1. 湘西的風俗人情
苗族「六月六」歌會
「六月六」是苗族祭祀祖先的節日。泛臘耳山苗模賀區(銅仁、松桃、鳳凰、花垣、秀山等地)有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說，皇帝查知刺客是苗疆的天靈，天靈被害，據說被害這天是六月六日。於是，每逢此日，苗胞便雲集將軍山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱未來和希望。
清晨，趕歌會的群眾已成群結隊，在山頭、溪邊、公路兩旁攢動，許多身穿對襟開衫、頭纏花黑條巾，手拿帶釣小花布傘的年青小夥子，在一群群盛裝俏麗的苗家姑娘中穿來游去。如果男方看中女方，就用小花傘去鉤對方手、腰，小小的花布傘成了溝通情愫的工具了，如果姑娘看中小伙，就頻頻傳送秋波，使眼色。
苗家花帶
苗家花帶，織花帶，是苗家姑娘最盛行最喜愛的一種習俗。在苗家，從女兒長到七八歲起，母親就要教她做針線活，待到十歲左右就教她學織花帶，如果母親技藝不高，還要請寨子里花帶技術最高的婦女來教。有的女孩子，從母親或姐姐那裡初步學到織花帶技術後，就在本寨子邀同齡夥伴，三五個在一起，互相切磋技藝。待到編制技術日趨成熟之後，姑娘也大了，就往往一個人躲在房中編織出色鮮艷的花帶，表達少女的愛情。苗家姑娘，往往拿自己編制的花帶作為禮品相贈，特別是姑娘有 了意中人，就把花帶作為愛情的信物相賠，以表示以身相許，愛情純真。
2. 人情似紙張張薄出處是哪裡
出自曹雪芹《紅樓夢》，名為《好了歌注》。
「陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。」這四句是起首四句，說的是賈府最終樹倒猢猻散，一片衰敗凄涼景象，大一家人或死或散。當年輝煌壯麗的賈府，熱熱鬧鬧的大觀園，無人居住，一片蕭索，人去樓空，雜草和兄鋒叢生。形象地勾畫了封建末世統治階級內部各政治集團、家族及其成員之間為權勢利慾劇烈爭奪，興衰榮辱迅速轉遞的歷史圖景。
拓展資料：
《好了歌注》原文：
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，
今宵紅燈帳底卧鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
賞析：
在《好了歌注》重，封建倫理道德的虛偽、敗壞，政治風雲的動盪、變幻，以及人們對現存秩序的深刻懷疑、失望等等，都表現得十分清楚。這種「亂烘烘你方唱罷我登場」的景象，是封建階級內部興衰榮枯轉遞變化過程已大為加速的反映，是封建社會經濟基礎已經日漸腐朽，它的上層建築也發生動搖，正趨向崩潰的反映。這喚晌些徵兆都具有時代的典型性。
作為藝術塵毀家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。然而，當他企圖對這些世態加以解說，並企圖向陷入「迷津」的人們指明出路的時候，他自己也茫然了，完全無能為力了。
他只能藉助於機智的語言去重復那些人生無常、萬境歸空的虛無廣義濫調和斷絕俗緣（所謂「了」）便得解脫（所謂「好」）的老一套宗教宣傳，藉此表達自己對現實社會的極端憤懣和失望。這樣，他自然地就使自己先陷入了唯心廣義的迷津。
《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有小說的具體情節為依據的。如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的醜事，書中也屢有不鮮。但要句句落實某人某事是困難的，因為有些話似乎帶有普遍性。
