❶ 为什么中国古代只有四大美女呢
西施、王昭君、貂婵、杨贵妃被称为中国古代的四大美女,难道中国从春秋战国至今两千多年间真的只有这四位美女吗?当然不是。公元初的西汉就有六千万人口,盛唐的人口更多,以二三十年为一代的话,至今累计存在过的人口数以十亿计。如果其中有一半是女性,怎么多人中间岂会只有几位美人?
但不要忘记,在摄影技术产生之前,人的相貌和身段是无法准确记录下来的。能将人像画得惟妙惟肖的画家毕竟极少,有幸被他们画的女人又有多少?据说王昭君被选入宫后,皇帝曾经让画师将后宫宫女一一画像,以供选择。偏偏画师因为没有得到王昭君的好处,故事将她画丑了。要是王昭君以后没有应征和亲的机会,就只能老死后宫,天下又有谁会知道她竟是位绝代佳人?
即使有被画像的机会,还得看画师的技艺。中国传统的画像讲究传神,不像西洋人物画那样写实。而且人像画几乎不能复制,美女像又不会向公众展示,能看到美女像的人大概屈指可数。
要看到真的美女就更难了。西施时代对妇女的约束还不那么严格,但一旦她被送入吴王宫,就没有多少人能见到她了。其他三位美人大致也是如此。而且古代华夏(汉族)妇女,特别是有身分的女性,一般都用服饰包得严严实实,除了身边最亲近的尘坦迟人外,根本欣赏不到她的形体之美。就是几位美女在一起,能比的也只有脸蛋。《孔雀东南飞》中赞扬美女时用了一句:十指削葱根,大概只有十根手指是暴露在外,可以描述的。
历史上真正见过这四大美女的人寥寥无几,更没有人能将这几位美女作一比较,连用信唯画像比较的条件也没有。这些美女都是靠文人描绘而成,又通过文学作品扩大到民间,才广泛流传。而选中她们的原因,是她们都有一个或真或假的凄婉哀艳的故事。
西施可谓女性特工的鼻祖,为了国家利益暂别情人和家园,靠倾城美貌和高超手段打入敌人心脏,执行复国大计,不仅不辱使命,最终还如愿以偿,与范蠡逍遥江湖。王昭君自愿远赴漠北,使汉朝与匈奴的和好得以维派李持。当了一任“阏氏”(夫人)后,丈夫呼韩邪单于去世,又得根据匈奴习俗,当儿子辈的继任单于的“阏氏”,终身无法返回故国。在《三国演义》中,貂婵也负有特殊使命,成为王允灭董卓大局中一枚重要的棋子。杨贵妃本是寿王的妃子,因被公公唐明皇看中,先被安排出家当女道士,再由公公接入宫内,成为集三千宠爱于一身的贵妃。以后又被当作导致安禄山叛乱的祸水,被最心爱的皇帝赐死。要是没有这些史实或故事,长得再美的女人也不可能侪身美女之列,更难成“大美女”。如果不幸与昏君暴君有关,少不了留下妲己、褒姒那样的恶名。
❷ 娱乐圈的明星是少数民族的都有谁
娱乐圈除了富二代星二代，还有很多少数民族的明星，不是说所有的明星都是汉族。为你盘点一下娱乐圈中少数民族的明星。
韩雪
她长相温婉，虽然身量有些高，但眉眼之间全是温柔，又是在苏州长大，在很多人的印象中，她就是地道的苏州姑娘。没想到她竟然是一位苗族姑娘。
❸ 请问《吉祥三宝》和《四大美女》演唱者分别是哪里人
是藏族布仁巴雅尔、乌日娜夫妇及小侄女演迟薯闭唱的《吉祥三宝》
《四大美女》演唱者张丽娜/覃元隆
张丽娜现为广东吕飞唱片公司签约艺人，刘嘉亮的同门师妹，出色的唱功与创作才华在国内歌唱比赛中多次拿奖，亮丽动感的形象一直是媒体关注的焦点，广告界的宠儿，曾受邀参与邓建国手仿多部影视剧的拍摄，码裂拍过的平面广告有：甜田服饰、流行前沿、真の美、仙琴座、Newfashion...等。同时将于近期推出个人首张原创大碟《冬天的雪花》。被媒体热评为“2006年歌坛头号新人”。
