1. 关于蒙古草原风土人情的资料
1、祝寿习俗
祝寿是蒙古族人民为老人举行的一个礼仪庆典。蒙古民族的祝寿礼和过本历年都是在年纪大时才举行的。一般在六十、七十、八十、九十时才祝寿。
不过父母亲在世时，儿孙辈即使到了七八十岁也不许做寿。过本历年的二十五、三十七、三十、四十九也不是很热闹，但是过了六十一岁，七十三岁、八十五岁就另当别论了。过本年的一般不祝寿。巴林蒙古族老年人过本95岁就不计年龄，也不做百岁。
2、背弓挎箭
蒙古族的婚俗之一。解放前蒙古人娶亲时，新郎要佩带弓箭，跨骏马启程。到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。次日走时再挎上。
娶亲回来后，也放在蒙古包的西侧，三日之内，不许别人动它。三日后，由新娘收起来，终生保存。把它看作是既可以避邪气，又可以威镇魔怪的一种神圣的吉祥物。这正是蒙古族古代实行抢婚制或掠夺婚姻的一种遗俗。
3、生儿育女习俗
蒙古族人民对于生儿育女极其重视，所生婴儿无论男女，均在婴儿落地后即在家门外树立标志。如生婴儿为男的，即用榆树枝条削一付一尺五寸至二尺的弓矢，挂在门外。
如所生婴儿为女的，就在门外挂一个红布条。婴儿出生后第三天举行洗礼仪式，备办酒席招待亲朋，以示报喜。洗完后用羊皮襁褓把婴儿包起来，并以传统习俗用黄油等奶食涂抹婴儿额头，祝福他健康成长。这是一种古来习俗，现今已无人这么做了：“草原的宝贝包在羊皮襁褓中”。
婴儿满月时，再次屠牛宰羊，张设酒宴大飨亲友，以示庆祝。亲友所赠礼品中，唯婴儿外祖父母的最重，如是冬季，赠送各种讲究的裘皮，夏季多为绸缎、布匹，如果婴儿的外祖父母家生活富裕，还要送牛羊或骏马。
4、家庭沿袭
早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产有了相当发展，伴随着畜牧业经济的发展，也使建立在私有制经济基础上的 蒙古人家庭发展起来。
成书于十三世纪前期的《蒙古秘史》中，对蒙古族的家庭情况多有记载，如阿 豁阿死后，兄弟五人“即分马群家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。
5、火忌、水忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
水忌也是蒙古族禁忌之一。因为蒙古人认为水是纯洁的神灵。所以忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。另外一个主要原因是：草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存，由此来说，保护水源，爱护水流，是关系到他们生存的大事情。
2. 潘帕斯草原露天围栏放牧的优越性，附形成原因
1、适宜的气候：是亚热带季风性气候，年均降水量充足。2、肥沃的草场：草类茂盛，解决了动物的食物来源。3、宽阔的土地：土地面积占比较大，为当地牧民提供了充足的放牧空间。4、便利的交通：与附近港口相隔较近，有利于海外贸易，能够促进当地经济的进一步发展。
一、潘帕斯草原露天围栏放牧的优越性
1、气候适宜：属于亚热带季风性气候，比较湿润，年平均降水量充足，适合动植物等的生长。
2、草场肥沃：草类生长速度快，幅员辽阔，为当地放牧人提供了广阔的场地。
3、土地广阔：潘帕斯草原土地面积所占比例较大，且此地的居住人口比较少；土地的租金也比较低，为放牧业的大规模的发展提供了很大的优越性。
4、交通便利：距离附近的港口比较近，有利于进行海上等相关贸易，促进了该地经济的发展，更加有利于该地放牧业的进一步经营与扩展。
二、潘帕斯草原露天围栏形成原因
1、地理位置：潘帕斯草原地处南美洲的南部，阿根廷中东部的大草原之中，北部与南部各连接了格连查科草原、巴塔哥尼亚高原，西边是安第斯山脉，东边则是宽阔的大西洋。
2、气候：该地冬季月平均气温均在0摄氏度以上，气候温和；夏季最热平均气温在26摄氏度左右，温度适宜。
