1. 求」亮「字行書、草書寫法
」亮「字行書
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一，亮，有形容詞詞性，動詞詞性和名詞詞性。作形容詞時有響亮、明白、清楚、正大光明、明亮等意思。此外，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家諸葛亮（字孔明，號卧龍，全名為諸葛孔明）也自稱「亮」。亮字組成的詞語有：
1、月亮
造句：他站在母親的屍體旁邊，一直哭喊尖叫著，月亮升起了，也開始下雨了，就像世界上所有美好的事物都消失了一樣。
2、敞亮
造句：當人們的心為白色，如光益陽，他們的生活，像白天一樣敞亮，這是因為巴爾德期待貶低她們與那些柔軟，明亮的眼睛，為了上帝的靈魂是開放的窗口。
3、亮晶晶
造句：她的深色頭發富有光澤，嘴唇翹翹的和綠色眼睛亮晶晶的，這是真的，她是非常美麗的，而且，就像她炫耀的那樣，與電影明星不可思議地相像。
4、明亮
造句：通常這顆恆星亮度非常微弱，因而不能用肉眼直接觀察到，但是在接下來的幾個月中，它的亮度將不斷攀升，直到成為鯨魚座中最明亮的恆星之一。
二，行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
三，草書即作為一種特定的字體。 形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫連綿。草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。
2. 關於諸葛亮的資料
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相，是中國歷史上著名的政治家彎讓碼、發明家及散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「卧龍」。劉備三顧始見之，為備畫據荊益、聯孫權、拒曹操之策，佐備取荊州，定益滑握州，遂與魏、吳成鼎足之勢。
曹丕代漢，劉備稱帝於成都，諸葛亮為丞相。劉備死，諸葛亮輔佐後主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。整官制，修法度，志復中原。屢次北伐，與魏相攻戰。建興十二年卒於五埋哪丈原軍中，年五十四，謚為忠武侯。
諸葛亮的才能、品格倍受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。後民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。其一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。明羅貫中《三國演義》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。與漢昭烈帝劉備在統治蜀漢期間，提拔諸多名將與能臣，並奠定基礎。
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人物成就：
諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家與發明家。 被袁准稱譽為集忠、義、智、勇於一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身。
在同屬漢字文化圈的漢語與日語里，諸葛亮幾乎是作為智謀的同義詞（日本戰國時代的竹中重治就被稱為「今孔明」）。因為諸葛亮同時具備傑出的才能與高尚的品格，後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。
諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十餘年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。
另一位託孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。
諸葛亮在政治上有極為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風朴實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。
他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。諸葛亮在世時，蜀漢雖然國力較弱，然而在正面戰場處於上風，且在戰爭負荷的情況下國內經濟仍然得到了較大發展，這可以體現出諸葛亮傑出的治國能力。