Ⅰ 描寫大自然景色的成語
描寫大自然景色的成語
描寫大自然景色的成語1
描寫山：重巒疊嶂、崇山峻嶺、懸崖峭壁、連綿起伏、峰巒雄偉、危峰兀立
描寫水：滔滔不絕、一瀉千里、波瀾壯闊、驚濤駭浪、濁浪排空、波峰浪谷
描寫山水：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山綠水、山水相依、山水一色
春天景色的成語：鳥語花香、百花齊放、繁花似錦、桃紅柳綠、春色滿園、春意盎然
夏天景色的成語：驕陽似火、汗流浹背、烈日炎炎、暑氣蒸人、熱浪炙人、烈日當空
秋天景色的成語：秋高氣爽、丹桂飄香、天高雲淡、紅葉似火、金風送爽、碩果累累
冬天景色的成語：數九寒冬、寒氣逼人、冰天雪地、天寒地凍、滴水成冰、鵝毛大雪
描寫雪景的成語：鵝毛大雪、粉妝玉砌、冰天雪地、銀裝素裹、大雪初霽、雪虐風饕
天空景色的成語：萬里無雲、碧空如洗、湛藍如洗、天高雲淡、烏雲密布、晴空萬里
描寫雨大的成語：瓢潑大雨、狂風暴雨、滂沱大雨、暴雨如注、傾盆大雨
描寫花的成語：花團錦簇、繁花似錦、百花齊放、奼紫嫣紅、迎風吐艷、萬紫千紅
奼紫嫣紅、五顏六色、含苞欲放、百花齊放、五彩斑斕
描寫大自然景色的成語2
水天一色 鬱郁蔥蔥 青山綠水 山青水秀 湖光山色
江山如畫 春暖花開 春雨綿綿 桃紅李白 百花爭艷
春光明媚 桃紅柳綠 蜂飛蝶舞 春意盎然 萬紫千紅
萬物復甦 含苞欲放 花枝招廠 五彩斑斕 桃紅柳綠
傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春風和氣
春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪
春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 如登春台
秋月春花 秋月春風 皮裡春秋 暮雲春樹 滿園春色
麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 大地回春
春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬
春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發
春色滿園 春樹暮雲 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開
春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 春暉寸草
唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長
秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊
春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風片 尋花問柳
寒木春爛指笑華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨後春筍
虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨後春筍 鶯啼燕語
口角春風 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花
輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計
鳥語花香 前目後凡 秦晉逗茄之好 陽光明媚 燕語鶯聲
如登春台 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風 春蘭秋菊
四時八節 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼
秋季：
秋高氣爽 秋菊傲霜 一葉知秋 秋風習習 桂子飄香 紅衰翠減 金風玉露 噤若寒蟬 九原可作 林寒洞肅 蒲柳之姿 秋風團扇 秋毫無犯 秋風過耳 秋高氣爽 秋風掃落葉 秋扇見捐 秋荼密網 天末涼風 望秋先零 望穿秋水 萬古長存 萬古長青 葉落知秋 一日三秋 一葉知秋 早韭晚菘
秋果累累
冬季：
林寒洞肅 日長一線 松柏後凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜鬥雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 唇亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨凄凄 寒蟬凄切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼飢 林寒洞肅 凄風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏後凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼飢號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 傲霜鬥雪 傲雪凌霜
春季：
春風和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長，秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意飢含 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨後春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 奼紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥語花香
夏季：蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏雲 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往 火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏蟲不可以語冰 燕雁代飛
描寫大自然景色的成語3
1、落花流水：原形容暮春景色衰敗。後常用來比喻被打得大敗。
2、水木清華：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。出處：晉謝混《游西池》詩：景晨鳴禽集，水木湛清華。
3、感今懷昔：對當前的事物有所感觸而懷念過去的人、事物或景物。
4、草豐林茂：豐，茂都是茂盛，意思是生機勃勃，草和樹林長的都很茂盛。形容春天草木生長的`非常茂盛，一片生機勃勃的樣子。
5、山高路陡：比喻道路遙遠艱險。
6 、天開圖畫：上天展示出來的圖畫。形容秀麗的自然景色。
7、風光旖旎：形容景色柔和美好。
8、水秀山明：山光明媚，水色秀麗。形容風景優美。
9、茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。
