‘壹’ 断臂的阿芙洛狄忒雕塑的由来是什么
希腊古代的雕塑大都显得优雅而高贵，完美惊人，刻制工艺也极其精美。古希腊人是女性裸体艺术的开创者，也是日后女性裸体艺术赖以存在和发展的源泉。
公元前4世纪，希腊雕塑侧重表现裸体女性。阿芙洛狄忒(维纳斯)是这些雕刻艺术家最青睐的。公元前3世纪的维纳斯雕像体现了女性裸体的丰润美。雕像是希腊女性雕像中最完美的，她虽失了双臂，却依然妩媚，高贵无比。她的线条韵律起伏，但情感依然宁静，从而显得庄重而崇高。
阿芙洛狄忒降生时，并不是断臂的，也并非全裸的，而且她在西方人心中也并非一直都被当做美神的化身。那么，阿芙洛狄忒是怎样断臂的呢？她又是怎样一步步征服西方人的内心，成为他们心中女性理想美的象征的呢？
公元前五世纪初，阿芙洛狄忒海中诞生的情景进入雕像艺术，虽然男性裸体在古希腊很早就被视为艺术美的象征，但是裸体女性的艺术形象还没有出现。所以雕像中的女神虽然身材美丽，但古希腊人依然给她穿长了薄薄的衣衫。
米洛的阿芙洛狄忒
到了这个世纪末，《女祖先阿芙洛狄忒》雕像的出现，标志着艺术阿芙洛狄忒裸露的开端。雕像中女神好像在不经意中让肩滑冲头的衣服滑落，裸露出了一只乳房，那温柔的眼神和柔软的衣物互为表里，活脱脱一个古希腊的女子的写照。虽然她体格矮小、胯骨高、乳房小，腰和脚踝比较粗，完全一个地中海沿岸农村的壮硕妇女形象，但她却是第一位赤身裸体走向古希腊人的女神。这尊裸像让当时的人们无比的震惊。
米洛的阿芙洛狄忒在西方艺术界，菲迪亚斯、米隆、波力克利是响当当的雕塑艺术大师，但是他们并未涉足过女性裸像这个领域。到了普拉克希特时期，才绽放生机。他流芳百世的是《科尼多斯的维纳斯》，这是一尊全身赤裸的、充满喜悦表情、目光温柔的美丽女神。尼多斯人很喜欢它，把它小心翼翼地放到爱神的庙堂之上。
看惯了男性裸体的古希腊人，忽然发现女性裸体也很有魅力，各种诗人作家纷纷用文字抒发他们的赞叹之情。据说有一位古希腊作家及其同伴曾参观该庙，都被这尊女神雕像的美所融化，有一个人竟然情不自禁地跳了起来，热切地搂住女神的脖颈流出了眼泪，以至于站在旁边的祭司惊讶得目瞪口呆。而比西尼亚的国王吉尼米底也被她弄得神魂颠倒，他提出，只要拿这尊女神雕像交换的话，尼多斯人所欠的款项可以免除。但是同样爱美的尼多斯人宁愿忍受债务的煎熬也不愿出卖他们美丽的女神雕像。
为：在一些古希腊作品中，爱神被用作“做爱”是怎么来的？
一些古希腊作品中，爱神被用作动词：做爱。公元前五世纪始，古希腊人把粗俗的肉欲和崇高的爱情分开，从此，爱神有了两种身份：专司粗俗肉欲的女神与专司崇高爱情的女神。柏拉图在《会饮篇》中称之为“上天的阿芙狄忒”和“世俗的维纳斯”，这种观念一直到近代。但是塌旦在普拉克希特那里，这两者融合为一。他手信衫歼下的阿芙狄忒既有诱人的性感，又有着神性的庄严。他的这尊雕像被无数的后人模仿、复制。公元前4世纪伴随着女性裸体雕像的大放光彩，男性雕像黯然失色下去。公元前2世纪末期，出现了古希腊时代最后的一件伟大作品《米洛的维纳斯》。这件作品穿越时空，称为全世界人民共同追求的女性理想美的象征。之后，伴随着基督教统治时代的来临，裸体艺术逐渐消失。
‘贰’ 古代羞辱女性的刑罚中最残忍的手段是什么
古代各类刑罚中对女性最具羞辱性的刑罚莫过于“裸刑”。所谓“裸刑”，顾名思义就是要求女性裸身接受刑罚。在形成“穿衣文化”之后以裸身面对他人对于绝大部分中国人来说便是一件十分令人羞耻的事情，对于注重名节的古代女性来说更是如此。被处以裸刑的女性在接受刑罚的同时还要面对看刑众人的指指点点，被迫接受他人的冷嘲热讽。这种精神层面的折辱相较于凌迟这等酷刑更能给女性造成痛苦。
除了陈硕贞之外，遭受过裸刑的古代女性还有毛皇后以及廖观音等人。其中毛皇后是前秦符登的妻子，她因出身将门的缘故不仅武艺高强还懂得领军打战，在姚氏发动叛乱之际毛皇后就曾领军对此进行镇压。但是因为兵力不足以及符登指挥失当，毛皇后非但没能成功镇压叛军反而还遭到了俘虏。毛皇后在遭遇俘虏之后因不愿委身于看中她的叛军将领而遭遇裸刑处斩。
‘叁’ 中国史上不惧裸刑的六位女性是谁
古代曾经出现过许多残忍，冷库的刑法，有一种刑法却非常下流，卑劣那就是裸刑，当然也有几位女豪杰不畏惧。
1、毛皇后