脂濃粉香一變而為兩鬢如霜便是自然規律，它可能是對大觀園中一些女兒的概括描寫。倘說白首孀居，則有指寶釵、湘雲的可能。此外，小說八十回以後的原稿已佚，所以也難對其所指下確切的斷語。
當然線索還是有的，比如甲戌本的批語（它的價值是不容忽視的）指出淪為乞丐的是「甄玉、賈玉一幹人」，這與原燕京大學藏七十八回《脂硯齋重評石頭記》第十九回脂批說賈寶玉後來「寒冬酸齏，雪夜圍破氈」是一致的。
但由此我們又知道甄寶玉的命運也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關。「蓬窗」換作「綠紗」的，脂批說是「雨村一干新榮暴發之家」，又說戴枷鎖的也是「賈赦、雨村一幹人」，那麼他們後來因貪財作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是「賈蘭、賈菌一幹人」，賈蘭的官運可從後面李紈冊子中的判詞和曲子得到印證，賈菌的騰達則是他人後續四十回所根本未曾提到的。
有兩條脂批，乍看起來有點莫名其妙，即批「兩鬢又成霜」為「黛玉、晴雯一幹人」，說「日後作強梁」是「柳湘蓮一幹人」。這些都是已知結局的，豈黛玉能夠長壽，睛雯死而復生，湘蓮又重新還俗？當然不會。
其實，前者是批語抄錯了位置，應屬下一句，指她們都成了「黃土隴頭」的「白骨」；後者則是將第六十六回中作者描寫在外浪跡萍蹤的柳湘蓮所用的隱筆加以揭明。
有這樣一段文字：「薛蟠笑道：『天下竟有這樣奇事：我同夥計販了貨物，自春於起身往回里走，一路平安。誰知前日到了平安州界，遇一夥強盜，已將東西劫去，不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們性命。我謝他又受，所以我們結拜了生死弟兄。……』」
這段話頗有含混之處。比如說「柳二弟從那邊來了」，我們終究不知柳是從何而來的，而且他一來，居然毋需揮拳動武就能「把賊人趕散」，他的身份不是也有點可疑嗎？
就算他這幾年「懼禍走他鄉」是在江湖行俠吧（書中對他在干什麼行當諱莫如深），俠又何嘗不是「強梁」呢？（《莊子·山木》：「從其強梁。」呂註：「多力也。」）可見，脂批在提示人物情節上都不是隨便說的。
有一條脂批很容易忽略它提供情節線索的價值，即批「蛛絲兒結滿雕梁」為「瀟湘館、紫（絳）芸軒等處」。草草讀過，彷彿與「陋室空堂」兩句同義，都說賈府敗落，細加推究，所指又不盡相同，否則何不說「寧、榮二府」、「大觀園」或者「蘅蕪院、藕香榭等處」呢？
原來，我們根據多方面線索得出的結論：賈府獲罪，寶玉離家（或為避禍）在外淹留不歸，時在秋天。此後，他的居室絳芸軒當然是人去室空。林黛玉因經不起這個突如其來的沉重打擊，憂忿不已，病勢加重，挨到次年春殘花落時節就淚盡「證前緣」了，瀟湘館於是也就成了空館。
「一別秋風又一年」，寶玉回到大觀園時，黛玉已死了半年光景了，原先「鳳尾森森，龍吟細細」的瀟湘館，如今只見「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」（庚辰本第二十六回脂批指出佚稿中文字），怡紅院也是滿目「紅稀綠瘦」（庚辰本第二十六回脂批）的凄慘景象，而兩處室內則是「蛛絲兒結滿雕梁」。這就難怪寶玉要「對境悼顰兒」（庚辰本第七十九回批）了。
此外，也有歌中雖無脂批，但我們仍能從別處提示中得知的情節，如擇佳婿而流落煙花巷的當是賈巧姐。至於既無脂批又難尋線索的話，如「正嘆他人命不長，那知自己歸來喪」之類，那就不必勉強去坐實了。因為，即使不作如此推求，也並不妨礙我們對這兩首歌的精神實質的理解 。