覃元隆现为广州亿龙明星制作室音乐制作人兼歌手，一直从事幕后创作，曾为阳一、邵雨涵、曹磊、紫龙、施艾敏、李娟、李文亮、王启宏、单行道乐队、琳琳...等丛多歌手创作歌曲达到60多首出版发行．近期流行的《你爱上他了吗》《孤单的等候》《我是超级女声》《寻找幸福》均是出自他的创作。
❹ 藏族女歌手
藏族女歌手大全：
A:阿升搭羡兰·达瓦卓玛、阿斯根、阿丹丹、阿珍、阿当·德西、奥秀吉、阿斯满、阿吉·晓生、阿斯根
B：白玛措、巴姆、班玛珍、巴金曲措、巴桑:
C：才旦卓玛、次旦卓玛、次仁白珍、次仁央珍、成林才措、次仁央宗、才吉拉毛、措雅、此追、 次仁拉姆、 才增旺姆、 次仁央金:
D: 当增吉、 达娃珍啦、 德吉措、达娃桑姆、 冬磋、 德吉、 达果、 达珍、 多杰卓玛、 丹巴旺姆、 多哇·才吉、 德乾旺姆
G: 格桑志玛、 葛莎雀吉、 格西江、郭瓦·加毛吉、 格桑梅朵、 格桑曲珍、 格桑达娃、 尕桑卓玛、 格桑拉姆、 格桑拉姆:
H: 华锐·德吉措、 霍尔藏·拉浪措、韩红
J: 加羊吉、 金珠卓玛、降央卓玛、金花、吉香、金安拉姆、 嘉央曲珍:
K: 康珠卓玛、 康姆、卡毛、康卓:
L: 兰卡措、 拉宗、 拉吉、拉姆措、李毛吉、拉藏吉、兰卡布尺:
M: 莫斯满:
N: 娘毛吉、 南江秋措、 尼玛拉毛:
P: 普雄卓玛:
Q: 秋玲、 琼吉、 琼雪卓玛、 青措吉、 其美才央、 其美德珍、 强巴玉珍、 曲旦卓玛、 曲尼次仁:
R: 仁钦卓玛、 仁青、 仁珍卓玛:
S: 桑吉卓玛、 桑娜央金、 索朗旺姆、 四郎曲珍、 四郎拉姆、 索哈·次仁卓嘎、 赛珍吉、 桑兰、 索南曲珍、 索朗措、 斯美塔、枝尺 萨尔措、 三木戈:
T: 唐克·仁珍卓玛、 Tsering :
W: 旺姆:
X: 雪儿达娃、 香香卓玛、雪域刀妹、小卓玛:
Y: 益西卓玛、 央金次卓、 央尕、央京、央金、央金拉姆、央金兰泽、央金、 Yungchen、 杨秀措、央格卓玛、雨健、央金、拥忠志玛、
央措柯秀:
Z: 扎西拉姆、 卓卓玛、 扎西卓玛、 珠牡措、 卓越吵拍、 仲白、 卓妮、 泽仁央金、 泽仁曲措、 卓嘎、 泽让翁姆、 宗庸卓玛、 卓玛拉初、 卓卓、
澈波卓玛、 扎西央宗、 泽旺拉姆
❺ 古代中国美女如云，为什么只流传有“四大美女”这一说
西施、昭君、貂婵、玉环，为什么中国五千年文明，只产生了4任美女？ 可见当时选美标准之严。 凭什么是她们？有人说，四大美女是美丽与权力综合的产物，并不是仅仅貌美就能入选的。比如，如果今人选美，也要有个靠山老爹或情人撑腰之类。 权力能推出几个美人 要说权力大，西施所嫁夫差只是吴国之君，就国家范围说，充其量也就是个两江总督。历史上管理江南富庶之地的大员不少，可听说有几个人的老婆入选？ 貂婵呢，只是东汉董卓老儿的宠姬，和她能匹配的，有隋代的红拂女，清朝的陈圆圆，那两位，在历史上都倾国倾城，做出的功业也比貂婵轰轰烈烈。但就是不选她二人。 四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！ 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？ 可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤昌腔拍纤，能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的。 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。 