10、水天一色：水光與天色相渾。形容水天相接的遼闊景象。語本唐王勃《滕王閣詩序》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
11、綠意盎然：氣氛、趣味等充溢的樣子：鮮花盛開，春意盎然。
12、月黑風高：比喻沒有月光風也很大的夜晚。比喻險惡的環境。
13、如花如錦：錦有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。形容風景絢麗或前程美好。
14、無邊風月：無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死後影響深廣。後形容無限的美好風景。
15、春光明媚：明媚：美好，可愛。形容春天的景物鮮明可愛。
16、秋風過耳：象秋風從耳邊吹過一樣。比喻與己無關，毫不再意。出處：漢趙曄《吳越春秋吳王壽夢傳》：富貴之於我，如秋風之過耳。
17、春意盎然：意，意味；盎然，洋溢，深厚。春天的意味正濃。出處：劉白羽《第二個太陽》三章：四月的北方還殘冬未盡，四月的南方已春意盎然。
18、燒琴煮鶴：拿琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
19、巴山蜀水：巴：蜀指四川一帶。四川一帶的山山水水。
20、千岩競秀：岩山崖；競競賽。重山疊嶺的風景好像互相比美。形容山景秀麗。
21、琪花玉樹：古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
22、滿園春色：整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。
23、尋幽探勝：探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找：搜索幽雅的勝地。亦作尋幽探奇、尋奇探幽、探幽選勝。
24、峰迴路轉：峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復雜。
25、名山勝川：風景優美的著名河山。
26、巍然屹立：像山峰一樣高聳而穩固地立著，常用來比喻堅定不可動遙。
27、春暖花香：形容春天美麗的景色。出處：明無名氏《打韓通》頭折：春暖花香，和風淡盪。我則見東郊上，男女成行，處處閑游賞。
28、千岩競秀：岩：山崖；競：競賽。重山疊嶺的風景好象互相比美。形容山景秀麗。
29、引人入勝：勝：勝境。引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特別吸引人。
30、春色撩人：撩，撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人們的興致。出處：宋陸游《劍南詩稿山園雜詠五首》：桃花爛漫杏花稀，春色撩人不忍為。
描寫大自然景色的成語4
1、滿園春色：整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。
2、草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。
3、春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人們的興致。
4、繁花似錦：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好象富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。
5、大塊文章：大塊：大地。原指大自然錦綉般美好的景色。後用以稱贊別人內容豐富的長篇文章。
6、賞心悅目：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
7、水色山光：水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。
8、紅裝素裹：紅裝：婦女的紅色裝飾；素裹：淡雅裝束。指婦女艷麗和淡雅裝束。用以形容雪過天晴，紅日和白雪交相輝映的美麗景色。
9、分外妖嬈：分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。
10、無邊風月：無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死後影響深廣。後形容無限的美好風景。
11、春深似海：春天美麗的景色像大海一樣深廣。形容到處充滿了明媚的春光。
12、水軟山溫：形容景色幽雅。
13、聽風聽水：形容善於賞玩自然景色。
14、湖光山色：湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。
15、紅情綠意：形容艷麗的春天景色。
16、水木清華：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。
17、歌鶯舞燕：歌聲宛轉如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好。
18、山情水意：形容山水的自然景色使人產生的情感興致。
19、落花流水：原形容暮春景色衰敗。後常用來比喻被打得大敗。
20、風光旖旎：形容景色柔和美好。
21、天開圖畫：上天展示出來的圖畫。形容秀麗的自然景色。
22、春色滿園：園內到處都是春天美麗的景色。比喻欣欣向榮的景象。
23、江山之助：江山：山水風景；助：幫助。自然景色的幫助。形容清雅、拔俗的詩文、繪畫都藉助於自然山水的熏陶感染。
24、山光水色：水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。
;Ⅱ 張正忠的田園山水畫研究文獻
（1）專著《張正忠詩書畫-田園山水百圖》
2005年12月由上海人民美術出版社出版。收入張正忠《快然樓藝談》論文、隨筆108篇、詩160首、田園山水畫100幅、書法12幀。高冠華、陸一飛題詞，邵大箴、李松、邵洛羊作序跋。
張正忠先生涉獵中西繪畫、文史，專攻田園山水畫創作近20年，並進行史論、創作方法研究。他發現山水畫中的村野之景猶如散落的珍珠，可蔚成品類；當代「田園美」觀念正在滋長、「村野之景」創作正在逐步壯大；它們具有相對獨立的藝術價值、現代的審美價值與社會價值，社會反響良好，因而為之起名為「田園山水畫」。本書以散文的筆調，闡述了田園山水畫的概念和史論框架，以及方方面面的藝術觀點。馬鴻增等專家研究表明：這是中國第一部關於田園山水的專著。[注]
[注]馬鴻增，中國美術家協會理論委員會副主任、江蘇省美術館副館長。他的《田園山水：張正忠的新拓展》一文寫於2006年，首次發表於2007年第1654期《中國書畫報》）；
（2）專著《田園山水畫法》
2009年7月上海教育出版社出版，張正忠著。全書有總論、田園山水畫創作、田園景物畫法、田園山水作品欣賞4個部分，配圖片240幅，王琦題詞、邵大箴作序。在成書過程中，邵大箴、王伯敏、葛路、馬鴻增等史論家對書稿進行了推敲和指導。