3. 「遠方的家」專題片（邊疆行），從廣西按順時針的方向途徑9個省區至遼寧沿途拍攝，反映我國邊疆風土人情
（1）昆明藏 （2）昆侖內蒙古 （3）A （4）三小麥地表崎嶇不平，水源不足，環境惡劣亂塌
4. 怎麼看待「人情」
如何看待人情往來？現代社會通信發達，人們卻感覺更加孤獨，在生活壓力大，內心孤獨，缺乏安全感的時候，人情往往成為春派最後的依靠。然而，中國人更多體會到的，卻是人情的壓力而非人情帶來的慰藉。為了不把人情變成負擔，我們要用心經營。經營人情有一條原則，就是不要把人情透支，莫把人情當買賣。
西方人講人情，單純以獲取快樂和安慰為目的。與西方國家相比，中國式人情顯然帶有更多的功利色彩，也更加復雜。經營人情，是需要成本的。我們往往需要在付出足夠的人情的基礎上再加點富餘，才能夠達到自己的目的，這就使得人情具有「負債性」。因此，不能夠將人情當成買賣。很多時候，在人情關繫上，我們不能過於扒顫賀在乎得失。記住，任何人都沒有義務對你好。你在人情上的付出，也不一定都能夠得到回報。要保持平常心，情誼為重，利益次之。 郭濤和丁寧在兩家不同的公司上班，兩人因為工作而相識，成為很要好的朋友。遇到煩心事，會找對方傾訴。對方遇到困難，也都會盡力幫忙。丁寧參加工作有五六年了，月收入過萬。郭濤剛大學畢業不久，是個「月光族」。然而，兩人的友情還是比較穩固。因為郭濤收入比較低，他請吃飯的時候也就去不了什麼高檔的酒店，因為他洞念覺得吃飯是次要的，交流才是主要的。因為丁寧收入高，所以每次他請吃飯的時候則會去稍微好一點的地方。兩個人交朋友，請吃飯本來就是量力而為，沒什麼誰欠誰的一說。然而，丁寧卻偶爾會抱怨，說一些酸溜溜的話。漸漸地，兩人的友情也就出現了裂痕，不再那麼親密了。 買賣人都是無利不起早，虧本兒的買賣沒有人樂意做。然而，人情不可能像買賣那樣權責分明。如果你總把人情掛嘴邊兒，自己的付出要讓對方等額回報，那樣會給人留下勢利、斤斤計較的印象。其實，你付出的人情，別人自然會記在心底。若是對方不買賬，即便你日日提醒也沒用。
5. 文字腦洞找出人情世故的表現
1.答案教導主任、終點線、輪椅、路障、加速帶、人情世掘嘩故、殘疾人、黑哨、紅磚牆、減速帶 2.這關主題就是讓校長取得短跑的勝利,一張小小的圖片中包含了很多賣緩人情世故。 3.找不全的朋友建議中散模放大圖片查看,其中有2個位置比較小,不容易發現。 4.那就是體育老師賽道前面的減速帶,以及裁判嘴上的黑哨。
6. 法不外乎人情是什麼意思
法律是道德的底線，道德也即散叢人情，法律的存在就是為了維護人情的存在。法律一般不會超出人類的情感之外，即基本符合社會的倫理道德，人的感情思想。也就是說，法律富含人性化。中，「人情」不能作社會上流傳的人情世故來理解，而是指人類的情感。 我國現行的社會制約主要靠法制和道德，在法制還不完善的情況下，主要靠道德支持，然後法制再把公眾道德轉換為法律規范人們，故而在運用法律之時要考慮事件的來龍去脈，綜合處理，不得只憑結果判斷與定罪。
(6)搜索所有邊人情圖圖片擴展閱讀 在中國，「法不容情」經常掛在人們嘴邊，法律就應該是冷酷無情的鐵面閻羅，一旦觸犯，必將得到相應的懲罰，也似乎只有這樣，才能鎮得住牛鬼蛇神。 而另一方面，在現實中很多人卻又拿個別的「人情」用以徇情枉法，或者在違法後，叫著自家有老人兒女需要照顧，來讓法官給予輕判的借口。 其實，法律並不數斗是冷酷的法律，人情也不該是醬缸般的人情。多數的人情，稱其為道理；多數的道理，被制定成了法律條文。 法律不是握有生殺予奪之權的怪獸，而是多數人沖畢櫻的人情。
7. 《西西里的美麗傳說》這部電影想要表達的是什麼
