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❷ 釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別
1、來源不同
釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主；
2、法器上不同
從法器上去區分還沒陀佛和釋迦牟尼佛。一般來說釋迦摩尼佛的首相當中一般是持有缽體，這個缽體非常常見，就像西遊記裡面唐三藏手裡拿的那個，或者是如來佛手裡拿的那個，所以大家非常的閉液宏熟悉可一下就區分出來，而阿彌陀佛佛像手持蓮花，蓮花也是非常常見的一種植物。
3、坐姿不同
釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手托缽，阿彌陀佛坐像手托蓮花，站像一般為左手托蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。
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釋迦牟尼佛像
北魏太和(477-499年) 銅鍍金 高33厘米，此像跏趺端坐，頭部高昂，飾渦旋狀發型，頂有高肉髻，面頰豐腴，大眼細長，神態威嚴。身著袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣領上飾折帶紋，衣紋厚重寫實。
右手舉於身側結施無畏印，左手置左膝。四足座床渾朴穩重，正前方和兩個側面刻有飛鳥、蔓葉、胡人裝束供養人、卷雲等紋飾，座後刻有「大代」等銘文。
整體風格具有印度犍陀羅藝術遺風，但其圓大結實的臉龐、高挺健碩的胸脯、寬轎冊厚結實的肩膀和剽悍堅毅的神態表情，則更多地體現了當時北方鮮卑民族的人體特徵和精神風貌。
❸ 釋迦牟尼和如來的關系是什麼
釋迦牟尼是一個人名，如來是佛的德號之一。
民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是「無所從來，亦無所去，故名如來」。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
如來佛一般是指釋迦牟尼佛。如來，在佛的世界裡，可通俗的理解為一種職稱，如當今世界各國的總統、主席等。如釋迦牟尼如來，燃燈如來等。通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，它不是某個個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
如來的含義
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。成實論一曰：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」
轉法輪論曰：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」智度論二十四曰：「如實道來，故名為如來。」
勝鬘寶窟上末曰：「如來者體如而來，故名如帆咐來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。雲何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。」大日經疏一曰：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」
行宗記上一之二曰：「真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。」秘藏記本曰：「如來謂成佛以後悲願力故垂化也，乘如而來故曰如來。」教行信證四曰：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」
又梵雲修伽肆卜陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對裂轎穗，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。
以上內容參考：網路-如來
❹ 佛陀釋迦牟尼，他的人生經歷到底怎樣呢
佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創模卜立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。
他弟子很多，據傳有五百人，其中著名者有十人。
夢象受孕
2500多年前，古印度境內諸國林立，其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫凈飯， 王後叫摩耶。
一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂如服甘露，反視自身如日月光照，醒來後她就去見凈飯王，告訴他夢中之事。
凈飯王立即召集大臣們詢問王後之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳！王後已懷孕，必生王子，這王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族”凈飯王聽後，不勝歡喜。
摩耶夫人自夢白象受孕後，百病不染，身體十分健康〔《雜寶藏經•卷第二》、《大壯嚴論經•卷第十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象。〕
釋迦摩尼的一生富有傳奇色彩
❺ 釋迦牟尼的來歷
釋迦牟尼的父親凈飯王是釋迦族首長之一；母親是摩耶夫人，她回娘家天臂城待產途中，在藍毗尼園的無憂樹下生悉達多。釋滑薯或迦誕生多有神話：他從兜率天下凡，摩耶夢見白象投胎；他從摩耶右脅生下，空中湧泉，一涼一溫澆灌母子；他站立宣稱「天上天下，唯我獨尊」；相士進宮預言他將來成佛等等。
摩耶夫人生子七天後去世，他由凈飯王續妃波闍波提撫育（大乘佛教傳她是姨母；另說由乳母撫養 ）。七歲開始受學，包括吠陀、五明、武術等。十六歲娶天臂城主之女耶輸陀羅為妃（另說有三夫人），生一子名羅睺。釋迦自述那時生活奢侈，有暖涼雨三時宮殿輪換居住，這是當時貴族階層慣常的奢侈情況；但他因深深困擾於生死問題而出家。
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傳說佛陀在成道後，首先趕往婆羅奈城郊的鹿野苑，尋找曾隨他一道出家的五個侍從，並向他們講說「四諦」之理。由於從不同角度講了三遍，佛史稱作手銀「三轉法輪」。
佛陀還主張要堅持「中道」原則，即既要避免極端苦行，又反對性情縱欲，只有「中道」才是解脫的「正道」。這是佛陀首次宣講佛法，所以也稱為「初轉法輪」。盤陳如等五人信仰了佛陀教義，成為他的首批僧侶，號「五比丘」。
佛陀一天的活動似乎很有規律，他黎明起床，坐禪靜思，近中午時，外出乞食。有時在午飯前訪問某些沙門。中午飯後，到聚落外的靜寂處坐禪沉思。黃昏為弟子宣法，或到聚落里向俗人傳教，一直到晚上。他一年中的大部分時間是漫遊、佈道，雨季停止旅行3個月，稱為「伐沙」（坐夏）。
佛陀的這種生活方式，當是早期僧侶的生活縮影，後來就形成了佛教的某些生活規則、戒信伍律的雛型。