邵大箴在序言中說：「《田園山水畫法》是一本為田園山水愛好者提供創作輔導的好書。他為中國山水畫列出四大題材分支，而「田園山水畫」是其中的一個「畫目」。這樣的系統研究對拓展中國畫的新視野，促進田園山水畫的學科建設，為山水畫的發展、創新探索出路，提高山水畫在社會上的生命力，對於中國畫的繁榮和發展，具有積極的現實意義。
本書系統、深入地闡述了田園山水畫的創作方法與技法，貫穿了田園山水的基本理念。既借鑒了前人的成果，更多的是作者在長期實踐中探索出來的經驗與方法，給山水畫創作者送來了藝術上的無私奉獻。圖文並茂，將可操作性和欣賞性融為一體，既是對技法的講解、研究，也是對佳作的欣賞，貼近實踐、貼近讀者。
《田園山水畫法》簡要目錄：
一、總論
二、田園山水畫創作
（一）生活與感情 （二）構思立意 （三）情節 （四）構圖 （五）取景 （六）透視四遠法 （七）景深（八）筆墨 （九）色彩（十）光感 （十一）景物的搭配 （十二）特殊技法 （十三）平面與色彩構成（十四）詩書畫印一體之美 （十五）風格、語帆陵言與品評
三、 田園景物畫法
（一）四季畫法 （二）竹法（三）竹園法（四）蘆葦法（五）蘆花法（六）江蘆法（七）空枝樹（八）點葉樹（九）夾葉樹（十）叢樹法 （十一） 田園樹種畫法 （十二）茭白、菖蒲（十三）塘荷（十四）點景法（十五）地貌（十六）河塘、水面（十七）道路、草地（十八）田野 （十九）莊稼（二十）宅園（二十一）天氣變化（二十二）日、夜景象
四、田園山水作品欣賞
（3）專著《中國田園山水畫史》
天津人民美術出版社出版，第一卷2012年9月第一版。全書共有十卷，上編4卷是評述，下編6卷是圖錄。圖片10500張，文字約40萬。張正忠著，王伯敏題詞、薛永年作序、題簽。
此書是我國第一部田園山水畫史，從田園山水產生的先機寫起，追根溯源，縝密地揭示田園山水畫產生的根源和存在的條件、發展的動力，歷數歷史發展的起伏脈絡，並指出當代田園山水的現狀、發展取向。20張示意圖簡明地揭示畫史發展脈絡和畫理研究思路。
自從農業成為主要生產方式，直至《詩經》產生的時代，田園之美逐步進入中國人的審美視野。但是，它的態遲戚發展軌跡一直未被社會注意和認識，從未有人把它看成是山水畫科之下的一個分支；未有人涉足過它的史論研究，所以本書具有原創性的學術意義。史論家萬新華寫道：「以往的繪畫史研究者從未專門述及田園山水畫。直至近年，海門畫院院長張正忠先生正式提出『田園山水畫』之稱謂和理論，並筆耕不斷，一而再、再而三地撰文立說，從紛繁復雜的文獻、圖像史料中搜索旦喚探尋，辨析考證，逐漸耙梳出一部《中國田園山水畫史》。」 [注]
本書的述評以大量資料證明了「田園山水畫」創作隊伍及作品群的存在，在廣泛的比較中探尋出田園山水畫的特定范疇、內涵與外延；因而證明了田園山水作為「畫目」、撰寫「中國田園山水畫史」的必要性；並提出了新的美學命題「田園美」；提出繪畫起源「審美興趣」說。
本書展示了田園山水畫的魅力與豐富性，它將使更多參與田園山水畫創作的繪畫愛好者進入自覺狀態、提供了借鑒；同時對開拓中國畫的新領域起到促進作用。
《中國田園山水畫史》一書的價值，根據薛永年先生文章和研討會的評論，就是：「不僅填補了學術空白，而且很有現實意義」，「探索開拓中國傳統山水畫與時俱進的新途徑。」這本書的問世，加上前兩本專著，為「田園山水畫」這個「畫目」的學科建設奠定了學術基礎。簡要目錄：
上編 評述
第 一 卷
王伯敏題詞
薛永年序《溯源探道 溫故知新》
作者自序《園外遐思》、緒論《半份答卷》
第一章 田園山水畫的起源
第二章 中國古代山水畫中的村野之景：六朝、隋唐、五代、宋代
第 二 卷 元、明、清
第 三 卷
第三章 中國近現代鄉村題材山水畫、近現代民間繪畫中的鄉村風景題材
第 四 卷
第四章 發展中的中國當代田園山水畫
第五章 逐漸形成中的中國田園山水畫理論
下編 圖錄
第 五 卷——第 九 卷 中國田園山水畫圖錄
第 十 卷 索引、後記
[注]萬新華，南京博物院藝術研究所副所長、副研究員，他的《嚆矢椎輪 承前啟後——張正忠《中國田園山水畫史》略議》，首次發表於《中國書畫》雜志2013年第7期第128頁。
（4）隨筆《從故鄉情結到田園山水畫》
（全文發表於1996年編《東洲美術》，作者張正忠。）
摘錄：我的故鄉在江海平原，田園深處。彎彎小路，清清流水；竹林村舍，綠樹如雲。鄰里笑語，雞犬之聲相聞。我的童年就是在這樣的環境之中度過的。至今夢中，每每出現老宅故人情景，象一場場放不完的電影。我的畫筆，情不自禁要畫家鄉田園，曾撰詩雲：「大江此入海，兩岸百里平；咸謂無可畫，偏向幽處尋；翠竹掩村舍，淺水映草青；月明煙籠時，更起故園情。」故園之情，拂之不去！
……
我對家鄉田園的懷戀、對大自然的珍惜，正好契合了一種社會文化意義。這種意義已不同於古代田園詩的隱逸情趣，卻是現代人的審美理想。人們永遠喜歡充滿陽光的田野、清清清的流水、新鮮的空氣、茂盛的樹木莊稼，拿我們的中國畫筆墨把這些風景畫出來，這是畫田園的山水畫，就叫它「田園山水畫」吧。畫中清純的美，多少能喚起人們對美的留戀和嚮往，使故鄉田園情結常駐於畫中。
（5）論文《田園山水畫的前世今生》
（全文發表於《中國書畫報》，作者張正忠。同類論文還有《談田園山水畫》、《田園山水畫總論》）
提 要：中國山水畫，源遠流長。農業生產發展要比山水畫早幾千年，但到隋唐以後才有畫家關注村野之景，進入田園山水畫的萌芽期，五代出現典型的田園山水畫。到了二十世紀末，產生了「田園山水畫」這個名稱和概念，畫家的關注點有了很大的覺醒，創作主旨也有了發展，開始進入一個新的興盛期。當代的20來年中，創作的數量突飛猛進，超過了歷代遺存作品的總量。
縱觀千年，田園山水畫已然形成了它自己的范疇、內涵、外延、審美傾向。田園山水雖受詩文的影響，但它畢竟是山水畫的一個分支，所以更多地受山水精神的支配。田園山水應在此基礎上加入「中和之美」。田園山水的審美特質，應以「中和之美」作為靈魂核心，並兼有下列特點：一是以村野之景為主要意象；二是以親近大自然、張揚生態環境美的理想，以出世的態度畫入世的畫；三是以「物我為一」的觀念，以文人的精神視野表達對生命之美、生態之美的謳歌，營造情境交融、溫馨和諧的詩境；四是以傳統中國畫筆墨理法為基礎，適當吸收西洋風景畫之長，構建個性的藝術語言圖式。
關鍵詞 田園山水畫史 文化淵源 美學內涵 時代意義 一個核心四個要素
（6）論文《山水畫分支之我見》
（全文發表於2013年第2329期《中國書畫報》，作者張正忠。）
提 要：任何一個畫科，它的初始階段總是混沌而不可分的。發展到一定的階段，具備了獨立分科的條件，就分科獨立了。科目的分類方案是繪畫史論家根據大量研究而做出的，在若干年內，它呈現穩定的狀態。分科對促進繪畫的發展、各門類的藝術特點的健全起到了積極作用。
田園山水畫在當代得到了長足的發展，在確定這個分支的學科定位時，又發現它有另外兩個「兄弟」：海景和城市。原來 「當家」的高峰山嶺山水畫，便成為老大哥。「峰嶺山水畫」，是山峰、山嶺為畫面主要意象，岩石、瀑布為構成要素的山水畫。「田園山水畫」，是以村野之景為主的山水畫。「海景山水畫」，是以大海波濤、海岸景物為主的山水畫。「城市山水畫」，是以城市、集鎮、人造園林為主的山水畫。
關鍵詞：山水畫分支 峰嶺山水畫 田園山水畫 城市山水畫 海景山水畫
（7）論文《在入世與出世之間》
（全文發表於2010年第6期《美術觀察》，作者張正忠。）
