『壹』 亂欲是天性嗎為啥要出軌找對象找大群
這個不是的。
很多的都是後天形成的。
建議最好是安分點，
不要那麼隨便
『貳』 找一張圖片，一個外國小男孩拉著褲褲，讓一個小女孩往裡面看~~
愛是什麼？愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧？那我就不妨說說愛情。愛情是個最美妙的詞彙，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什麼？有多少人真正擁有永恆的愛情？有多少人一生都在尋覓？愛情也許就是當初一見鍾情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個說也說不完的話題。當你對一個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。也許你當初愛的根本就是你心中的一個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你陶醉在夢的幻覺里不願醒來，久久地徘徊、輾轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕雲淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當我沒有愛別人的經歷時，就想：「愛別人真是種享受。」當我被愛時，就想：「被人愛真是種幸福！」但無論愛與被愛，都那麼讓人傷感，因為人心總是那麼難測、欲壑總是那麼事物對於她來說，都只能是擦肩而過。沒有什麼可以深入到她的內心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就註定一世孤獨。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦里的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界裡的糾扯。愛與被愛的錯車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無奈……茫茫大地，對於一個對世界失望而心中無愛的人來說，到哪裡不是一樣呢？永遠行走在路途中，所有的愛，突然之間就會發現原來這里什麼都沒有。空空盪盪，無聲無息。有許多人是沒有靈魂的。庸庸碌碌活著，沒有目的，不知
『叄』 上回找圖片時一不留神進了一個叫「九妹圖庫」的網
克萊斯勒300C又是美國車，雖然我承認美國車很大氣，很穩重，隔音也很好，深受知識分子的喜愛，但美國車總是有小毛病，功能太多不是什麼好事（就好像會買音響的人都喜歡買德國的，不喜歡買日本的，日本功能多，音質一般，德國功能少，音質出色），功能越多，技術越先進就越容易壞啊，同時地球人都知道美國車食油厲害啦，我舅舅有兩部車其中一輛是別克的凱越君威（當時買接近40萬），好耗油，平時他只是開那輛十多萬的，大場面才開君威，呵呵:-)。
我想你買車應該是家用的吧，買皇冠2.5L啦，齋車不夠30萬，又大氣，又省油，功能齊全，隔音也不錯，方向盤超好打，松緊合適，我爸就是開皇冠啊，但他也有缺點，就是懸掛調得不好，振動過濾的比較粗糙，過坎坷路面能明顯感覺到振動，讓皇冠這款老闆車失色不少，不過如果你是經常在城市開也就沒什麼所謂。凱美瑞也不錯，但如果是我可能買進口版本的。
德國車也不錯，大眾速騰之類的，我四叔就是開這種車，車身結構緊密，內飾樸素無華，省油，價錢合理，維修方便（想想有多少計程車是大眾的就知道），開起來有快感，但也有缺點，德國車一般來說方向盤比較難打，很重，特別是大奔，聽我媽的一個朋友說，她就是開賓士的，有一次在繁華路段拍車，打胎打到肚子痛，暈！
其實還可以考慮一下日產的車，日產的車不錯，如天籟，軒逸，新藍鳥之類的，天籟曾經要30多萬一輛的，現在才20多萬，性價比高，但車身較長，要注意拍車方不方便，同時我覺得他的輪胎不好，太多橫桿，難打理。
日本車中最不喜歡本田，應該說所用車中。質量真的不怎樣，上網看看他的車主發生的車禍事故，你就明白，而且我也開過做過好幾款本田的車，讓我失望透了，還記得小時坐過一位叔叔40多萬的進口本田車，突然發現頭頂很涼爽，舉頭一望，竟然有個小洞（不是硬物扎出，是雨水腐蝕，可見質量~~~，雖然車是開了7~8年，但這樣的質量叫人放心嗎？），現在想起都覺得可笑。
還有一款車是不能不提，就是M6（馬自達6），這是一款接近完美的車型，三年銷售冠軍，我想不用多說什麼，他的缺點就是因為是運動車型，方向盤較難打之外外形不是人人可以接受，適合年輕人多點，成年人開稍缺穩重。
『肆』 電影《欲亂宴會》免費觀看地址
當珍娜早已疏遠的女兒與她的新丈夫，一同前來紐約郊外拜訪他們時，陷入一片混亂。經過一系列酗醉的夜晚，和爭吵的白天，開始顯現出沒人像外表看起來的那樣單純，馬丁與女兒的丈夫更有著難以言諭的糾纏。他們清楚地意識到沒有人能在這場「混戰」中倖存……
『伍』 淫生亂 亂則攻心 心不穩 難成基業 惰礙勤 自為渾噩 渾噩矣 萬事毋顧 四海志 志在於心 欲圖就
受用一身了 贊贊贊
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亂欲狂
作者：深海浮屍
第一章 塵世殺戮
更新時間2012-12-7 20:36:59 字數：2073
梵蒂岡，眾神的先知之地，聖彼得大教堂里只有一個蒼桑的人影虔誠的駐立在耶穌的雕像前，站在那裡象是在祁禱，眼中卻滿是灰暗的顏色，與周圍略顯安靜的氛圍，襯托著一股詭異的味道
『我們萬能的主，數千年前，被放逐之門吞沒的神之寵兒斯密瑪雅主，降臨在世間時，留下不完整的一段預言，就投歸了主的懷抱』那人停下略帶神聖的神秘語言，緊緊盯著雕像，像是要把那雕像看破似的，時間就定在了這一刻
後來一聲嘆息，痛苦的道『主真的拋棄了你虔誠的信徒了嗎，預言已經成了現實，人類並沒有抵擋得住罪惡的步伐，這只是一場單方面的屠殺，人類顯得多麼弱小，一個沒有光明的世界』那人越說越激動，臉上是瘋狂的憤怒
聲音在空曠的彼得教堂里回盪，彷彿是主不願接收這不敬的話，直到再一次陷入無盡的沉寂
教堂的大門轟的一聲被強烈的撞擊沖撞得支離破碎，一個身著中世紀的全身盔甲的騎士，已不復騎士的雄偉，一身坑坑洞洞的廢鐵，右手半邊已被撕掉，斷口不停的往外湧出鮮血，他臉上卻沒有露出一點痛苦和恐懼，單獨的左手死握住騎士劍，作為一個騎士，這是他的榮譽，他艱難的爬起來，一個守護騎士，戰斗到最後一刻，是他的責任
『哦，這個螻蟻就是你們殊死守護的人？多可惜啊，一群如此可笑的獵物』一個人身鳥頭的怪異生物站在大門前，巨大的身影把光明遮住了，留下一片陰暗，……
『柒』 女人偷晴6大痕跡圖片搜索
一、人中有細線
鼻子下的一條溝，相學上叫人中。按醫理分析，鼻子與男性的生.殖.器有同樣的細胞存在其中，且其外表為圓柱形，相理上用來比擬男性生.殖.器。口的上下唇，其色澤組織細胞都類似女性生殖器。鼻、口交接處為人中，故人中是男女生.殖.器的接合處。相理上則用人中去觀察一個女人的貞.淫。女性的子宮機能及子女緣都藏在人中里。
當觀察一個女人的人中時，如發現上面有一條橫長赤色如蛛蜘線的細線，這就可以知道「廬山真面目」了，很肯定這個女人是紅杏出牆了。這條線，根據醫理的分析，乃是不同男性的分泌物所混合而形成的。（這一條極准）
二、山根有黑線
鼻是主管嗅覺的，而嗅覺的強弱則與生殖腺息息相關的。縱欲過度，嗅覺會變弱甚至失靈，進而影響鼻上肌肉及皮膚細胞，以至組織松馳，反光不強。故不守婦道之人，在山根部位，有一條黑線連住左右眼，這也是不同男性的精液混雜所致。
從上述人中赤色細線及山根黑線，可能知道其偷情進程的變化：
1、成一直線者：表明男女兩者的性關系從最初到現在，沒有多大的變化，平平淡淡，是一種最無味的偷情。
2、成山形者：表明兩者的性.關系從最初起，中間會達到最高的熱度，可是到現在已是趨於平淡了。
3、成電光形者：表明兩者的性.關系急劇變化如同電光一樣，時高時低。因為熱戀時，眼珠成一種美麗的波動，分手時，又成一種厭惡表情，一轉一動，便成此形。
三、三白眼女性一有外遇，性.生活難以正常，變成過度縱.欲，以至荷爾蒙分泌過多，生.殖.腺超負荷，顯現於視覺器官上而形成「三白眼」。所謂「三白眼」，就是眼睛三面呈白色，分「上三白」或「下三白」，「上三白」神衰氣短，心術不正，性情乖張；「下三白」陰險狡詐，詭計多端，主動私.通.情.夫，淫.欲.無度。這種女人，人盡可夫。
四、淚堂黑色
眼睛下面，相學上稱之為男女宮，或是淚堂。淚堂隆高的女人性.能力強，富有生命力，性.器發育充分，感度良好，易達到性.高潮，愛液多。淚堂部位如果呈現黑色，此為房事過多所致。
五、夫妻宮呈青紅色
眼角魚尾位置相學上稱為夫妻宮。縱.欲過度或是男女偷情而熱戀的人，夫妻宮處會呈青色，或是生黑斑、黑點，或有青紅的線紋，這種情況寡居已久而驟與情夫劇烈性.交後所表現者更為鮮明。
六、頸部線紋
根據醫理，甲狀腺發達，頸部會變粗。女性性.高潮時，頸部也會膨脹變粗，高潮過後又會變細，時間一長，頸部便變得肌肉鬆馳，頸線增多。如在外偷情，因與不同的男性性.交，所獲得的快感不同，造成頸部膨脹程度不同，頸線不規則，亂而多。古代的男人，出門在外時間長的話，會在老婆的頸上系一條細線，如果回來時發現細線斷了，則表明是老婆偷.情了。
結束語：趕緊對照一下，有沒有明顯特徵！不過這也不是完全正確，大家可別太當真！
『捌』 一個和尚背對一個祼女而坐,表現坐懷不亂的圖片
人們常說柳下惠坐懷不亂，在女色面前，根本就不動心。宋朝的和尚佛印，也同樣坐懷不亂，相傳他是蘇東坡的前世大師兄，專為度蘇東坡而來。
據《三言兩拍》記載，蘇東坡一直勸佛印還俗入仕，都遭到佛印的拒絕，因此蘇東坡心生一計，想通過一女子來試探佛印，佛印不為之所動，蘇東坡見佛印是真修行之人，便隨佛印修行，最後也得正果。佛印所來的目的也達到了。
《三言兩拍》之「佛印師四調琴娘」記載，只見那佛印颯然驚覺，閃開眼來，壁上燈尚明。去那燈光之下，只見一個如花似玉女子，坐在身邊。佛印大驚道：「你是誰家女子？深夜至此，有何理說？」
琴娘見問，且驚且喜，揣著羞臉，道個萬福道：「我乃日間唱曲之琴娘也，聽得禪師詞中有愛慕賤妾之心，故半夜前來，無人知覺，欲與吾師效雲雨之歡。」佛印聽說罷，大驚說：「娘子差矣！貧僧夜來感蒙學士見愛，置酒管待，乘醉亂道，此詞豈有他意？娘子可速回。倘有外人見之，無絲有線，吾之清德一旦休矣。」
琴娘聽罷，哪裡肯去。佛印見琴娘不肯去，便道：「原來如此，必是學士教你苦難我來！吾修行數年，止以詩酒自娛，豈有塵心俗意。你若實對我說，我有救你之心。如是不從，別無區處。」
琴娘見佛印這樣說，眼中垂淚道：「此果是學士使我來。如是吾師肯從賤妾雲雨之歡，明日賞錢三千貫，出嫁良人；如吾師不從，明日喚管家婆決竹篦二十，逐出府門。望吾師周全救我！」道罷，深深便拜。
佛印聽罷，呵呵大笑，便說：「你休煩惱！我救你。」於是在書袋內，取出一幅紙，有現成文房四寶在卓上，佛印捻起筆來，做了一首詞，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻緣。分明醉里亦如然。睡覺來時渾是夢，卻在身邊。
此事怎生言？豈敢相憐！不曾撫動一條弦。傳與東坡蘇學士，觸處封全。
佛印寫了，意不盡，又做了四句詩：
傳與巫山窈窕娘，休將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。
當下琴娘得了此詞，於是回堂中呈上學士。學士看罷，大喜，自到書院中，見佛印盤膝坐在椅上。東坡道：「善哉，善哉！真禪僧也！」賞琴娘三百貫錢，擇嫁良人。
東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。雖妻妾在傍，並不迴避。佛印時時把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。後來東坡臨終不亂，相傳已證正果。至今人猶喚為坡仙，多得佛印點化之力。
很多神不敢下世，因為弄不好自己都會毀在裡面，如果佛印不是內心堅定，不但救不了蘇東坡，甚至連自己都會毀在這里。修行之難可見一斑。