❶ 我老公和婆婆一直想要男孩，可是我生了三个都是女孩，是不是肚子不争气天天被老公和婆婆打腚沟
这还不简单啊，重男轻女，你就继续生，生到男孩为止，想讨他们欢心，那就以后把家务全包，没事多伺候伺候他们，多给他们捶背按摩，出去赚钱养他们，要像一千年前的那些女人一样，做个合格的正室，老公的生理需求无法满足了，就帮他找女人，以后他们肯定对你更好
❷ 男朋友总爱趁我熟睡时闻我腚沟子，怎么回事
有特殊爱好,觉得女人很香
❸ 为啥男人喜欢女人的腚不臭吗
是一种生理需求，往往异性不暴露的地方容易引起遐想和兴趣！
❹ 你觉得女生穿紧身衣好看，还是裙子好看为什么
女生穿紧身衣和裙子哪个好看？只能说不同的身材，不同的气质，不同的场合会更适合不同的穿着。紧身衣更能彰显凸凹有致的身材，裙子更能增添女性妩媚动人的气质。各有千秋！
紧身衣一般作为演出道具服，而出街的紧身衣则没有那么夸张，只是更为贴身而已，几乎完美的修身效果是一般服装做不到的。身材好有自信的女生相当喜欢这类服装。塑造迷人的身材曲线，紧身衣是不二的选择。
知道自己的身形，就可以扬长避短，体现优势，在选裙子和裤子之间，也不用太过纠结。
❺ 欧美国家的女人是不是臀部很大
不一定啊，她们有的屁股大，是因为欧美人的生活习惯，晚饭后会播放电视剧，他们的电视剧都是现拍现播的，剧情也可以根据观众的喜好更改，所以收视率很高。他们吃完晚饭都会坐在沙发上看电视，再加上他们饮食热量很高，所以脂肪就会在臀部囤积。素食主义者和爱运动的人一般不会这样。P.S.不光女的，有的男的更大。女的起码还持家运动运动，男的工作累了一点，晚上绝对一动不动。
❻ 女人的腚沟比男人的深吗
什麽是腚沟啊
你说道饿时臀沟吧。
在身高差距不大的情况下。女人的臀沟时你男的深
❼ 女人让男人花心的N个理由~拜托各位大神
男人为什么要花心？对女人来说这是个千年追问的问题。男人花心，也让自诩痴情的女人伤透了心。男人，你为什么要花心呢？日本的渡边淳一用《男人这东西》整个一本书来诠释；《男人来自火星、女人来自金星》则用“洞穴理论”来探讨。经济学家高斯曾说过，“模糊不清的思想，是永远不能清楚证明是错了的”，因此，套套逻辑和复杂的理论虽不会错，但解释力为零。对于男人为什么要花心这个问题的回答，只能是“张五例程的”。据说，张的老师问张：需求曲线为什么一定是向右下倾斜？张答道：因为事实就是那样的。男人花心的事实也是那样的，但其外界环境、内在驱动力究竟为何？下面就是男人花心的7个理由。 1、美色的致命诱惑。 德国的女权主义者作家——乌特·艾尔哈特写过一本小书《好女孩上天堂，坏女孩走四方》，书名和内容都很好玩。问题是天堂谁也没去过，去了也不一定回得来，好女孩在天堂不可信，倒是“坏女孩”们就在身边，不得不信。 在理论上，“美女作家”的“用身体写作”让女孩们拥有更加坚定“坏下去”的理论基础，木子美的“性爱日记”就是理论指导下的实践结果。“做女人挺好”、“是男人就上”等商业消费引导比正规的学校教育的力量都大。“爱就爱了”等无所谓式的流行音乐，既让女人们变得越来越随便，又唱的男人们心花怒放——反正她们不在乎。 在物质上，仿佛一夜之间到处都是美女，不管是自然的还是人造的，看起来都差不多。瘪小干枯的使之丰满如润泽；凹陷倾斜使之凸兀对称；臭而使之香；肥而使之廋……与诡道十二法一样，真真假假，虚虚实实。当然，这对于女孩子来说，没什么大不了的。可对于男人来说，越好看就诱惑越多。女孩子们已陷入追求“真理”的展示竞赛中，从露臂、露背、露脐到露腚沟子、露乳沟子，从头到脚一路露下来，能盖住的地方就不多了。大老爷们如赤膊露背，进宾馆肯定被告知，衣衫不整，不准入内。女孩子就是穿着比基尼上街也有人喝彩，时尚前卫新潮。更要命的是，电视上、生活中一不留神就看到“露点”，就连CCTV的春节晚会今年也让一位想出名的MM 揭露了“几点真理”。要知道，男性是处于一种易于激起性冲动的生理结构状态，尤其是对视觉形象上的刺激更为敏感。特别在夏天，有些意志薄弱爷们都穿上较紧的内短裤，害怕因管不住眼睛乱看，身体受刺激反应而“撑蓬”，造成尴尬情境。面对如此诱惑，就是当年坐怀不乱得柳下惠再世，可能也撑不住。我上街或上网也管不住自己，我那美国媳妇深知此害，对我实施美式强权——不停地狠掐或警告，弄得我只能不断地解释——just looking，just looking。 