提 要：「田園山水畫」這個畫目，是根據題材內容來分類的。對它的闡述，應有幾個方面，內容和主題是其中一個方面。本文從繪畫的入世性和出世性切入，追溯繪畫的起源和功能的演進，揭示田園山水畫在內容方面的時代特徵。由於田園山水創作關注人的生存狀態，多見自然寧靜的意境，它既保持著繪畫的入世性一面，又有著出世性一面。因此，田園山水的內容本質當介於入世與出世之間，這是題材特點所決定的。而入世性與出世性對於繪畫作品來說都具有積極的意義。在當代，家園情結、生態理想自然地成為田園山水畫的兩大重要主題。
關鍵詞：田園山水畫 生存與審美 繪畫的入世性與出世性 入世與出世之間 家園情結 建設生態樂園的理想
Ⅲ 最好看的山水風景圖片都有哪些
1、五指山
五指山是海南島第一高山，位於海南島中部，因峰巒起伏形似五隻手指而得名。「不到五指山，不算到海南」。五指山遍布熱帶原始森林，層層疊疊，逶迤不盡，蘊藏著無數百年不朽良樹的綠色寶庫。
豪華別墅、會議中心、高星級賓館、度假村、海底觀光世界、海上運動中心、高爾夫球場、遊艇俱樂部，海天盛筵，明星雲集，非誠勿擾，這里是富人權貴名流的隱居地，是白領中產階級的窮游地。
Ⅳ 求各種古風唯美山水背景，急求
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
寄君一曲，不問曲終人聚散。
誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
聽弦斷，斷那三千痴纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
山河拱手，為君一笑
幾段唏噓幾世悲歡
可笑我命由我不由天。
經流年
夢回曲水邊
看煙花綻出月圓。
霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
生生的兩端，我們彼此站成了岸
緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。
既不回頭，何必不忘。
既然無緣，何須誓言。
今日種種，似水無痕。
明夕何夕，君已陌路。
心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
也許是前世的姻
也許是來生的緣
錯在今生相見
徒增一段無果的恩怨。
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩
一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身卧，一生一夢里
尋一夥相識，他一會咱一會
那一般相知，吹一會唱一會。
總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
你若撒野
今生我把酒奉陪。
塵世昏昏誰夢醒，春蠶空吐情絲，自纏繞，彈捏中，總招迷惑將人弄，繁華一瞬執著何用？
試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。
剪不斷的離愁千縷，理還亂的別緒無休。啊！恰便似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠！
有情願為知己痴，相思萬里有心動；感覺只是近咫尺，魂牽夢繞在心間。
原來山盟海誓說遍，似這般都付與過眼雲煙！
水遙山遠謾相思。情知難舍棄，何似莫分飛。
最是凝眸無限意，似曾相逢在前生
空拋紅豆意悠悠，高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。
人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲 世間千年如我一瞬
長空與飛雪，曾有過一夜之情！！
對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙．
最是凝眸無限意，似曾相逢在前生~~~~~~~~
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識，又何妨?
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。
人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 淚雨零鈴終不怨 何如薄倖錦衣郎 比翼連枝當日願
寸心萬緒，咫尺千里。美景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計!
紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、罵我、騙我、如何處治乎？
只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待幾年，你且看他
一點浮萍去何方？淺淺來，悠悠浪飄飄夢結，沉沉自彷徨。 看它絲根清流上，冷冷游，默默淌。 鸞鏡青鳥紅酒旁，奄奄飛，漸漸忘素素纖指，不知怎思量。 莫問落花將何方，落也傷，留也涼。
塵歸塵，土歸土，隨風飄，雨中舞，縱然修的同床渡，到頭來終歸黃土。
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。
午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人慾下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話？
千峰雲起，驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人間，只消山水光中，無事過這一夏。
雙腳踏翻塵世浪， 一肩擔盡古今愁。
天下文章數瀟湘 瀟湘文章數吾鄉 吾鄉文章數吾弟 吾為吾弟改文章
章台柳,章台柳,昔日青青今在否? 縱使長條似舊垂,也應攀折他人手
虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。 九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜台。
人生一場大夢 世事幾度秋涼 夜來楓葉已鳴廊 看取眉頭鬢上 酒賤常愁客少 月明多被雲妨 中秋誰與共孤光 把盞凄然北望
彈劍高歌過荊州，空拋紅豆意悠悠。高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。
獨守寒窗月漫漫，靜思春夜雨蒙蒙。我自流連隨風笑，凡人痴夢各不同。
鳳棲蒼梧,焉知不是養精蓄銳?他日當一鳴驚人.翔舞九天!
天下風雲出我輩,一入江湖歲月催;皇圖霸業談笑間,不勝人生一場醉
得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁
直道相思了無益 未妨惆悵是清狂
你看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。
人天自兩空，何相忘，何笑何驚人？
你不知世上有我，我不知世上有你，豈不幹凈？一朝偶相逢，三載苦相思，情到濃處傷人深，寧願無心對無情。何必呢，何苦呢？但願此生，從未邂逅…….