毛皇后是秦国皇帝苻登的妻子，她生于名门将族，而且武艺高强，箭术精湛，长相也非常出众。有一次她率领军队出去交战，由于对方人数众多，加上苻登的指挥失误，导致交战失败，毛皇后被活捉。敌军将领活捉毛皇后，随即把她当做战利品带回来军营。之后就把毛皇后的衣服全部剥光，被敌方士兵嘲弄和侮辱。之后敌方首领看见了毛皇后十分心动，想要把她纳为后。但是毛皇后并没有委屈求权，并且眼神犀利的怒骂敌方将领。直到被杀害都没屈服。
4、邱二娘
在咸丰五年的时候，作为起义军首领的邱二娘，因为队伍出现了叛徒，导致被捕。之后被捉拿，经历严刑拷打，身上布满伤痕。在要被处刑的时候还被褪去全身衣服。不过邱二娘仍然坚贞不屈，死的时候年仅二十二岁。
‘肆’ 古代女人最怕的就是裸刑，历史上不怕裸刑的三位奇女子分别是谁
古代的封建社会中，裸刑是对人极大的侮辱，是最狠的酷刑，几乎无人不怕。但是历史上却有三位奇女子，虽然被处以裸刑，但是全程毫无惧色，可谓是英勇之士，这三位奇女子就是毛皇后、陈硕贞和邱二娘。这三人被历史学家列入惨遭裸刑却毫不畏惧的行列中。
而邱二娘是着名的反清女领袖，深受人们爱戴，还被后人编成书弘扬她的英雄事迹，可惜后来被俘，被处以裸刑和片肉之苦，生生疼死了。这三位奇女子那种面对强权，坚强不屈的品格值得我们学习。
‘伍’ 为什么说自古红颜多薄命过分的美丽难道真的是一种罪过
因为这句话是从古代流传下来的，是根据古代的一些情况总结的，就好比西施、貂蝉、杨玉环等人的故事，所以说“自古红颜多薄命”。但是美丽本身是没有错的，过分的美丽也不是一种罪过，美丽不仅不是罪过，反而是一个人的资本，在美色的加持下，才能的显现会更加突出。美丽不是罪过，罪过的人是那些沉迷美色却怪罪美色的存在。
如果美色也成为了罪过，那么金钱和欲望也成为了罪过，这个社会上存在的罪过就太多了。罪过的从来都不是死物，而是犯错的人，当过分美丽的颜值摆在面前，心动不去行动，那么美色就不是有干扰。古代帝王沉迷美色，美色不是亡国的原因，真正的原因是贪图美色。
‘陆’ 古代青楼女子腰间都会系一根红线。你知道为什么吗
古代妓院女人之所以要在腰间系一条红线，主要有以下三个原因，一是红线是妓院女人的遮羞布;二是妓院妇女希望以此嫁人;第三，红线是用来区分妓院女人的东西。
第三，红线是用来区分妓院女人的东西
最后，妓院女人的腰线也是有区别作用的，因为古代的妓院女人一般分为两种，一种是“性侵”，这就是我们所说的妓女的卖淫，另一种是“妓女”，妓女只是不卖淫，一般的“性虐待”都会在他的腰上挂一条红线，而“妓女”则不需要红线，这样男人就可以用它们来表明自己是妓女。
妓院的女人的命运是坎坷的,一个红绳在腰是一种自我保护,灵魂的安慰,扮演一个护身符,有一种说法是为婚姻祷告,系在腰间的红色绳子说Yuelaoled婚姻线,祈祷来满足他们对男人带着飞走,离开这里。
‘柒’ 为了吊足观众的胃口，古代青楼女子是怎样“裸”的
古代青楼女子为了揽客都会穿的比较暴露，但是这个暴露是对比当时的时代的，因为古代女子都是很保守的，基本上连脖子都是要遮住的，更不用说露胳膊露腿了，所以古代青楼女子所谓的“裸”就是稍微漏下胳膊或者是腿。
由此可以想象，古人眼中的“裸”和我们现在的认知是不一样的，古人眼中的裸就是稍微露一点点，就这都能引得男人纷纷掏腰包，等花魁跳完舞了，引起了男人们的欲望，青楼就会开始竞拍，谁出的价格最高就可以和花魁相处，而且为了维持花魁的热度，刚开始花魁都是卖艺不卖身的，你出了钱也就是和花魁在一个屋里面，听花魁弹弹琴唱唱曲儿，所以我们不能以现在的思维去解读古代青楼女子的“裸”，毕竟时代不一样，我们现在夏天穿的衣服可能在古代青楼女子都不敢穿。
‘捌’ 清朝时期，22岁就受非人折磨，被裸刑凌迟处死的女人是谁
我们都知道，在中华古代，人们是非常注重名节的，而对于女性而言，名节更是重于生命。
这种观点，在明朝和清朝时期，非常严重，当时的女性尤为重视名节，如果名节不保，干脆付出自己的生命也在所不惜！
由此可想而知，裸刑对于女性而言，是多么残酷的刑罚，一个女性当众赤裸着身体，那是极大的侮辱！在清朝时期有一个女性名叫邱真，就是被裸刑凌迟处死的。
邱二娘
邱真还有个名字，叫做邱二娘！邱二娘早年被卖给了一户姓刘的人家做童养媳，基本上就是丫鬟，后来经常遭到婆婆和丈夫的毒打！
邱二娘那年22岁！
后来当地的民众把邱二娘的形象做成了雕像，奉为神明，被称为惠安女神！受人供奉！