2、男性的本能。据动物学家的研究，雄性到处播散自己的种子，与雄性的本能有着密切的联系。雄性动物都有将自己的基因更多地传下去的性行为倾向。雄性动物只有到发情期才能行使性行为，而男人平均每15分分钟就想到一次性，且可以随时进入状态。正是男性与多个女性发生性行为的本能生殖策略倾向，而导致男人有时也是心由身动，身不由己，特别是在喝点酒后。民间常有“上错床”的男人，事后声称自己当时喝多了，按传统的解释，对酒后失德的指责和惩罚要轻一个等级。其实，就是男人本能惹得祸，只不过是借酒遮脸，拿酒说事罢了。同样是性本能而发生的关系，因对象不同指责程度也不一样。像嫂子和小叔子上床，小叔子就是强奸，舆论也认定是嫂子勾引的结果；大伯子与弟媳相好，即使是弟媳主动的，大伯子也要负全部责任。 3、做男人的追求。 男人与女人交往时，有“我是男人我怕谁”的无可名状的自信思想在作祟，仿佛不管结果如何，在和女人交往过程中男人不会受到伤害似的。因此，男人们的追求是：“家里大旗不到，外面大旗飘飘”。民谣对此有这样描述：“一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人下班回家”。要在外面大旗飘飘得有硬通货，俗话所言，“小男人不能一日无钱，大男人不能一日无权。”小男人，谋生且谋爱，有点钱就醉卧柳巷、移情别恋，只要“内人”不管，最多落得个风流的诨名。大男人，境界+品味，要的是“醒掌天下权，醉卧美人膝”。一掌天下权，美人膝可能就不好卧了，因为，有舆情和狗仔队盯着。不过男性的本能又烧得大男人们铤而走险，中国就有放着三宫美人不看，而在八大胡同风流的皇帝；外国也有把办公室当成“快活床”大搞婚外情的总统；最近美国就有一大公司的CEO与女属下有染而被曝光。如此一来，亡命的，被弹劾的，被解聘的，结果不太好。正可谓，小头一硬，大头着粪（wenn der putz stegt , ligt seykhel in dreed）。哎！做男人也是小有小的自由难处，大有大的风光无奈。 4、上帝的无奈。这是美国人的意思。话说美国有一MM，丈夫不但外面有别的女人，而且还和那个女人一起，对付、诈骗她。由于受到诱惑，丈夫离她而去，和那个女人生活。最后，丈夫又被那个女人抛弃，人财两空、一无所有地回来了。MM不但没有生气接受了他，而且还是一如既往地爱着他。MM的一女友既愤愤不平又大为不解地问她why? MM平静地说，我在出嫁那天，我的外祖母将我拉到一边说：“孩子，你要独立生活了，我送你三句话，你要是能记住，肯定就会快乐的生活。第一，上帝造不出一尘不染的地板；第二，上帝造不出不撒尿的婴儿；第三，上帝造不出不花心的丈夫。你想，真实生活中连上帝都造不出来不花心的丈夫，那么，为什么还要去幻想找一个“乌托邦”的老公呢？ 5、神的规范。上帝既然造不出来不花心的丈夫，那就要有办法使之合理。相传，在人类刚出现的时候，是没有什么规范要男人如何？女人如何？又不存在道德约束。咋办呢？上帝就安排做一次试验。在二十间房间里关上二十个男人，让一个女人去分别和二十个男人“好”。结果女人一夜能通过13个房间。同样，在二十间房间里关上二十个女人，让男人去做，结果男人一夜只能做过4个房间。于是，上帝认为，女人太有激情，且身体生理结构能接纳更多，如果女人不受约束，世界就会乱了。而男人的生理结构只能有限为之，即使花心，也心有余而力不足，问题不大。因此，决定关于贞洁的道德，女性约束大于男性。上帝真是伟大，试想如果女人不受贞洁观的自律，不守妇道，岂不是绿帽子满天飞！ 6、女孩子的嫁人观念有问题。当下在女孩子中间流行的嫁人意识是：“长得好要嫁的好”，“干得好要嫁的好”。这种“宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐”的观念，不但害了很多女孩子，也直接导致男人们花心。为什么呢？人间的“鲜桃级男人”毕竟为数不多，钻石王老五更是少之又少。长得好又干得好MM，单身到处游荡，能叫男人不花心吗？未婚男人追求无可厚非。已婚男人不好行动，但心里往“花花地方”想想，可能是不可避免。