所以能入选四大美女，极其幸运。 首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。 人家西施，圆举肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！ 她们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。 所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。耐羡毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。 要不历代进京赶考的秀才怎么总在路上不学习而乱搞呢，如张生之流。 美女泛滥众神之神的年代 四美之中，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉。我一直奇怪为什么杨贵妃将美女图截止在唐，难道以后的中国就没再出现过令人惊艳，又玩转历史的女人？ 其实，从这个标准上来说，陈圆圆应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁(后来她被别人掠走，老冒退而求其次才纳董小宛为妾)，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。 她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大。为什么不用她？ 也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。 再后来，中国进入了革命年月，女性第二性征被强行抹平，自然产生的都是中性人。 从唐后的1400年，中国女人憋呀憋，憋呀憋，一直不能被评为美女。即使美，也只能称作美人，美妞。 终于到了今天，大家皆成美女。希腊有众神之神的年代，中国进入了众美皆美的时代。中国十三亿人，有6亿美女，可谓浩浩荡荡可谓翻身作主人。 白居易《长恨歌》说四大美女在天上有别宫仙居，只怕我们这批美女百年之后，那天上宫殿也会人满为患，挤得像是公共汽车。大家都站着呗。
❻ 王昭君有绝世美貌，为什么还是被皇帝送去了西藏和亲
王昭君被称为历史上的四大美女，我至今还记得昭君出塞图是多美，王昭君被后人称为西汉时期的王昭君（落雁美人）。
到了汉元帝为呼韩邪送行那一天，王昭君等五位女孩出来拜辞汉元帝。这是汉元帝第一次见王昭君，当时王昭君凳裤虚妆容精致美丽，衣着雍容华贵，打扮得非常漂亮，史料记载汉元帝看到王昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。”不由得大吃一惊，这才知道后宫还有如此美女，当时就想要把王昭君留在宫里，但是他已经答应了呼韩邪单于，君无戏言，后悔也晚了，只好忍痛割爱的让王昭君跟着呼韩邪单于去了匈奴。
❼ 王昭君在远嫁西藏之后，为两族人民做出了什么贡献
王昭君被称为历史上的四大美女，本人长得也是貌美如花，这四大美女，春秋时期的西施（沉鱼美人），西汉时期的王昭君（落雁美人），东汉末年的貂蝉（拜月美人），唐朝时期的杨玉环（羞花美人）。在这四大美女之中，西施让吴王夫差亡国，貂蝉让枭雄董卓和吕布丧命，杨贵妃则让唐玄宗倦旅顷胡怠朝政，引发安史之乱，虽然这并非是她们三人的过错，但是她们依然被后世称之为“祸水红颜”，在历史上的名声不佳，唯有王昭君是我们后人非常敬佩的。