莫作得時歡忭，休為失處嗟呀；須信世間尤物,漂流一似飛花。
去年花下客，今似蝶分飛。
人生緣分都有一定，在那未到頭時，大家都是痴心妄想。乃至無可如何，那糊塗的也就不理會了，那情深義重的也不過臨風對月，灑淚悲啼。可憐那死的倒未必知道，這活的真真是苦惱傷心，無休無了。算來竟不如草木石頭，無知無覺，倒也心中干凈
既不回頭,何必不忘。 既然無緣,何須誓言。 今日種種,似水無痕。 明夕何夕,君已陌路。
有緣相遇,無緣相聚,天涯海角,但願相憶;有幸相知,無幸相守,蒼海明月,天長地久。
相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難 緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸
天涼了,涼盡了天荒 地老了,人間的滄桑 愛哭了,這么難舍 心都空了,想放不能放 天亮了,照亮了淚光 淚幹了,枕邊地彷徨 夢醒了,這么難舍 心都碎了,想忘不能忘 傷心地路一步又一步,比孤獨還孤獨 我的付出到頭還是苦,比模糊還模糊 你的在乎留都留不住,比辜負還辜負 我的在乎註定要受苦,比錯誤還錯誤
心微動奈何情己遠.物也非,人也非,事事非,往日不可追
凡事太盡，緣分勢必早盡。
渺渺時空,茫茫人海,與君相遇,幸甚幸甚！
如果換我先開口，日子是否還一樣細水長流
也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。
人若多情，憔悴，憔悴……
人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。
醉眼看別人成雙作對，
也勝過無人處暗彈相思淚。
緣分若是多餘.就放進別離; 再見若是多餘.就盡量無情.
我也聽不到，無聲勝有聲，全是心感應，應是妙梵音
情意濃 愛意濃 怎知紅絲錯千重 路同歸不同 歡亦憂 樂亦憂 踏雪尋梅方始休 回首天盡頭
世本是世，無需精心去處世；
人本是人，無需刻意去做人。
知事省事忍事為高，敬人讓人容人是福。
俠士勿輕結,美人勿輕盟,恐其輕為我死也。
人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦
無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！
你給我一滴眼淚，我就看見了你心中全部的海洋 一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩 一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身卧，一生一夢里 尋一夥相識，他一會咱一會 那一般相知，吹一會唱一會
燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還 雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫 蕭蕭揚花落滿肩 落滿肩 笛聲寒 窗影殘 煙波槳聲里 何處是江
塵世昏昏誰夢醒，春蠶空吐情絲，自纏繞，彈捏中，總招迷惑將人弄，繁華一瞬執著何用？
試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。
剪不斷的離愁千縷，理還亂的別緒無休。啊！恰便似遮不住的青山隱隱 流不斷的綠水悠悠！
有情願為知己痴，相思萬里有心動；感覺只是近咫尺，魂牽夢繞在心間。
原來山盟海誓說遍，似這般都付與過眼雲煙！
水遙山遠謾相思。情知難舍棄，何似莫分飛。
最是凝眸無限意，似曾相逢在前生
空拋紅豆意悠悠，高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。
人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲 世間千年如我一瞬
長空與飛雪，曾有過一夜之情！！
對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙．
最是凝眸無限意，似曾相逢在前生~~~~~~~~
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識，又何妨?
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。
人生若只如初見 何事秋風悲畫扇 等閑變卻故人心 卻道故人心易變 驪山語罷清宵半 淚雨零鈴終不怨 何如薄倖錦衣郎 比
翼連枝當日願
寸心萬緒，咫尺千里。美景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計!
紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、罵我、騙我、如何處治乎？
只有忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待幾年，你且看他
一點浮萍去何方？淺淺來，悠悠浪飄飄夢結，沉沉自彷徨。 看它絲根清流上，冷冷游，默默淌。 鸞鏡青鳥紅酒旁，奄奄
飛，漸漸忘素素纖指，不知怎思量。 莫問落花將何方，落也傷，留也涼。
塵歸塵，土歸土，隨風飄，雨中舞，縱然修的同床渡，到頭來終歸黃土。
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有、系人處，一日不思量，也攢眉千度。
午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。野鳥飛來，又是一般閑暇。卻怪白鷗，覷著人慾下未下。舊盟都在，新來莫是，別有說話？
千峰雲起，驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人間，只消山水光中，無事過這一夏。
雙腳踏翻塵世浪， 一肩擔盡古今愁。
天下文章數瀟湘 瀟湘文章數吾鄉 吾鄉文章數吾弟 吾為吾弟改文章
章台柳,章台柳,昔日青青今在否? 縱使長條似舊垂,也應攀折他人手
虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。 九泉莫嘆三
光隔，又送文星入夜台。
人生一場大夢 世事幾度秋涼 夜來楓葉已鳴廊 看取眉頭鬢上 酒賤常愁客少 月明多被雲妨 中秋誰與共孤光 把盞凄然北望
彈劍高歌過荊州，空拋紅豆意悠悠。高山流水人何在，俠骨柔情總惹愁。
獨守寒窗月漫漫，靜思春夜雨蒙蒙。我自流連隨風笑，凡人痴夢各不同。
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天下風雲出我輩,一入江湖歲月催;皇圖霸業談笑間,不勝人生一場醉
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直道相思了無益 未妨惆悵是清狂
你看那天地日月，恆靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
就這樣吧，從此山水不相逢。
人天自兩空，何相忘，何笑何驚人？
你不知世上有我，我不知世上有你，豈不幹凈？一朝偶相逢，三載苦相思，情到濃處傷人深，寧願無心對無情。何必呢，何
苦呢？但願此生，從未邂逅…….