西西里的美麗傳說這部電影西部偉大的義大利黑幫電影。我其實不想說太耐枯多慎重的東西，我只是想表達，導演拍攝這部電影非常好看，劇情流暢，也許裡麵包含了很多東西，我們可以看出來，但是作為一個外國人，做一個不同時代的人，作為一個完全沒有了解，祁，社會燃畝侍背景，歷史，復雜，情皮吵況，的人來說，我也不想知道這些表達的東西，我只是覺得故事性很好，講的故事，好看就夠了。
8. 誰能跟我介紹下真實的義大利的風土人情
風土人情
義大利主要是義大利人，90%以上居民信奉天主教。
如果有人打噴嚏，旁邊的人馬上會說：「薩路德(SALUTE)！（祝你健康）」。另外，當著別人打噴嚏或咳嗽，被認為是不禮貌和討嫌的事，所以本人要馬上對旁邊的人表示「對不起」。據說是因為歐洲曾有過因重感流行而置死人命的先例，感冒在義大利人眼中也如洪水猛獸般恐怖，因為旁邊的人馬上會說：「薩路德(SALUTE)！（祝你健康）」。
義大利人熱情好客，待人接物彬彬有禮。在正式場合，穿著十分講究。見面禮是握手或招手示意;對長者、有地位和不太熟悉的人，要稱呼他的姓，加上「先生」、「太太」、「小姐」和榮譽職稱；在就餐、乘車、乘電梯等情況下，都會讓女士先行。和義大利人談話要注意分寸，一般談論工作、新聞、足球；不要談論政治和美國橄欖球。義大利人忌諱交叉握手，忌諱數字「17」。
在義大利人心目中，自由是最重要的，義大利人的守時和集體觀念相對就差一點，宴會遲到20分鍾左右都是十分正常的事情。義大利人有早晨喝咖啡、吃燴水果、喝酸牛奶的習慣。酒特別是葡萄酒是義大利人離不開的飲料，不論男女幾乎每餐都要喝酒，甚至在喝咖啡時，也要摻上一些酒。
義大利人忌諱菊花。
義大利的婚喪嫁娶習俗，與歐洲其他國家相似，儀式多與宗教儀式相關。義大利人的嫁娶需要經過訂婚（交換訂婚戒指）、結婚（分為民政和教堂婚禮）兩道儀式，3月、4月是義大利青年選擇結婚高峰期。義大利人在1974年5月以前是不允許離婚的，在1974年5月16日全民公決後，義大利人的離婚率一直居高不下。
義大利人的埋葬方式多為土葬，多葬在大型公墓內。
義大利人完全以家庭為中心，祖母（nonna）非常受人尊重——每年甚至還有一個「最酷奶奶」的評選（最近的優勝者因赤腳跳快速旋轉的塔蘭台拉舞而擊敗了其他競爭者，在比賽中勝出）。
義大利著名景點
科洛塞競技場(Piazza del Colosseo)
科洛塞競技場(又譯羅馬斗獸場）是羅馬時代最偉大的建築之一，也是保存最好的一座圓形競技場。位於威尼斯廣場的東南面。斗獸場是世界八大名勝之一，也是羅馬帝國的象徵。這座巨大的露天劇場叫做弗拉維奧劇場，因為它是由弗拉維奧家族的幾位皇帝建造的。通常，人們稱之為科洛塞。斗獸場的外觀像一座龐大的碉堡，佔地20000平方米，圍牆周長527米，直徑188米，牆高57米，相當於一座19層現代樓房的高度，場內可10.7萬觀眾。像所有羅馬的建築一樣，其基本結構是拱券結構，一系列的拱、券和恰當安排的橢圓形建築構件使整座建築極為堅固。這是當年用斗獸、英競技、賽馬、戲劇和歌舞表演的場地。這座雄偉的建築堪稱建築的楷模。是建造在一片凹地上的宏偉建築。尼祿時代，這一凹地是尼祿金殿花園里的一個人工湖。