第一，王昭君出塞结束了汉匈百年战争，维护了两个民族六十多年的和平局面。拆拦第二，王昭君出塞促进了汉匈经济文化交流，促进了匈奴的文明进步。第三，昭君出塞，增进了两族人民的关系，促进了民族文化的团结与大繁荣。
❽ 欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘，她的伴娘造型有多惊艳
引言：欧阳娜娜在藏族的婚礼上当伴娘，引起了很多人的关注。欧阳娜娜的服装非常的惊艳，让很多人都感觉欧阳娜娜十分好看。欧阳娜娜在藏族上当伴娘，很多人都感觉十分的开心。
三、总结
如果想跟欧阳娜娜一样优秀，一定要学会付出努力，用自己的行动来经验所有人，让所有人都为自己着迷。做事情的时候一定要学会坚持用自己的坚持来帮助自己，这样的你就会变得越来越优秀。不管做什么样的事情都要积极的去面对，用最好的样子去看一看自己曾经努力的状态，慢慢的学会坚持。很多人看到欧阳娜娜的这个表情都十分的好看，觉得欧阳娜娜十分的开心，也觉得欧阳娜娜很美丽。不管做什么样的事情，都要学会付出努力慢慢的去达到一定的状态。
❾ 新版《绝代双骄》四大美女，个个美若天仙，小鱼儿为什么选苏樱
首先，让我们看看他自小到大遇到的妹子们
“不男不女”屠娇娇，该是小鱼儿成长中认识的第一个“女性”。
但严格来说，时男时女的屠娇娇，又实在不能说是妹子。而且，她心狠手辣、诡计多端，即使对小鱼儿有几分教养之恩，但初衷却又不善，基本上造就了小鱼儿不信任女人的原始印象。
❿ 为何中国古代只有四大美女
但就是不选她二人。 四美中最牛的，当属杨贵妃。大唐帝国疆域辽阔威震全球，是当时的强国。嫁给唐明皇就相当于跟了小布什。 可李隆基的朝廷毕竟是由盛转衰的时代。要论母仪天下，杨贵妃哪里是长孙皇后的对手？而要论权力，贵妃哪能比的过武则天？大唐帝国极盛之时的两代帝王都是她男人，隔帘弄权不过瘾，干脆从玩票到亲自称帝。中国历史上的女人有谁比她更风光？而且据说她也是美丽非凡，要不怎么会迷倒父子二人？当儿子的，将不伦之恋公开，再封母亲辈的才人当皇后，没点钩人的美貌行吗！ 偏偏她没进入四强。 也许你要说她的才艺不及玉环。谁能笛声吹得梅花落，霓裳羽衣舞得安禄山想让皇上戴绿帽子？ 可赵飞燕行！做为汉宫皇后，飞燕也是中国最强盛阶段的后宫之首。她婀娜婉转，楚腰纤纤，能做掌中舞。 她也退出了选美。 慈禧当年的歌声是引诱过咸丰的，年轻时也算是德艺双馨吧？纵然如此，美女图中还是没她一份。估计长相上还是略逊一筹啊。 但也有人说，除了权力还有对历史的作用。可我看，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏更了得。我在西藏看过很多文献，都描绘文成公主的美貌，吐蕃人把她尊为绿度母菩萨。 论出身，文成公主是皇亲，有高贵的血统。而她赴藏，成为大唐王朝安定西部边疆的重要步骤，也客观上帮助了藏族百姓发展生产。从地位到历史作用都不可低估。可她没有入选。 另一位佳人蔡文姬，她和昭君一样嫁给了单于，级别不可谓不低，权力不可谓不大。同时，她的胡笳十八拍更是古琴曲中的佳作，文采风流让曹操都十分倾慕。 日边红杏倚云栽，公主要找门当户对的婆家可不容易。能当番王之妻，对于公主来说也不赖。历史上和番的正牌公主不在少数，而只有昭君榜上有名。可见，她的美丽是有实力的。我国古代为什么只有4大美女 四大让男人更像男人 中国的历史是男人的历史。女人就像水浒一百单八将中的三员女将。