① 羌笛是什麼
單簧氣鳴樂器。
是我國古老的知弊單簧氣鳴樂器，已有2000多年歷史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。羌笛兩管數孔，用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，生長在海拔3500-4000米的地方。
雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13~19厘米，管口直徑2厘米左右，笛管上端裝有4厘米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3厘米處，用刀切開一薄片作為簧片。
吹奏羌笛主要採用鼓腮換氣法，一口氣可吹奏幾分鍾，甚至整個一首曲調，技巧性要求很高。另外，羌笛的吹奏中還有喉頭顫音，手指的上下滑音等技巧，雙簧共振的音響，音質和旋律獨具特色。
② 羌笛是什麼樂器
羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器。
羌笛已有2000多年歷史，流行在四川北部阿壩藏羌扒哪悶自治州羌族居住之地。羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，生長在海拔3500-4000米的地方。雙管並排用線纏繞連結在一起。
終春彎身全長13 ～19 厘米，管口直徑2 厘米左右，笛管上端裝有4 厘米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 厘米處，用刀切開一薄片作為簧片。
羌笛主要用於獨奏，有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。
樂器傳承
國家非常重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，羌笛演奏及製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2008年6月，地震維護小組召開保護非物質文化遺產座談，討論地震災區後的重建，加緊對物質文化遺產的保護，計劃重建以後，建立一個傳承羌笛的授緩隱課班，將會邀請到羌笛資深的大師授課，將這種非物質文化遺產繼續傳承下去。
國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人龔代仁。
③ 羌笛是什麼樂器
羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器。
羌笛的歷史：
羌笛是古代出自西部的一種樂器，它發出的聲音凄切哀婉，象徵凄婉的思念。唐代邊塞詩中經常提到羌管發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。王之渙《涼州詞》：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」；
岑參《白雪歌送武判官歸京》：「中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。」；李益《夜上受降城聞笛》：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉」。
④ 羌笛何須怨楊柳的羌笛是哪個民族的
羌笛何須怨楊柳的羌笛是古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器碰槐，屬橫吹式管樂。
出自：《涼州詞》
唐代·王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
譯文：縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。「河」一作「沙」，「遠」一作「直」。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺（約等於213厘米或264cm厘米昌吵豎）。
度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
(4)羌笛樂器動漫圖片擴展閱讀：
創作背景
根據王之渙墓誌銘可知，唐玄宗開元十四年（726年）王之渙辭官，過了15年的自由生活。《涼州詞二首》當作於其辭官居家的15年期間，即開元十五年（727年）至二十九年（741年）。
詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出「黃河遠上白雲間」的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。
詩人的另一名句「黃河入海流」，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的「黃河之水天上來」，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。「黃耐大河入海流」和「黃河之水天上來」，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。
而「黃河遠上白雲間」，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。