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去年花下客，今似蝶分飛。
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對月，灑淚悲啼。可憐那死的倒未必知道，這活的真真是苦惱傷心，無休無了。算來竟不如草木石頭，無知無覺，倒也心中干凈
既不回頭,何必不忘。 既然無緣,何須誓言。 今日種種,似水無痕。 明夕何夕,君已陌路。
有緣相遇,無緣相聚,天涯海角,但願相憶;有幸相知,無幸相守,蒼海明月,天長地久。
相見得恨晚，相愛的太慢，進退讓我兩難 緣過了遠分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸
天涼了,涼盡了天荒 地老了,人間的滄桑 愛哭了,這么難舍 心都空了,想放不能放 天亮了,照亮了淚光 淚幹了,枕邊地彷徨
夢醒了,這么難舍 心都碎了,想忘不能忘 傷心地路一步又一步,比孤獨還孤獨 我的付出到頭還是苦,比模糊還模糊
你的在乎留都留不住,比辜負還辜負 我的在乎註定要受苦,比錯誤還錯誤
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渺渺時空,茫茫人海,與君相遇,幸甚幸甚！
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也許是前世的姻 也許是來生的緣 錯在今生相見 徒增一段無果的恩怨
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纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
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人若多情，憔悴，憔悴……
人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。
醉眼看別人成雙作對，
也勝過無人處暗彈相思淚。
緣分若是多餘.就放進別離; 再見若是多餘.就盡量無情.
我也聽不到，無聲勝有聲，全是心感應，應是妙梵音
情意濃 愛意濃 怎知紅絲錯千重 路同歸不同 歡亦憂 樂亦憂 踏雪尋梅方始休 回首天盡頭
世本是世，無需精心去處世；
人本是人，無需刻意去做人。
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俠士勿輕結,美人勿輕盟,恐其輕為我死也。
人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦
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燈影漿聲里 天猶寒 水猶寒 夢中絲竹輕唱 樓外樓 山外山 樓山之外人未還 人未還 雁字回首 早過忘川 撫琴之人淚滿衫
Ⅳ 高山流水盆景的霧化器的原理
【盆景霧化器型滑電路的原理】
它實際上是個大功濾振盪器，振盪器產生的高壓電能由壓電換能器以超聲波的領率伸縮將水噴起，並在瞬問發生空化作用形成雲霧。變壓器T將220V電降至交流經VDI-VD4橋式整流、CI濾波後，為振盪電路FC168提供直流電源。
TC為振盪管，IC (FC168)則是VT的驅功與控制模塊，其第一、二腳分別為正、負電渾供電端:第琅為水位控制端:第③、④腳分別接振盪管NIT的發射極和基極。L用作限制振盪電路產生的高次褚波，C2為隔離電容，助止因芬化器考封不嚴而損壞電路，TD為壓電換能券，是振盪電路的負截，它將電路的高頻電能轉換為機械能，將水霧化，VDS-VD7串入電路中產生2V左右的人流電壓，為彩色發光二極體LED提伏電渾〔也可用數只LED並聯，作為霧化器的彩霧裝飾)。
盆景霧化器中所應用的超聲波霧化器利用電子高頻震盪（振盪頻率為1.7MHz 或2.4MHz，超櫻敗過人的聽覺范圍，該電子振盪對人體及動物絕無傷害），通過陶瓷霧化片的高頻諧振，將液態水分子結構打散而產生自然飄逸的水霧，不需加熱或添加任何化學試劑。與加熱霧化方式比較，能源節省了90%。另外在霧化過程中將釋放大量的負離子,其與空氣中漂浮的煙霧、粉塵等產生靜電式反應，使其沉澱，同時還能有效去除甲醛、一氧化碳、細菌等有害物質，使空氣得到凈化，減少疾病的發生。
【盆景霧化器概述】
盆景霧化器具有體積小、外形美觀、連續工作穩定、霧化器霧量大、有水位控制、工脊租顫作安全、能產生彩霧、欣賞價值高等特點。將該霧化器投入盆景的水中(水深20mm為限)，就會裊裊升起雲霧，繚燒在盆景的山水花草之間，令人心曠神怡，趣妙橫生。
盆景霧化器作為裝飾用的一類家用霧化器，具有較高的欣賞價值。
Ⅵ 求素描的山水畫圖片
現在還要嗎？？
Ⅶ 真實山水風景圖片大全，最美的山水風景
提起真實山水風景圖片大全，大家都知道，有人問最美的山水風景，另外，還有人想問好看的山水風景有哪些？你知道這是怎麼回事？其實山水風景圖片(35張)，下面就一起來看看最美的山水風景，希望能夠幫助到大家！
真實山水風景圖片大全
山水風景圖片(35張)
1、真實山水風景圖片大全:最美的山水風景
您好，如果是說最美的山水風景，是應該是九寨溝，有山有水，附近的話，也有一些其它的景點，都是非常契合山水風景的。
2、真實山水風景圖片大全:好看的山水風景有哪些？
1、杭州西湖
作為我國旅遊勝地的杭州西湖，也被譽為「人間」，是全國十大風景名勝之一，已被列入《世界遺產名錄》。西湖古稱「錢塘湖」，又名「西子湖」，位於浙江省杭州市，水面面積約4.37公里，湖岸周長15公里。