競技場的工程由維斯帕西亞諾皇帝於公元72年～75年開工興建，由蒂托皇帝於公元80年完工。傳統說法是，建造這座建築物使用了四萬奴隸，這是蒂托皇帝在摧毀耶路撒冷後於公元70年帶回羅馬的10萬俘虜中的一部分。可以容納至少5萬名觀眾的競技場主要用途是斗獸和角鬥士角斗。這些活動形式多樣，裝備精良，比其它任何活動更能激起特別喜愛殘忍場面的廣大觀眾的激情和瘋狂。在眾多的表演中，首先值得回憶的是慶祝競技場竣工的表演，慶祝活動延續了1百天，殺死5千頭猛獸，有上百名角鬥士喪生。圖拉真在位期間，總共殺死1萬1千頭猛獸，有1萬名角鬥士在此角斗。在普羅博在位期間，僅在一次斗獸時就同時放入場內1百頭幼獅，其吼聲震動了整個競技場。然而，更多的則是角鬥士的角斗。人們對這種殘忍的角斗如此著迷真難以令人相信，特別是婦女們竟然也對此極為著迷。在這種殘忍的角斗中，只有勝夠一定次數的角鬥士才能獲得自由。直到公元608年，競技場一直用於角斗和斗獸，中世紀時改成一個城堡。此後部分被毀，成了挖取建築材料用以建造教堂和宮殿的場地。這樣破壞一直持續了好幾個世紀，到了19世紀才被制止，那時，幾屆教皇開始對之進行修復，那些補砌的磚就是歷次修復的明證。
這座雄偉的建築堪稱建築的楷模。像所有羅馬的建築一樣，其基本結構是拱券結構，一系列的拱、券和恰當安排的橢圓形建築構件使整座建築極為堅固。
天使的聖瑪麗亞教堂(Basilica di Santa Maria degli Angeli)
天使的聖瑪麗亞教堂是1563年米開朗基羅利用迪奧克來齊亞諾浴場溫水大廳廢墟改建的，而到了十八世紀再由凡維特爾(Luigi Vanvitelli)改變為現在的模樣。入口彷萬神殿，天井高91公尺，是當時建築上的極限。
米蘭大教堂(Duomo del Milano)
雄踞在義大利米蘭市中心的米蘭大教堂亦稱聖母降生教堂，於公元1386年開工建造，1500年完成拱頂，1774年中央塔上的鍍金聖母瑪麗亞雕像就位。1897年最後完工，歷時五個世紀。不僅是米蘭的象徵，也是米蘭的中心。拿破崙曾於1805年在米蘭大教堂舉行加冕儀式。
米蘭大教堂是世界上最大的哥特式教堂，也是規模僅次於梵蒂岡聖彼得大教堂的世界第二大教堂。教堂長158米，最寬處93米。塔尖最高處達108.5米。總面積11700平方米，可容納35000人。內部非常地寬廣，至身於著幽暗而庄嚴的空間中簡直快忘了自己是在一大商業都市的中心。教堂內外共有人物雕像3159尊，其中2245尊是外側雕刻；有96個巨大的妖魔和怪獸形的排水口；頂上有135個尖塔，中央塔頂聖母瑪麗亞鍍金雕像，高4.2米，重700多公斤，由3900多片黃金包成。教堂共有五扇銅門，左邊第一個銅門於1948年完成，表現的是君士坦丁皇帝的法令；第二個銅門是1950年所作，講述的是聖·安布羅吉奧的生平，第三個最大的銅門是1906年完成，重37噸，描繪的是聖母瑪麗亞的一生；第四個銅門是在1950年完成的，講的是從德國皇帝菲德烈二世滅亡到萊尼亞諾戰役期間米蘭的歷史；第五個銅門1965年完成，表現的是從聖·卡羅·波羅梅奧時代以來大教堂的歷史。
大廳內供奉著十五世紀時米蘭大主教的遺體，頭部是白銀築就，軀體是主教真身。教堂屋頂有一小孔，正午時分，陽光正射在地板南北向的金屬條上，古人以此計時，稱為"太陽鍾"。教堂前的廣場建於1862年。中央是義大利王國第一個國王維多利奧·埃瑪努埃爾二世的騎馬銅像，廣場右側黃色建築是新古典主義建築風格的王宮，1778年建成，現在已辟為當代藝術博物館。
在米蘭大教堂廣場左側有維多利奧·埃瑪努埃爾二世長廊，建於1865 -1877年長廊呈十字形，長196米，寬47米，高47米廊頂呈拱園形，頂上裝有彩色玻璃棚。地面是用大理石鋪成的馬賽克圖案。巨大的拱形建築富麗堂皇，長廊內有裝璜考究的金銀首飾、時裝、禮品店、餐館，咖啡廳和書店。這里是米蘭市民的休閑中心，到處是休息的市民及觀光客，常年很熱鬧。穿過維多利奧·埃瑪努埃爾二世長廊來到的斯卡拉廣場（Piazza della Scala ）上有列奧爾德·達·芬奇的雕像。
威尼斯(Venezia)
