部的昆仑顶上，再通过呼吸的导引作用逐渐扩散到四肢，这样可以使人返老还童，各种疾病不会滋生。一位道教的真人说：吵烂如果想采集女人的下峰，必须首先学习呼吸导引的运气方法，使得阴茎巨大而且壮实，可以充满女方的阴户；然后吮吸女人阴道中的元精和血气，通过呼吸的导引作用，让它从阴茎的管道中逆流而上携毕，进入丹田穴。这就是辩碰芹采集女人三峰的方法。有一首歌诗唱道：永远镇住精门的日子，阴户长期开放的秋天；施行内丹修炼的功夫已经到了如此的地步，与女人进行性交合还有什么别的要求呢？还有一道歌诗唱道：如果想了解回躬交合的秘密，身体的形态正像缩头的乌龟；采集女人三峰的方法就好像在地上垒起一堆鸡蛋，既十分危险，又十分刺激，而且其中乐趣无穷，这两种游戏相同的地方，在于都必须做到先知先觉。还有一首歌诗唱道：一万次的抽送完毕后，开始躬起腰身，收缩身体的下部，采集女人三峰的元精和血气，流注于四肢，使全身安然无恙，百脉通畅，百病不生；脸上的皱纹全部都舒展开来，容颜如美玉一般光洁美丽，到这个时候，才知道在凝神思考里有神奇的功夫。
❺ 女人25岁以后如何抗衰老
女人25岁以后，随着身体机能的逐渐退化，皮肤开始流失水分冲碧和胶原蛋白，这使得皮肤开 始出现皱纹、暗沉磨判丛、松弛等老化现象。因此，女人们要想延缓衰老，就需要从内到外全方面 地进行保养与调理。
从饮食入手，吃得健康才是补充营养的最重要途径。女人缺乏营养会引起皮肤干 燥、松弛和皱纹等老化现象。所以，女性朋友们应该多食用新鲜蔬果、优质蛋白质、低脂鲜 奶、坚果等食物。还应该避免饮食过多刺激性食物和大量高热量食物的摄入。这样可 以保证人体内的各种营养成分的均衡摄取，达到全面补充营养的目的，提高身体免疫力。
正确定时观念。把握好自己的心情和生活压力，养成良好的心态和稳定情感，这对 于抗衰老非常重要。一旦心情不好，会影响身体内的激素分泌，也会影响睡眠质量。睡眠不 足或者睡眠质量不好也容易导致皮肤问题。要避免长期接触太阳、烟草、酒精等对 皮肤有害的物质。平时应该少喝酒、少吸烟、多锻炼等，劳逸结合，保持身心健康。
正确的护肤方法就显得尤为关键了。因为细胞再生能力会随着年龄的增长而削弱， 因此选用适合自己皮肤的护肤品非常重要。女人们应该为自己的皮肤选用保湿、抗氧瞎樱化、修 复等功效的护肤品，以保证皮肤的充分补水，并防止皮肤受到日晒和电脑辐射的伤害。很 多专家和皮肤医生都推荐使用海洋智慧时光精华，它的成分中含有贻贝类、深海泥、双异聚 糖、辅酶Q10等成分，可以刺激胶原再生，促进肌肤弹性和水润度，减少各种老化症状的发 生，深受消费者的喜爱。
抗衰老不是一朝一
❻ 为什么女人一定要经济独立
女生经济独立是必要的。对于现在社会来说，男女已经是基本平等了。不管是男是女对家庭都有自己的责任。不管是结婚之前还是结婚之后，经济独立只是让自己都更有安全感一点。
女生为什么要经济独立呢？在婚前的话，女生经济独立不会被外界的诱惑吸引，毕竟自己能自理自足，也能让自己变得更好，学习到更多的东西，不会把所有精力都想着结婚，找不到有钱人什么的。
在结婚之后，女生更应该经济独立，在家里面有自己的地位，自己的老公在外工作，遇到的人很多，女性在家里的话都太封闭了跟不上时代的发展，一心扎到家庭和孩子身上。女性如果经济独立，就不用把经济寄托在男生身上，还能自给自足，给自己的老公一些新鲜感，让他觉得自己并不是离不开他的。所以经济独立是非常重要的。
反正自己挣得多一点也可以为家里做一点贡献嘛，多一个人多一份力量。也让自己的孩子以后能有更好的保障。多余的话，一家人还能出去旅游游玩什么的，也是让一家人更加幸福。
❼ 清朝的时候满族女人裹脚吗
清朝的时候满族女人裹脚的。清朝统治者对女子缠足极其反感，还未入关，太宗皇太极就于崇德三年(1638年)谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。
大清入主中原后，尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣裙里，不会轻易显现出来。
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相关资料：
满族女性穿的高底鞋的起源还有另外的说法。一种说法认为，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制作得日益精巧，发展成了高底鞋。
另外一种说法是，传说满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈，终于取得了胜利，达到了报仇雪耻、发展壮大的目的。
人们为了记住那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传。满族妇女在穿着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。
这里所说的旗式坤鞋可分数种，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”。
高底鞋跟的形状有两种，一种上敞下敛呈倒梯形花盆状，故而称“花盆底”；另一种上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄，所以得名“马蹄底”。其木仔昌底高跟一般高5到10厘米，最高的可达25厘米。
高底鞋除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。
这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损。高底旗鞋多为十三四岁以上的念亩扒贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅耐掘袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。
清朝灭亡后，对满族女子的缠足禁令已成废纸一张，满族女子为了生计，主要是与汉族通婚的需要，模仿汉族女子缠足，不过此时缠足之风已是强弩之末了。
❽ 古代产生母系社会的原因有哪些
母系社会又称女系社会、母系氏族制社会。 氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。
母系社会产生的原因1、在生殖活动中女性掌握着主导权
原始社会生存条件恶劣，群居合作是祖先们赖以生存的必要条件。一个种族的生殖能力对种族延续具有生死攸关的意义。从遍及各地的“伊甸园”故事中，我们便可看出祖先对生殖的崇拜。伏羲和女娲兄妹相亲，可谓中国的“伊甸园”故事。在日本，伊邪那歧和伊邪那美兄妹“绕柱而合”的故事也大致如此。而在原始社会时期，女性掌握了这种生殖权。男人不过是种族繁并冲衍生息的工具，女人有权跟任何男性发生性关系，同时，在母系社会时期，实行的是群婚，由此形成了“只知其父，不知其母”的社会现象。
魏武读史，不是要成为大师，而是要成为大师的追随者。以史为友，有朋自头条来，不亦乐乎。