2、普山
普山是中國名山之一，也是的道場。普山是個島嶼中的一個小島，形似蒼龍卧海，面積近13公里，與的沈家門隔海相望，素有「海天國」、「南海境」之稱，以其神奇、神、神秘，成為馳譽中外的景點。轉好運的陽光圖片。
3、金華東陽橫店女人看淡一切的圖片。
橫店城是全球規模的拍攝，中國的「產業實驗區」，被美國《好萊塢》稱為”中國好萊塢”。
4、寧波溪國最美山水風景圖片。
推薦景點：雪竇山景區。雪竇因雪竇山而得名，雪竇山縱橫數十公里，處海拔多米，整個山的主峰叫，下面有一個石洞，洞內的泉水，如乳如雪，所以稱雪竇或乳竇，雪竇山的名稱就出此而。2021年發財轉運風景頭像。
5、千島湖
千島湖位於杭州市淳安縣境內，因湖內擁有星羅棋布的個島嶼而得名，是世界上島嶼最多的湖。千島湖是因年我國建造的座自行設計、設備的大型——新安江而攔壩蓄水形成的人工湖。由於上游注重，水在中國大江大湖中位居優質水之首，千島湖被贊譽為「天下秀水」。
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桂林山水:http://image..com/i?ct=&cl=2&lm=-1&tn=image&pv=&word=%B9%F0%C1%D6%C9%BD%CB%AE&z=0
青高原：http://image..com/i?tn=image&ct=&lm=-1&cl=2&word=%C7%E0%B2%D8%B8%DF%D4%AD
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以上就是與最美的山水風景相關內容，是關於最美的山水風景的分享。看完真實山水風景圖片大全後，希望這對大家有所幫助！
Ⅷ 求五代十國寄情於山水的作品
五代關仝關山行旅圖 【名稱】五代關仝關山行旅圖
【類別】中國古畫
【年代】五代
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現狀】台北故宮博物院藏
【簡介】
絹本，水墨，縱：144.4厘米，橫：56.8厘米 。
關仝，又名童或同，長安人，工畫山水，師從荊浩，刻意力學，遂自成一家，時人稱「關家山水」。他所作山水筆簡氣壯，景廣意長，與李成、范寬齊名，在北宋號「三家山水」。
《關山行旅圖》是關仝的代表作，畫上峰巒疊嶂、氣勢雄偉，深谷雲林處隱藏古寺，近處則有板橋茅屋，來往旅客商賈如雲，再加雞犬升鳴，好一幅融融生活圖。此畫布景兼「高遠」與「平遠」二法，樹木有枝無干，用筆簡勁老辣，有粗細斷續之分，筆到意到心到，情境交融。此外，畫家在落墨時漬染生動，墨韻跌宕起伏，足見關仝山水畫道之精深。
唐宋之交，史稱「五代十國」，雖然時局不穩，政權更迭變換，但作為繼承文明和審美品格的一種藝術形式，繪畫擁有著晉唐以來的濃厚文化積淀，並出現了眾星燦耀的大氣象。
荊浩、關仝、董源、巨然是中國古代繪畫史上連接唐、宋繪畫的重要人物，也是我國繪畫發展史上的著名畫家，成為後世歷代畫家學習的楷模。在這段時期，繪畫的基本技法、構圖程式及繪畫理論趨於成熟，產生了不少堪稱經典的曠世佳作。董源、巨然曾有師承關系，以細潤畫風描繪江南景物；荊浩與關仝亦是師承關系，畫風雄偉凝重。關仝是荊浩的入室弟子，刻苦用功，深得荊浩的筆墨之法，將其師開創的全景山水以及勾、皴、擦、染、點的山水畫技法推向了成熟，力逾其師。後人將關仝的山水畫稱為「關家山水」，並將他與宋初的李成、范寬並稱「山水畫三大家」，代表—廠宋代山水畫的主流。
關仝作山水，筆簡氣壯、景廣意長，富有生活氣息。構圖兼顧高遠法與平遠法，用筆簡勁老辣，有粗細、斷續之分，石木畫法師出畢宏(唐代畫家，擅畫樹石)，樹木有枝無干，落墨漬染生動，饒有氣韻。有人評關仝之畫曰：「蓋仝之所畫，脫略毫楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長。」(宋無名氏著《宣和畫譜》)又有人評其畫曰：「其畫上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，能一筆而成。其竦擢之狀，突如湧出，而又峰岩蒼翠，林麓土石，加以地理平遠，磴道邈絕，橋杓村堡，杳漠能備，故當時推尚之。」
此幅《關山行旅圖》(見圖)是關仝的代表作，絹本淺設色，縱144.4厘米，橫56.8厘米。構圖上以一條河從左向右斜下而流，將畫面分割成「z」字形。河右邊是起伏的山巒，以高遠法向上畫出巨峰，突兀高聳，形如卷雲，這是關隴山川的特色；河左岸地勢略為平緩，有一座木橋連接兩岸，橋上及岸邊都有行人，騎驢或者徒步向旅店走來。畫面的下方以平遠法繪出一家山野旅店，旅客在其或行或坐，休憩飲茶，一婦人燒水，數孩童嬉戲，旅店周圍有雞犬、豬圈，並有一小船停泊河邊——真是一派寧靜和諧的生活景象!而山間樹木，均是空枝無葉或有枝無干，此為「關家山水」的獨特畫法。其用筆簡勁老辣，富有節奏感，所謂「以書入畫」也。山石先勾勒後皴擦，用的是「點子皴」或「短條子皴」，筆法縝密，然後用淡墨層層漬染，故顯得凝重硬朗．這與董源、巨然畫江南山水的圓柔迥然不同。據載，明代書畫家王鐸在這幅畫背邊留下題識：「關仝畫多淋漓博大，旁若無人，此幀精嚴，步驟端詳……」
關仝，五代後梁山水畫家。長安(今陝西西安)人。《畫鑒》作「關童」，《五代名畫補遺》作「關同」，乃為同一人。主要傳世作品有：《關山行旅圖》、《山溪待渡圖》、《秋山寒林圖》、《秋山漁樂圖》、《秋山觀樓圖》等。
概述