既有世上獨一無二的溫柔，又不乏歷史上地中海最強的高雅風景，東西方的橋梁。這座建於公元5世紀的世界著名城市位於義大利東北部，離大陸約4公里，坐落在威尼斯湖約118個大大小小的島嶼上。150多條運河和400座橋梁縱橫交錯，把這118個島嶼聯成一個城市整體。威尼斯無可比擬的獨特外貌和豐富的藝術寶藏，使它成為世界上最具有吸引力的旅遊城市。威尼斯的美離不開碧綠碧綠的水和搖搖晃晃的小船，更離不開富麗堂皇的古典建築物。站在聖馬可廣場向四周眺望，縱橫的街道在這里化身成蜿蜒的運河；在普通城市街上通行無阻的車輛，在這里變成了小船。這里的每一條小水道、小街、小教堂和小廣場都是風景，也記錄著水城燦爛的文化和歷史。
聖馬可廣場，(Piazza del san.marco)被譽為最浪漫的廣場，鴿子是這里最大的特色
嘆息橋，嘆息橋連接的兩座建築物分別是法院和監獄；一般來講，進入監獄的人都不會活著出去的，而嘆息橋就成為了他們最後唯一可以看見陽光的地方，因此，囚犯們經過這里的時候都會不自禁地發出一聲嘆息，久而久之，這些嘆息就嘆成了「嘆息橋」了……
總督宮，威尼斯共和國時期的最高權力機關；粉紅色的大理石外牆，連續的尖型拱門和四辨花型圓窗，屬於典型的哥特式風格。
聖馬可大教堂，強烈的拜占庭風格，相傳是用來供奉福音作者聖馬可的教堂；聖馬可是威尼斯的守護神，標志物是獅子，因此，獅子也是威尼斯的標志物。
聖馬可大教堂兩旁的新舊行政官邸，一樓現在大多用做咖啡館；最著名的是弗洛里安咖啡館，據說海明威、拜倫經常在這里流連；當然，這里的咖啡也是全義大利最昂貴的~~
貢多拉，相傳以前的船夫都是又年輕又帥氣的小夥子，邊劃船還邊唱著情歌；現在當然不是了~~ 另外，貢多拉是威尼斯最貴的交通工具，除非你的錢多的可以拿來燒，否則，象徵式地坐坐就可以了……
羅馬(Roma)
這是屬於上帝和天使們的永恆之城，它建在由台泊河之間的七座山岡，幾經毀滅又幾度復興，歷史遺跡處處可見：君士坦丁門古競技場，四河噴泉、西班牙階梯……還有坐落市區天主教宗教地：梵蒂岡，又為之增添了一道風景線。
威尼斯廣場
萬神殿，由哈德良主持建造，這位極有才情且一生鍾情於希臘古文明的羅馬皇帝，將其所有的信仰都傾注在這座神殿上；同時萬神殿也是羅馬保存最好的古典建築，文藝復興畫家拉斐爾長眠於此……
佛羅倫薩(Firenze)
背負著文藝復興的碩果，是著名的文化古城和藝術天堂，一個吸引大量國際遊客的旅遊城市。作為歐洲文藝復興時期的文化中心，佛羅倫薩給現代人留下了數不勝數的重要歷史建築和歷史珍品。米開朗基羅廣場、維其奧古橋和附近的比薩斜塔等均是最重要的瀏覽景點。
1、學院美術館(Galleria dell\'Accademia) ：藏有米開朗基羅的「大衛像」、四座未完成的「奴隸像」、第二座「聖母哀子像」和其它佛羅倫斯藝術家的作品。對街有家不錯的書店和海報點，可順道一訪。
2、百花大教堂(The Duomo) ：百花大教堂是佛羅倫斯的地標，外觀以粉紅色、綠色和奶油白三色的大理石砌成，展現著女性優雅高貴的氣質，故又稱為「花的聖母寺」(Santa Maria del Fiore)。百花大教堂是1296年由Arnorfo di Cambio負責建造的，中央巨大圓頂是由名建築家布魯內勒斯基 (Brunelleschi)所建造的第一座文藝復興式圓頂，共花了十四年的時間才完成，是文藝復興圓頂建築的楷模。米開朗基羅在計畫設計聖彼得大教堂的圓頂時曾說過：「我可以蓋個比翡冷翠教堂圓頂更大的圓頂，但絕無法及上它的美。」 若想登上大教堂的屋頂，可從期右側內的禮拜堂左邊走廊進入，登上463級的階梯。教堂正面經兩次改建，教堂後博物館里收藏了許多偉大的藝術品。