有两个凶悍刁蛮奇丑无比，惟一漂亮的一丈青也要嫁个矮脚的臭男人。不是资质不好，就是命运多舛。 所以能入选四大美女，极其幸运。 首先，她们都是心理战的高手。绝不像大门不出二门不迈的闺阁小女，见了男人就掩着脸吓个半死——杜丽娘一句“那生，从何而来”都只敢在梦里说。 人家湖北香溪的村妞昭君，见到皇上的时候落落大方盈盈下拜款款而言，那种不卑不亢的贵族气，大家闺秀都学不来。 人家西施，肩负历史使命，多重的心理压力啊！可她偏能将家国之仇埋在心底，把对范蠡无尽的爱藏入记忆，欢颜侍君，无微不至？今天的喜怒皆形于色的大小姐们有几个能做到？再看另外两位女子，哪个不人见人爱花见花开。你以为光有美色就可以吗？佳丽三千的颜色是怎么抹去的？要有手段！ 她绝猛们这四位美女，不仅自己人美，还要让历史美！她们给书卷中的历史风云染上粉红的烟霞。在这个男人的世界和时光隧道里，她们的红尘背影能够凝固历史的美感。 中国文人是崇尚书中自有黄金屋书中自有颜如玉的。历史上，只有这四个颜如玉轰轰烈烈聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情。风云际会因她们而搅动，关键是，让男人更像男人女人更像女人。 所以你看，权倾朝野垂帘听政的诸多女人落选。 所以你看，他们崇尚的贞女、烈女也并未填列期间。而这四人却都曾侍奉过两个以上的男人，绝不干从一而终的事业。你贤良淑德吧？你相夫教子吧？很好，有牌坊孝敬你，你再是貌若天仙，没男人享用，仍是枯井一口。从这个角度讲，男人希望自己的女人贞烈，却不希望别人的女人忠贞。毕竟，四大美女是要靠男性文人投票的。 不过，即使这四美，也被男人分门别类。有75%的红颜祸水，西施与贵妃都导致君王不早朝，让强国大踏步走向腐败和灭亡。貂蝉游戏于董卓和吕布之间，让父子反目。大业崩盘。只有25%，算是红粉救国的典范，昭君以一介平民之女的身份，出塞和并枝桥亲，生子，丈夫结婚一年就死了，本来要回国，又按照大汉皇帝命令顾全大局，嫁给了丈夫的长子为妻。所以，对于中国文人来说，从来没有忘记寓教于乐。他们对四美赏心悦目之余，一定会感慨要小心美色误国，要有节制；一面想着即使男人文不搭碧成武不就，也有仗义的女子来忘我救国。 美女泛滥众神之神的年代四美之中，西施在春秋，貂蝉、昭君在两汉。我一直奇怪为什么杨贵妃将美女图截止在唐，难道以后的中国就没再出现过令人惊艳，又玩转历史的女人？ 其实，从这个标准上来说，陈圆圆应该也能入选。她与东林名士冒辟疆谈婚论嫁，又和闯王及其副手刘宗敏眉来眼去，吴三桂冲冠一怒为红颜，真正断送了大明，引清军入中原。 她的出身和貂婵相仿，她的相貌和才艺自然在明清时期可说居于首位，她改变历史的作用却比貂婵更大。为什么不用她？ 也许，唐之后的中国宋明理学盛行，女子无才便是德。谁有女性魅力其实是贱的标志。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者是前代故事中找寻。陈圆圆的落选，其实是中国女性地位每况愈下的反映。 再后来，中国进入了革命年月，女性第二性征被强行抹平，自然产生的都是中性人。 从唐后的1400年，中国女人憋呀憋，一直不能被评为美女。即使美，也只能称作美人，美妞。 终于到了今天，大家皆成美女。希腊有众神之神的年代，中国进入了众美皆美的时代。中国十三亿人，有6亿美女，可谓浩浩荡荡可谓翻身作主人。 白居易《长恨歌》说四大美女在天上有别宫仙居，只怕我们这批美女百年之后，那天上宫殿也会人满为患，挤得像是公共汽车。大家都站着呗。