① 沈克的山水畫
黃厚明
浙江大學藝術學院常務副院長，教授，博士生導師
沈克的山水畫，表現的多為樸素、真實的詩意田園山水：那些用石頭壘起來的房子，錯落有致地隱顯於山林之間。曲折的小路，總會把你帶到想看的地方——一小塊山田，滿載著山民的希望；幾棵果樹，碩果懸枝，引來覓食的鳥兒。山頭有時會不經意地冒出一口瀑布，讓人如臨其境，驚為仙景。盤繞於松根下的清澈小溪，緩緩流淌，更讓人心曠神怡，氣定神閑。沈克牢牢地抓住這些感覺去畫，成功地將這種情緒傳遞給他人。田園山水題材，是中國古代文人最喜愛的繪畫題材之一。這類繪畫乍看是表現對逸世的渴望，而實際的潛在主題則是朝臣和官僚追逐名利所遭受的種種失意——出於儒家出世的原因，他們在朝廷和都市社會里追求他們的事業，失意時則夢想成為漁夫或樵夫。它們在顯示了畫主人高尚情懷的同時，也提供了擺脫官場和商人生活的無聊和挫敗的想像性逃避。如元代王蒙《青卞隱居圖》，畫面沒有自然景象通常表現的那種穩定和寧靜，而是表現了一種極不穩定和極不安全的狀態。沈克的田園山水畫作，則全然不同於這種圖式。沈克很少表現大山大水的場景，他不喜歡可望不可及的感覺。他表現的田園山水，看得見，進得去，充滿了生活情趣：畫面山巒疊嶂，人置其中漫無邊際地走著，手裡剝著山果，籬笆、草垛、牛羊，裊裊炊煙，悠悠白雲以及滿耳的鳥蟲鳴叫，全都成為筆下承載其內心感受的母題，讓人感到無比的輕松和愉悅。
沈克大學四年主修的專業是物理，業余時間的援筆濡墨，培育了他日後從事專業繪正棗畫創作的動力和自信。在碩士與博士階段，沈克先後拜師於南京師范大學山水畫家范保文和范揚先生，頗得兩位先生畫之真意。范保文先生在速寫、用水、用色方面，成績卓著。范揚先生在用線造型和筆法體勢上，更是卓爾不群，令世人矚目。沈克對兩位老師兼容並蓄，獨出機杼。他的山水畫以嫻熟的速寫技巧為依託，通過富有力度的書法性用筆及用水用色的肌理處理，形成了獨具特色的山水畫體格。書法性的用線和靈動有力的速寫相得益彰，使畫面充盈著勃勃生機。山裡的村落、路橋、籬笆、果樹、雲水、瀑布、古寺、道觀等自然之物反映在他的畫中，無不透著誘人的力量。沈克並沒有機械地模仿兩位老師所創造的繪畫樣式，這是沈克聰慧與高明的體現。國畫大師齊白石先生有雲：「學我者生，似我者死」，實是根植於沈克繪畫創作的座右銘。沈克摒棄一切為了樣式而樣式的那種畫法。在他看來，古人畫山水，對山體結構的表達很成問題，尤其是各種程式化的皴法，害了不少人，山頭多數畫得像饅頭或乾草堆。沈克對此深有體悟。他開始學山水畫的時候，特別喜歡古代山水畫。那種「溪山行客，對月枕松」的隱士風格畫，也很符合他的個性。從宋代范寬、李成、米芾到元代黃公望、倪雲林、王蒙、吳鎮；從明代沈周、文徵明到清初四王、八大、石濤，沈克都認真臨摹過，下功夫去弄懂他們的畫；近代黃賓虹的畫冊、書法集、文集，甚至是題畫詩，沈克也認真地研讀過。畫得多了，看得多了，他似乎悟出一個道理：古人的繪畫，都是在與真山真水的互動過程中自然形成的。於是沈克走出畫室，去親近自然。最近幾年中，他南渡長江，去雁盪、武夷、黃山、九華、張家界；西遊香格里拉、麗江古城、大理、西雙版納、桂林、青城、峨眉、九寨溝、若爾蓋，直至西藏；北上太行、燕山、五台、恆山、中條、呂梁諸山；中原一帶的武當、神農舉雀拆架、大別山，關中隴西一帶的黃土高原，都留下了沈克寫生的足跡。中國山水畫創作歷來強調師法古人與師法自然相結合的原則，山水畫之所以經久不衰，很重要的原因是在師法古人的同時，依然堅持了師法造化的原則。在沈克看來，所謂「師造化」，實際包含著兩個方面的內涵：一是用心看、用心體會，一是在體悟的基礎上加以描寫，即歲啟「寫生」。沈克寫生，一半是用畫筆，一半是去看，去體會。走進山裡。沈克嘗試著，用他自己學到的傳統筆墨表現方法，以及現代造型的手法，去畫那些他喜歡的東西。沈克的畫，通常有一塊是非常寫實的，他對山頭、樹木，甚至路橋村舍的結構，做過認真的研究。外行人看山，大都像饅頭一樣，而且是扁平的。其實，山頭有體積、脈絡、穿插，一般人的眼中是看不出這些東西的。畫家的任務就是把這些最能體現山峰特點的特質，清晰地表達出來，讓人看起來更輕松，更真實。沈克給我們的啟示，不僅在技法風格上，更重要的是在於藝術創作必須以畫家本色本心為中心，使繪畫創作真正成為表達和抒發自我情感的工具。