【歷史文化】 中國歷史上將唐亡後在中原立國的後梁（907～923年）、後唐（923～936年）、後晉（936～947年）、後漢（947～950年）、後周（951～960年）這五個朝代稱作五代。而在南方，則先後有十個地方割據政權並存。這一分裂割據局面，實則是晚唐藩鎮割據的延續，而後周則是北宋的前身。
中原地區，因為唐末的戰亂而元氣大傷。據載，黃巢之亂時，「數十州大飢，倚死者牆塹，賊（指黃巢所部）俘以食，日數千人，以巨碓糜其骨皮，並啖之。」（《資治通鑒》）另外一支暴民隊伍秦宗權部則是「既乏食，啖人為儲，軍士四齣，則鹽屍而從。」（《舊唐書》）其屠戮之殘毒，實在令人發指。經過十幾年的大騷亂，中原地區「人煙斷絕，荊榛蔽野」。緊接而來的五代雖名義上承唐啟宋，號為正朔所在，其實前後五代，不過54年而已，卻有八姓、十三君。這正說明當時的中原地區，已到了最為混亂的時代。而在南方十國中的西蜀和南唐，卻因社會安定，經濟發展而成為此時的文化中心。安史之亂後，隨著中原的屢次戰亂，朝廷畫師和各地名畫家，避難南下，推動了西蜀和南唐兩地繪畫藝術的發展。西蜀（前後蜀）與江南（南唐）是唐末至宋初的兩個繪畫中心，聚集了許多畫家。前後蜀四主皆喜愛繪畫。後主孟昶為提倡繪畫，於明德二年（935年）創設「翰林圖畫院」，選拔繪畫人材入院，授予待詔、祗侯等官職。
朝代的更替並不代表繪畫史中的分期，這一點在五代繪畫表現尤為明顯。五代繪畫既是晚唐的延續，而它的風貌也一直延續到北宋初年。五代十國繪畫，上承晚唐余緒，下開宋代新風，主要表現為：（一）宗教畫仍是此期的主要畫種，各地寺廟壁畫創作仍在繼續，畫風多沿襲吳道子。（二）山水畫發生了關鍵性變化，出現了以荊浩、關仝為代表的北方山水體格和以董源、巨然為代表的江南山水體格。用於表現山石質感與結構的皴法得到發展，水墨山水至此發展成熟，這在中國山水畫史上具有里程碑式的意義。（三）花鳥畫形成了兩大風格，分別表達了「富貴」與「野逸」的不同趣味。
山水畫 五代十國時期是中國山水畫發展變化最為劇烈的時期，然而由於資料的欠缺，對於這種劇烈變化的許多細節，至今尚無法弄清。結合考古發現、文獻記載和傳世的作品，大致可以認為此期山水畫創作成就，有以下三點：
（一）是找到了表現山石的皴法，促進了中國山水畫中水墨山水的勃興。皴法的不同，遂形成中國山水畫的二大流派。斧劈皴一派至荊浩、關仝日趨成熟，披麻皴一派至董源、巨然日見完善。
斧劈皴較適於表現北方裸石質山崖，其變體有大斧劈、小斧劈、豆瓣、折帶等。披麻皴適於表現江南丘陵土質山坡，其變體有卷雲、荷葉、解索、牛毛等。
（二）初步完成寫實性山水圖像。五代畫家經過長期的積累，創造了一種能在平面空間上再現立體世界的繪畫方式，成功地掌握了塑造山石形體和表現畫面空間深度與生動感的技巧。
（三）出現了一批標程百代的山水畫家，他們所創造的山水體格，成為不朽的典範和後世的楷模。
荊浩，生卒年不詳。字浩然，河內（今河南沁陽）人。五代時避亂於太行山之洪谷，自號洪穀子。曾言「吳道子畫山水有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之所長，成一家之體」（郭若虛《圖畫見聞志》）。他所謂的「筆」指的或是勾皴，而「墨」所指的是陰陽向背的墨色變化，這可視為五代山水畫家對運用水墨勾皴表現山石質感的自覺。
《匡廬圖軸》傳為其作品，此圖水墨絹本，採用全景式構圖方式，石法方硬，皴法兼備，氣勢雄偉；雖反映了荊浩的某些面貌，但很難確定是否真跡。
荊浩著有《筆法記》，此書首創山水畫「六要」說：氣、韻、思、景、筆、墨。由於謝赫的「六法」說已不適應水墨山水畫日益拓展的需要，故增「六法」所缺之「墨」，又將「應物象形」與「隨類賦彩」概括為「景」，又將「經營位置」提練為「思」，又去不合山水畫以寫生為主的「傳移模寫」。
此外又提出「神妙奇巧」、「筆有四勢」（筋、肉、骨、氣）、「有形之病」和「無形之病」、「物象之源」（對樹木、山水的審美體驗）等理論范疇，並評價了唐代山水畫家李思訓、王維、項容等人的藝術造詣，深刻而廣泛地闡明了他的山水畫藝術思想，亦為品評山水畫制定了要則，在中國畫學著作中具重要地位。
荊浩的山水畫藝術思想與興起於晚唐的新儒家追究宇宙萬物之「理」與「性」的理論很相似，其要旨乃是要把握宇宙並參悟它深沉博大與復雜多變的奧秘，而非僅僅限於模仿自然。這一觀照自然的過程包括對自然的觀察、冥想和參悟。正是這種自然觀決定了中國寫實性山水圖像沒有採用焦點透視這種科學性空間表現的方法（西方線形透視法在18世紀才被中國畫家採用），而是放觀於散點透視，通過山石的縱深層次，造成真實可感的空氣效果。
荊浩在繪畫實踐和繪畫理論兩方面都予後世以深遠影響。中國古代繪畫，自五代以後以山水居首，而水墨山水又居山水畫的主流地位，這與荊浩的影響密不可分。
關仝，生卒年不詳。長安（西安）人。學荊浩而有出藍之譽，筆法簡勁而氣勢雄壯，後人合稱他們為「荊、關」。在傳為關仝的三件作品中，《秋山晚翠圖軸》可能最體現關仝的本來畫風。畫上樹石形態映證了畫史上對他畫風的記載「石體堅凝，雜木豐茂」（郭若虛《圖畫見聞志》），但是否真跡難以確定。《關山行旅圖軸》畫寒山枯木，山店行旅，勾筆粗壯雄肆，畫樹有干無枝，也與畫史評語相符。《山溪待渡圖軸》的皴法已高度程式化，或非真跡。關仝入宋後被譽為「百代標程」的三家之一，他所創造的雄壯深遠的北方全景式山水體格，世稱「關家山水」。他和其師荊浩在中國山水畫史上所取得的重大突破，具有里程碑式的意義。
表現江南山水的畫法也於此期開始成熟。但入宋以後，這種畫風並不受當時決定繪畫風尚的北方貴族文人所欣賞。宋人對這種畫風的代表人物董源、巨然記載甚為簡略。