3、植被：潘帕斯草原大都生长着高草，乔木和灌木的数量极少，只在部分小型地区会有一些小小的森林。除此之外，这些高草大都具有旱生结构，生命力顽强。
4、人口：在潘帕斯草原生活的居民数量并不是很多，地广人稀，为露天围栏的形成提供了极大的便利。
三、潘帕斯草原的种植业发展
潘帕斯草原除了发展放牧业之外，还将部分土地开垦成了农田。种植了小麦、玉米、蔬菜、水果等农作物，小麦不喜水与高温，因此分布在布兰卡港往北至圣菲省附近，分布面积广阔，南北延伸约960公里到了收割成熟的季节，小麦的年产量可达1500万吨左右。
3. 蒙古人也曾一夫多妻，为何那些妻妾从来不发生争吵
因为这些蒙古人的妻子之间的地位都是平等的，所以她们不会因为争风吃醋就产生争吵，彼此之间的关系反而是相当和谐。在中国古代，男女之间的关系是相当不平等的，而且不仅是男女关系不平等，就算是女人之间也有着严重的地位分层，因此导致女人之间的斗争像官场斗争一样充满了尔虞我诈。
有了自己的一片小天地，这些女人们也不必每天都见面，连面都见不到就更不用说争宠了，因此她们都比较佛系，一般都不会出现勾心斗角的情况。除了她们地位平等的原因之外，蒙古女人的性格也是她们不争吵的原因，因为蒙古女人毕竟是草原儿女，性格本来就十分豁达，对于丈夫的其他女人也是比较宽容。
其实对于这些女人们来说，地位平等也就意味着不用为自己的儿女们争夺财产，那么她们的日子肯定就比那些中原的女人们要过得舒坦，怎么会给自己找罪受呢？
4. 草原上的游牧民族有什么生活习惯
内蒙古草原上的少数民族的生活习惯是：
1、蒙古人的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。
2、蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
3、奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
4、奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。
5、手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉”。
5. 《可可托海的牧羊人》歌曲里的养蜂女，她算不算的上是个渣女
2021年春晚最好听的一首歌曲就是王琪所演唱的《可可托海的牧羊人》了，虽然这首歌曲早已在网络上非常火了，但我还是第一次听到。那优美的歌词，那动听的声音，演绎出一个凄美的爱情故事，一下子把我震撼到了。这也是我很长时间以来难得听到的一首好歌，我一连好多天都反复听这一首歌，查找这一首歌曲的创作背景和作者王琪的有关点点滴滴。
但是，天有不测风云，人有旦夕祸福，不幸的事情降临了。养蜂女的小儿子得了白血病，需要非常多的医疗费用，由似晴天霹雳，给养蜂女一个无情的沉重的打击，使她不能够承受得起，陷入极度的悲伤和深度的困境之中。幸亏在伊犁的兵团医院抢救下，只有移植配型成功的干细胞才能救命。在医院的帮助下，她四处呼救，寻找干细胞的来源。于是，她答应了谁献干细胞就嫁给谁的承诺。在新疆有一个多年前从马背上跌落后摔伤，已经截瘫的维吾尔族大叔，配型成功，并且答应为养蜂女的儿子捐献干细胞。
养蜂女得到了消息后，立马从可可托海草场放蜂地，毫不犹豫地骑着牧羊人的骆驼，在大雨滂沱中离开了深深爱着的牧羊人，来到了伊犁，去和维吾尔族大叔结婚，挽救儿子的生命。可是维吾尔族大叔，不想拖累这位青轻的善良养蜂女，要她回到牧场放蜂。但是她知恩必报，毅然地和维吾尔族大叔生活在一起了。~~
这样一来，养蜂女 为牧羊人留下了一段令人悲凄的爱情故事，也为人们留下一段可歌可泣的感人故事，母爱大于一切，母爱能够牺牲自己的爱情，感人肺腑。养蜂女的故事很快传遍了边疆，感动了全国亿万人民大众，无不令人感叹、惋惜和赞扬。
结束语：有一种爱就放手，或许，养蜂女和牧羊人的爱就属于这种吧。
养蜂女口口声声说不想伤害牧羊人，不想拖累他，其实她的离开才是对牧羊人最大的伤害，既然彼此都爱着对方，为何还要选择离开。
6. 蒙古族女孩性格是什么样子的
大方，开朗，会骑马的有点野。