3、喬托鍾塔(Campanile di Giotto) ：百花大教堂旁邊的82公尺高塔，由建築家喬托於1334年開始建造，外觀是一個四角形的柱狀塔樓，把粉紅、濃綠和奶油三種顏色，以幾何學的配色方式調合，和旁邊的百花教堂十分和諧，底部還有精緻的浮雕，內部有樓梯可達頂部，共有290階。
4、聖喬凡尼禮拜堂(Battistero di San Giovanni) ：面對百花大教堂的八角形教堂，建於5世紀～8世紀間，是托斯坎尼地區羅馬式建築的代表。禮拜堂最具觀光價值的就是三面青銅門浮雕：入口處南側的青銅門是由安德烈．比薩諾於1330年製作的，28張圖樣是關於約翰傳教的故事；東側禮拜門是由吉爾伯提(Ghiberti)自1425年起花27年時間所製作，十張圖樣描述亞當和夏娃及舊約聖經的題材，被米開朗基羅譽為「通往天堂之門」；北側青銅門也是吉爾伯提的作品，由28張圖樣組成，主題是表現基督的生涯及其12門徒的事跡。
5、米開朗基羅廣場(Piazzale Michelangelo) ：廣場位於亞諾河對岸，是眺望佛羅倫斯的最佳據點，廣場中央有米開朗基羅的大衛雕像的復製品，而位於它後面的就是美得令人怦然心動的浪漫主義教堂San Miniato。
6、維琪奧王宮(Palazzo Vecchio) ：這座防禦完整的宮殿內部曾是麥迪奇(Medici)家族的住所，米開朗基羅的「大衛像」從1873年來一直守候在門口左側，不過現在所見是仿作。二樓大廳堂是共和國政府的大會議場，兩側的壁上有米開朗基羅的名作「勝利」。王宮前是佛羅倫斯最熱鬧的西紐利亞廣場(Plazza della Signoria)，「祖國之父」柯西摩．麥迪奇的騎馬雕像睥睨全場。鄰近王宮的集會所(Loggia dei Lanzi)有許多古代及文藝復興式樣的大理石人物雕像。
7、維琪奧橋(Ponte Vecchio) ：建於1345年，為翡冷翠最古老的橋梁。Vecchio這個字是古老的意思。維琪奧橋上有二層樓的建築，以前是烏菲茲宮通往隔岸碧提王宮的走廊。橋上兩邊都是特產品的專賣店，商店的背後伸展到河上，特產店以販賣寶石和貴重金屬為主。
比薩(Pisa)
為了紀念比薩城的守護神聖母瑪麗亞, 1063年比薩人開始在城區東北角的廣場上建築具有所謂羅馬-比薩風格(Romanesque - Pisa Style)的比薩大教堂(Duomo- the Cathedral)。由雕塑家布斯凱托-皮薩諾（Bonanno Pisano）主持設計，另外還有一個圓形的洗禮堂和一個鍾塔，構成一組建築群，這也是義大利仿羅馬建築之典型。正如照片上所看到的：在這組建築群中，洗禮堂位於主教堂前面，與教堂在同一中軸線上，鍾塔在教堂的東南角，這兩個圓形建築在空間上的大小、矮高、遠近搭配得當，顯得與主教堂非常和諧。
教堂的外牆是用紅白相間的大理石砌成，色彩莊重和諧；始建於1153年的洗禮堂是一座用大理石建造的圓形建築，其大理石外牆牆面的裝飾華美、一圈精緻的尖拱券環繞著紅色的中央大圓穹頂，再被周圍的綠地所映襯，真是美不勝收；比薩斜塔更是廣場上的寵兒，實事求是地說，到這里的大部分遊客都是沖著斜塔來的。雖然世界上還有一些也是長的東倒西歪的其他斜塔，但是應該承認，比薩斜塔的名氣最大。
西西里島(Sicilia)
「如果不去西西里，就像沒有到過義大利：因為在西西里你才能找到義大利的美麗之源」這是格斯在1787年4月13日到達巴勒莫時寫下的句子，這是他為尋找西方文化的根源第一次來到義大利。的確如此，這個地中海上最大的島嶼，也是義大利面積最大的省份，的確是一塊巧妙的土地，這里迷人的自然風景與人文風景非常的和諧地融合為一體，自然有從古至今曾經居住在這里的人們為證：這里曾經居住過希臘人、古羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、諾曼人、施瓦本人、西班牙人等，他們的文化已然印證在這里了。
