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龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物。
龍為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
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龍是中華民族的圖騰、象徵。龍文化上下八千年，源遠而流長，是中國文化的突出符號。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，其它類型的文獻更是龐大。
龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。
龍裝飾、雕龍、建築里的龍吻、元宵節舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍抬頭吃龍須面、端午節龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍詩歌、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。
龍成為一種文化的凝聚和積淀。
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龍，中國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。龍為封建時代龍作為帝王的象徵，也用來指帝王和其的東西：龍顏、龍廷、龍袍。龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱「四瑞獸」。青龍與白虎、朱雀、玄武是指中國天文的四象。
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龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。
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早期的吉祥物是人類原始文化的產物。原始人類由於生產力水平十分低下，在強大的自然面前顯得軟弱無力，他們對許多自然現象和人類自身的生理現象不能理解，總以為有超自然的力量在主宰著一切。當人們把超自然的力量具象化後，便產生了最原始的吉祥物。
中國的龍是其中很重要的一種吉祥物。龍起源於新石器時代早期，由於原始人類對自然認識的局限性，他們弄不明白，為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異，為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆，為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法用科學解釋的。
他們猜測有那麼一個力大無窮的、與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣。龍作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，當被人們具象之後，便成為了人們祈求風調雨順的吉祥物。
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圖片：
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產生背景：
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。
有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、混沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。近代流行一種說法，認為源自黃帝的釜山合符。《史記·五帝本紀》記載：黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，「合符釜山」。
這次「合符」，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象－龍。從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是「龍的傳人」。
這個故事雖然解釋了非自然界原始存在的龍怎樣成為了中華民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發現，使它不攻自破。現代大多數學者認為，龍圖騰是由其他動物圖騰演變而來的。
早期比較具有廣泛代表意義的是「蛇演變說」，當蛇演變為龍後，我們自然也變成了「龍的傳人」。但在實際上，龍的傳人這一說法直到五四運動之後才流行起來。
⑻ 龍的圖片和種類
分類
主要類名
古書各種說法，有的有傳說來源，有的明顯是文學想像性質。
虺(huǐ)：是龍的一種。以爬蟲類－－蛇作模特兒想像出來的，常在水中。《述異記》：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯：一般把沒有角的小龍稱為虯龍，是龍的一種故古文獻中注釋：「無角曰虯，有角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。 兩種說法雖有出入。唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」 之句。
蟠螭：是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的龍，《廣雅》集里就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環身螭等各種變化。
蛟：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。現存者有銅山湖水怪。
人們常說「蛟龍」，其實「蛟」與「龍」是種傳說的神化生物的不同年齡時的稱呼：小時為「蛟」，大了成「龍」。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。
角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。
應龍：又作黃龍。背生雙翼的龍，據記載「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、千年為應龍。」據說當年軒轅帝有名大將，就是應龍，主要功績有戰蚩尤和疏通黃河水道（用尾巴劃出河道，其威力可想而知。）
火龍：《清史稿》說乾隆「九年六月十二日，浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。 六月初七日，高平火龍見於石末村」、 「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。
蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍：為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」或「四神」(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。
蒼龍：龍名。《楚辭·惜誓》：「蒼龍蚴虯於左驂，白虎騁而為右騑。」
雲龍：雲霧纏繞的龍。
望龍：頭部呈側面的龍。
燭龍：相傳在西北大荒中的巨龍，睜眼便是白天，閉眼就是黑夜（恐怕「我閉上眼睛就是天黑」說的就是它。）呼氣為夏天，吸氣為冬天。 行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。
魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式我國古代早已有之。《說苑》中就有。「昔日白龍下清冷之淵化為魚」的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，並在歷代得到發展。
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