持这样观点的MM，只有三种结果：1、单身到老让男人们只能动动心；2、老大嫁作商人妇；3、用一切手段将“第二者”挤走，自己取而代之。不信？最近香港有位MM正在上演第三种结果哩！因此，在此要建议长得好又干得好MM，早点嫁人，名花有主了，好断了男人花心的念头，如此也利于创建和谐社会。 7、家庭“新女权主义”（New Feminism）。其实，从现在来看，西蒙"德"波伏娃（Simone de Beauvior）的《The Second Sex》中的观点是不错的。女权发展到现在的“新女权主义”已将男人们逼到悬崖边上，要不现在有前瞻性眼光的男人都去练攀崖，这是为了好有个退路。因为，“新女权主义”不再强调性别平等了，而是让社会承认并张扬性别差异，大有凌驾男人头上之势。去年（ 10/8/04），奥地利激进的女权主义作家埃尔弗里德·耶利内克获诺贝尔文学奖后，使新女性们“野蛮”大了。她们养二爷，召鸭子，又是烧奶罩，又是将绣着与自己有过性关系的102个男人的《床》公开展示，顺带还制造点家庭暴力。河东狮子了得，一如周星驰电演《功夫》中的包租婆，狮子吼如刮十二级台风，只刮的男人们赤身露体、“武功”尽废。如今的社会对男人们要求越来越高，在外面本来就拼打得筋疲力尽，回到自己的“洞穴”中还要受虐待，也只好指望在外面找点安慰和温柔了。 总之，讲清楚男人花心理由，并不是为了他们拥有行为的理论根据，而是让大家品评评理。要想改变男人们花心的“毛病”，女人们得先从自身修炼起。那些试图“革男人命”的想法和行为是反动的。在两性世界中谁是自变量？谁是应变量？上帝当时也没整明白，只有大家一起修炼，才能一体共生。
❽ 女生的腚沟怎么样
不错不错，
但是小生认为腿比这部位好看多了
特别是肤白大长腿，
简直就是世界上最美的事物了
❾ 满族有那些风俗习惯
满族有什么风俗习惯
服饰
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。
“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。
“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。
满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。
早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。
还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。
住行
满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。
过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。
为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。
礼仪
满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。
满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。
通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。
这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。
满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。
葬俗
满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。
停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。
禁忌
满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。
参考资料：http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm