❶ 原來人們裹小腳是什麼樣子（圖片）
如下圖所示：
裹腳也稱纏足，是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖
的「三寸金蓮」。「三寸金蓮」也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏
足起始時間，卻始終是一個謎。 考古中發現至今年代最早的，纏足鞋文物為南宋福建福州南宋墓，
出土的六雙女鞋，長13.3-14厘米，寬4.5-5厘米。並且，唐代時期已有詩詞。
拓展資料：
民國初期，孫中山就任中華民國臨時大總統後，進一步推行禁纏足政策。1906年梅山地震，長輩開
始同意家中小女孩不用纏足，政策得以順利推行。孫中山總統於1912年3月11日發布《大總統令內
務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的「勸禁纏足文」。1916年內務部又頒《內務部通
咨各省勸禁婦女纏足文》1928年5月，南京中央政府批准由內政部頒發《禁止婦女纏足條例》1929
年國民政府又發布放足布告，並派專員落實。
❷ 中國古代美女相片光腳丫子
婦女纏足是封建時代的陋俗，現已成為歷史的陳跡，現代人對纏足的操作方式以及由此帶來的心理與肉體上的痛苦，大概只能從《鏡花緣》等古典小說的描述中體會了。通常的看法，纏足始於五代。一說，纏足之始至晚不遲於唐代。此說的主角是一個比窅娘更著名的美女－－楊貴妃。還有一說以為，南唐窅娘的纏足，實是效法南北朝時東昏侯妃潘氏的遺事。
纏足的起源
1．纏足的起始：婦女纏足，是中國封建社會後期的一種摧殘婦女身心健康的陋習。關於它的起源，明清時代的文人學者有很多考證，且戶場膏渡薇盜疙醛躬互眾說不一。大體上認為起始於南北朝、唐代和五代時期。
2。崇尚纏足的原因：一、是有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。二、是由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。三、是封建士大夫病態的審美觀使之然。四、更邪癖的是以妓鞋行酒，是為了聞香氣。這種種病態的欣賞，無疑助長了纏足陋習之流行。
纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心。每至纏束，劇痛難耐，小女孩哀哭之聲不絕於耳。但是在纏足時代，崇拜金蓮的風氣讓這些女子不得不忍受這痛徹心扉的苦難，以求得到一雙社會公認為美的「金蓮」。但纖足纏成之後，這些女子們就可以作為炫耀美麗的資本了。纖足女子與大腳女子相遇，前者趾高氣揚，自以為高人一等，歌謠中就有「大腳婆娘去降香，瞧著小腳心裡慌」這樣的話。「真小腳，要愛俏」更是把纖足女子炫耀小腳、洋洋得意的表情刻畫得入木三分。苦中作樂，滿臉笑容的背後所忍受的痛苦，也許只有她們自己才清楚。
❸ 中國古代女子為什麼要裹小腳
對於裹腳現象，並不普遍，區域也有所不同，城市多農村少，南方多北方少，南方而言東南區域相對要多一些，富裕家庭多一般家庭少，不應過分誇大存在范圍，這個不是什麼祖先風俗，只能說是一些人的奇特愛好，扒歷史書起於五代兩宋之間，一開始是舞女裹的，范圍小，後來一些偽儒壞官惡商喜歡，范圍有些擴大，但是占人口絕大多數的農民婦女等是多不裹腳的，農民講實在，一輩子就娶一個，還指望一起幹活呢，生的孩子還健康，沒那畸形愛好，也不懂那所謂的美，活比較重，基本都知道怎麼選擇，1912年3月後中國政府多次講解禁止婦女纏足，袁世凱電令全國各省區破除舊習電文，「其習俗確有窒凝，如纏足等類均宜亟為改更，所望五大族士紳耆老苦口相勸……」。如吉林省都督陳昭常接到電文後，立即命令所轄各地方政府採取種種具體措施勸告婦女「放足」，纏足減少。1916年頒布《內務部通咨各省勸禁婦女纏足文》，找更早的歷史，證明祖先沒這事，不是什麼風俗，文化領域也宣傳，對於辮子1912年3月後主要以勸誡為主，辮子是個人愛好，可以勸誡，纏足是傷害他人身體健康，涉嫌犯罪，刑事犯罪，所以要勸禁。
❹ 古代女子裹小腳的習俗是在什麼時候開始的為什麼要呢
纏足開始於北宋後期，興起於南宋。
裹小腳的原因：
1、審美：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。
2、統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。
由於皇帝和官員認為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作「三寸金蓮」。在當時的人看來，小腳就是「女性美」的一個非常重要的方面。
一個女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠小（超過了三寸），就會被人恥笑，並且嫁不出去。人們完全把摧殘人體、行動不便拋在一邊，認為纏小的腳小巧玲瓏，精緻美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風擺柳，又煞是好看。
3、有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。
4、酸腐文人的推波助瀾。
(4)古代女人小腳圖片搜索擴展閱讀：
纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。
纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。
纏足嚴重侵害了婦女的權利。纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行灑掃，跪坐隴畝。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。
纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。
纏足使女子無端遭受折磨和痛苦。步履維艱，妨礙了女子正常參加社會工作，阻擾了女子的社交活動。女子困守閨閣，孤陋寡聞，又失去了謀生本領，從而滋長了女子的依賴心、驕惰性和自卑感，也就使得女子的社會地位愈加低下。
❺ 古代女子綁小腳的過程
孩纏足一般從四五歲開始
小腳，又叫三寸金蓮，俗稱為裹小腳，是把女子的腳用布條紮裹起來，使其變得又小又尖的一種封建陋俗。這種經過緊密纏裹導致筋骨畸形的小腳竟被古人美化為「三寸金蓮」面受到廣泛贊美，乃至男子為這顫倒，女子為之痴迷。難以想像，如果中國女子沒有纏足是不是會出現更多的武則天與太平公主？
中國女人纏足，到底始於何時？文獻和傳說都不為少。別的不講，咱們罵人寫文章又臭又長，稱之為「王母娘娘的裹腳布」。傳說王母娘娘可是黃帝時期人物，說那時已裹小腳，無疑有點「古已有之」的阿Q遺風。其實，據史家考證，中國纏足之俗，約始於五代末年「春花秋月何時了」的李後主時代。早在盛唐之世，人們對婦女的「弓鞋」已經產生了濃厚的興趣。有時真想不明白，過去小腳女人走起路來已然是搖搖晃晃，弱不禁風了，還要嫌自己的一雙小腳不夠小，你一定會認為她這是「有病」。然而現在，我們不是一樣看到身邊的一些女孩子明明已是標准身材了，還要天天嚷著喊肥健身，這與古代迷戀小腳的女人是不是同一種心理呢？清代，婦女纏足到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陝西、甘肅等地最為流行。其中又尤以山西小腳為最，並有「從來小腳說山西」 之譽。山西小腳又以大同為第一。清朝統治者本來反對漢族女子纏足，康熙年間曾經詔禁之，違者拿其父母家長問罪。當時有某大員以「奏為臣妻先放大腳事」上疏，結果傳為全國笑談，可見纏足「魅力」之強大。最後鬧得康熙皇帝在禁止纏足的禁令僅頒布了幾年便自動撤銷。不惟如此，旗人女子也開始東施效顰，直到乾隆皇帝屢次下旨嚴禁，才剎了些旗女纏的風氣。格格們無可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見皇帝老兒拿漢人的纏足沒辦法，小腳狂們自是欣喜若狂，奔走相告，於是纏足之風愈演愈烈，一發不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。纏足之所以能夠廣泛興盛而且歷時彌久、蔓延極廣，無疑是宋代以後從精神上到肉體上對女性禁錮的直接後果。小腳女人不僅迎合了封建統治者與士大夫視女性為玩物的低級趣味，滿足了封建時代性變態男子所謂小腳「瘦欲無形．越看越生憐惜」的病態性意識與奇特審美觀，而且還成為封建時代禁錮女人走向社會的一種壓迫手段。宋代朱熹就曾熱衷於在福建南部等地推廣纏足，作為貫徹男女隔離、「授受不親」、 「靜處深閨」的「治女」策略。一經纏足，連走路都走不穩了，女人豈不就十分「老實」了？
女孩纏足一般從四五歲開始，用布條將腳裹緊，不使腳長大，到六七歲時已纏成型，不能再長大了。講究的人家挑八月廿四日這一天給女兒裹小腳。這天照例要"煮糯米和赤豆作團，祀灶，謂之粘團。"據說食糯米能令脛骨柔軟。纏足時先將腳拇趾以外的四趾屈於足底，用白棉布裹緊，等腳型固定後，穿上"尖頭鞋"，白天讓兩女僕扶著行走，以活動血液；夜裡將裹腳布用線密縫，防止松脫。到了六七歲時，再把趾骨彎曲，用裹腳布捆牢密縫，以後日復一日地加緊束縛，使腳變形，要纏到"小瘦尖彎香軟正"才算大功告成。經過多年殘酷的纏裹，一雙腳幾乎從皮膚到肌肉、韌關節、骨骼都有巨大的變化。從外形看，皮膚白細柔軟，腳心深陷；從底面看，基本上是一個三角形的架構，無法正常地以腳掌使力走路，同時也失去了跳躍、舞蹈的能力，只能"待字閨中"。而當時的男人們認為，女人纏了足後，就不能輕易地跨越庭院與別的男人交往了。俗語說：小腳一雙，眼淚一缸。湖北有一首民歌叫"大腳十恨歌"。湖南華容的歌謠是："裹腳呀裹腳，裹了腳，難過活，腳兒裹得小，做事不得了；腳兒裹得尖，走路只喊天，一走一蹩，只把男人做靠身磚。"可謂唱出了其中的滋味。
那簡直不能叫作腳，十個趾頭都扭曲並攏，形狀模糊，蜷起如拳。裹腳布一層層放開，滿目瘡痍，不忍卒睹。而且聽說，以前小姐的裹腳布難得打開，所以會有腳氣，臭得很。那麼，被文人墨客恭維了若許朝代的三寸金蓮美在哪裡？據說是因為裹起腳後，女孩們走路的時候重心不穩，拂搖嬌弱，更添柔美之姿，惹人憐愛，故而流行。本以為裹腳是民間腐儒的陋習怪癖，沒什麼源頭的。沒想到它的創始人竟是那個詞賦清奇的亡國之君，歌舞天子李後主。據野史記載，李後主一日心血來潮，親自為寵妃纏足，以絲帛繞成新月形，使宮女扶持繞花階行走，步態搖擺，弱不勝衣。宮人以此為美，為了爭寵，紛紛效仿。時人學之，遂流行於豪門大戶間，成為一時風尚。只是晚唐雖亡，弓鞋卻盛行，此風拂過宋明，一直延續到清朝，雖然民間仍然以腳小為貴，但是清宮統治者已經意識到這不是美而是弱，嚴禁宮中後妃纏足。近年電視劇古裝風極盛，尤以清宮戲居多。有的戲中特寫裙擺下三寸金蓮，下蹬花盆底，行走時故作搖曳之態，此乃大謬不然。滿人馬上得天下，非常重視騎射，即使女子，也都會定期參與挽弓行獵，裹了腳，可怎樣上馬呢？又不見有三寸馬靴。而花盆底與弓鞋也完全是兩個概念。弓鞋一般為木底，底長三寸，緞面，面上綉花；花盆底鞋也是木底，卻是底高三寸，呈花盆狀。雖然都是三寸宮鞋，然而此三寸非彼三寸，宮鞋，也並不等於「弓鞋」。北宋末年的弓鞋，盛行用兩種顏色的布料作鞋幫，針腳綿密，兩色雜陳，有個名堂叫作「錯到底」。幸虧沒有一直錯到底，解放後，女人終於扯下勞什子裹腳布，恢復天足了。不過如今女子的高跟鞋也不止高三寸，馬虎點，也勉強可以稱之為三寸金蓮吧？適合三寸金蓮的鞋，自然也十分特殊，有清代金蓮、花盆底鞋、西北回族婦女穿用的"睡鞋"、東鄉族"放足"綉花鞋、土族婦女綉花鞋、維吾爾族女子婚禮鞋、彝族勾尖綉花鞋等一系列微型鞋子。
三寸金蓮在當時是盛行的，但是到了現在，它已經是一種歷史，它會隨著時間的流逝慢慢地消失，但卻不會被人遺忘。
❻ 古代女人裹小腳代表什麼含義
其一：有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合「三從四德」的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：「吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。」又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說：「為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。」
其二：由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
其三：統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，據說裹腳是起源於那位吟唱「春花秋月何時了」的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。
其四：封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如「瘦欲無形，越看越生憐惜」，「柔若無骨，愈親愈耐撫摩」；「第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。」文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語「品頭論足」、「品頭題足」都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼「金蓮」、「三寸金蓮」、「香鉤」等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲「纖妙說應難，須從掌上看」，甚至還制定出了小腳美的七個標准：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的「七美」：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
❼ 看了清朝女人裹小腳及其人的圖片後 表示相當惡心 心中美麗的古代賢惠女人頓時盪然無存.咋辦.悲催!
事實並非如此，根據該法（如下圖），清代的清裹足慚愧很快就有世界，女人必須裹足的要求，童鞋不悲催！
崇德虎7月奉誡有效地裹足他的國家，車騎入罪。順治乙酉，禁止裹足。康熙甲辰禁止裹足。戊申日，禮部題為恭敬的自由裁量權復舊章趙正德事情都察院左都楀師王檄稀疏的開放：順治十八歲前，女兒的民間不禁止裹足康熙三，必須遵守的法令，下屆政府王，貝勒，大臣，九卿科道官員會議的女兒出生後的第一年，禁止裹腳，它的法律所禁止，署建議，因為今年的第一個月內，部長的標題：第一年後，女兒出生後，如果非法的裹足，他的父親，有關人員支付的官員，士兵在兩次會議上，兵刑部，負責40塊板，流離失所的10家長不要曠日持久的警察，連枷月，責任40板;管基督，提出以下的文職官員知道那些迷失在聽官員的疏忽，士兵兩次會議，檢查立法的情況下出生的第一年，以前的過於嚴格，或混合，捏第一跳第一一年後，錯誤地牽連了無辜的，也是未知的，無相應的禁止。 「裹足自撤廢禁止。
---」清稗類鈔
❽ 古代女子為什麼裹小腳
眾所周知，裹小腳是古代中國女人的典型的一種風尚。據專家考證，裹小腳的風俗起源於北宋中期左右，主要是漢族女子。
一種觀點認為是中國古代士人的審美觀。古代中國士人非常推崇小而精緻的審美觀，女子裹小腳的極大原因是為了滿足古代男人的精神刺激需求。
第二種原因是北宋發展起來的朱子理學對於社會的影響。為了防止女性外出，有紅杏出牆的機會，就大力鼓吹裹小腳的習俗，統治者們也都對此大力支持。使其逐漸成為封建社會的一個典型的標志。
圖片中大家可以看到，因為裹腳，腳都長畸形了，不忍直視啊！
對此，你有什麼看法或觀點
❾ 古代女人都是小腳嗎
上層社會比較流行
平民為了生計，裹足的不多
❿ 古代小腳女人是什麼意思
小腳女人 ( xiǎo jiǎo nǚ rén ) 指舊時纏足的女子。封建社會把女孩子的腳用長布緊緊地纏住，使腳骨變成畸形，從而便有了小腳女人。《儒林外史》第二六回：「當下揭開門簾進房，只見王太太坐在牀沿上裹腳。」嚴復《原強》：「嗟夫！此真非以裹腳為美之智之所與也！」魯迅《朝花夕拾·藤野先生》：「他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形。」
三寸金蓮，最早出現於元代，是古代婦女傳統習俗的極端發展。人們把裹過的腳為「蓮」，而不同大小的腳是不同等級的「蓮」，大於四寸的為「鐵蓮」，四寸的為「銀蓮」，而三寸的便為「金蓮」。「三寸金蓮」之說要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。