從地圖上看，西西里島是義大利那隻伸向地中海的皮靴上的足球。它位於地中海的中心，遼闊而富饒，氣候溫暖風景秀麗，盛產柑橘、檸檬和油橄欖。無論是東海岸，還是西海岸，到處是果實累累的橘林、檸檬園和大片大片的橄欖樹林。由於其發展農林業的良好自然環境，歷史上被稱為「金盆地」。
維羅納（Verona）
因一位名人的一部名著而提高了一座城市的知名度，這並不罕見，但莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》卻不同，它不僅極大地提高了維羅納的知名度，而且還奇跡般改變了這座城市在人們心目中的定位。這座列入了聯合國世界遺產名錄的古城在我看來，它對世界的最大貢獻並非因為擁有世界上現存第三大的圓形競技場，既不是阿迪戈河畔的老橋、中世紀城堡和城牆，也不是12世紀羅馬風格建築的傑作——聖澤諾大教堂，而是一段虛構的愛情故事。我想在故事發生十幾個世紀以後的今天，帶著你的戀人來到羅密歐和朱麗葉曾經生活過、愛過的維羅納一起朝聖愛情，必定是一件非常浪漫的事情。
維羅納位於義大利北部，是有著25萬人口的義大利中等城市，它北靠阿爾卑斯山，西臨經濟重鎮米蘭，東接水城威尼斯，南通首都羅馬，從地理位置上看，它算得上是最好的軍事要塞，跟義大利眾多古城一樣，維羅納也有著悠久的歷史，城內至今依然保存著從古代、中世紀一直到文藝復興時期的大量紀念碑和一座完好的斗獸場。在過去漫長的歲月中，這座寫滿仇恨和戰爭歷史的小城一直被人們看作軍事重鎮、歷史古城。
柔情與浪漫原本是與它無關，甚至相去甚遠的。然而，自16世紀末莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》問世以來，尤其是自20世紀30年代開始，美國好萊塢和義大利的電影製片人多次將這部名劇搬上銀幕之後，維羅納在世界人民的心中，不再是一座普通古城，不再是充滿仇恨和血腥的軍事重鎮，它變成了一座浪漫之城，變成了年輕人心中的愛情聖地。
對大多數來維羅納的旅行者來說，維羅納最吸引他們的地方只有一處，那就是朱麗葉的故居及其那個神秘的陽台。
據說摸朱麗葉的左胸，愛情會好運哦……
[編輯本段]美食
義大利面，又稱之為意粉，是西餐品種中國人最容易接受的。作為義大利面的法定原料，杜蘭小麥是最硬質的小麥品種，具有高密度、高蛋白質、高筋度等特點，其製成的意義大利面大利面通體呈黃色，耐煮、口感好。所以，正宗的原料是義大利面具有上好口感的重要條件。除此之外，拌義大利面的醬也是比較重要的。一般情況下，義大利面醬分為紅醬(Tomato Sauce)、青醬(Pesto Sauce)，白醬(Cream Sauce)和黑醬(Squid-Ink Sauce)。紅醬是主要以蕃茄為主製成的醬汁，目前是見得最多的；青醬以羅勒、松子粒、橄欖油等製成的醬汁，其口味較為特殊與濃郁；白醬以無鹽奶油為主製成的醬汁，主要用於焗面、千層面及海鮮類的義大利面；黑醬是以墨魚汁所製成的醬汁，其主要佐於墨魚等海鮮義大利面。 而義大利面用的麵粉和我們中國做面用的麵粉不同，它用的是一種「硬杜林小麥」，所以久煮不糊，這就是最大的區別。然後它的形狀也不同，除了普通的直身粉外還有螺絲型的、彎管型的、蝴蝶型的、貝殼型的林林總總數百種。
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