我和沈克同從南京遷居杭州，因此不時有機會到沈克畫室作客敘舊，熟知沈克對繪畫藝術的痴迷和創作之勤奮。看到他的一批新作，畫風有了新變。原先渾朴率性、淋漓放縱的畫風又增添了「文秀」的氣質，令人為之一振！孔子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」形式的「質粗」相合於內在的「文細」，才能成為好藝術。加以時日，沈克前途自當不可限量。
沈克與他的山水畫
一樂
中國畫大概有兩種情況：一種認為是畫，要好看，山水花鳥，佛道人物，是文化的裝飾。這是比較膚淺的認識，注重的是眼球的感受，即繪畫技巧。一種認為是文化，所畫之物只是一種媒介，表達的是畫家內心深處的一種思想。雖也重視繪畫技術，但這路畫家把更多的精力放在對社會、對自然的思索上來。順天理，敬人意，不在乎一計一謀，一名一利。這是對繪畫本質的認識不，也是比較深層次的認識。沈克的山水畫便是後者。
沈克從上大學開始畫山水畫，二十多年了，大致經歷了興趣、理解、實踐三個階段。
學中國畫，很容易上手，有興趣就行，但理解很難。首先，什麼樣的畫是好的？大家談得最多的，諸如中國畫中的「筆墨、氣韻」等究竟是什麼樣的？現代的中國畫應該走什麼樣的路子？畫家不光是畫幾幅作品就算完成使命了，要對我們傳統的和外來的理論做出縝密的辨析和整合，形成科學、系統、嚴謹的中國畫理論體系，這樣才能使中國畫健康地發展。當我們盲目地熱抱傳統或無情地撕扯傳統的時候，你了解中國畫的傳統嗎？當我們迷戀於西方某家某派的時候，你認真地分析和消化過它嗎？如果不讀遍古人論畫、評畫的文章，如果缺少對古代文獻資料梳理和辨析的能力，如果不把古代繪畫理論放到實踐中去驗證，就不可能正確、全面地把握中國畫的傳統。中國的傳統有著數千年的歷史，她的生命力和慣性十分強大，不可能在很短的時間消失。所以說反傳統就顯得無知和缺乏起碼的判斷力，這非常值得那些急功近利的激進派畫家深思。那種僅僅把「筆墨」或「樣式」就當做中國畫傳統的人，更顯得庸俗和膚淺。至於「觀念至上」的現代藝術，它們將藝術作品分解成無關聯的一些方面，解除了藝術作品傳統的象徵性地位，並且再次將藝術作品與不同的社會功能聯系起來，打破社會、物質和行為的疆界，觀念新穎，值得借鑒。至於現代藝術在中國的前途和命運，我個人認為還要經過一個相當長的時間，現代藝術才有可能被中國人接受，並且健康地發展。
對於這一點，沈克是有獨到見解的，他從不會盲目地相信一家之言。我國傳統繪畫理論雖然豐富，但雜蕪零亂。《中國古代畫論類編》收錄了自古至今286篇有關中國畫的文章，數十萬字，這是最為全面的關於中國畫的理論文集。但是，通讀下來總有一種零碎的感覺，沒有形成系統、明白的體系。比如對「氣韻」、「筆墨」、「六法」、「品評」的研究，至今也沒有令人信服的結果。清代笪重光在《畫筌》中談到：「得勢則隨意經營，一隅皆是；失勢則盡心收拾，滿幅都非。」那麼「勢」是什麼？明代李日華《六研齋筆記》認為：「勢者，轉折趨向之態。」周積寅《中國古代畫論輯要》中把「勢」解釋成「能加強人物的生動情態和山水的雄偉氣象與節奏變化。」難道我們作畫時，只要抓住對象的轉折變化就能把構圖弄好了嗎？沈克認為，中國畫中的「勢」是指主體部分，即面積最大的一塊。如果你把這個大塊處理好了，其它的部分正像笪重光所說的那樣「隨意經營」，皆可成畫。
如何把西方傳入的「格式塔心理學」，以及「節奏」、「色彩」、「構成」等視覺理論知識運用到中國畫的創作之中，也都缺乏深入、系統的研究。比如「節奏」問題。長期以來繪畫中的節奏被人們視為無法解釋清楚的一種概念，似乎只能意會而不可言傳。如果你隨便問一個畫家節奏是什麼的話，十有九回你得到的答案是張口結舌，再不就是嚕嚕蘇蘇一篇若有若無的大道理，弄得說者聽者一樣啼笑皆非。美國的蘇珊．朗格在他的《藝術問題》中說到：「節奏的本質並不在於周期性，而是在於連續進行的時間所具有的機能性。」據沈克的理解，朗格認為繪畫中的節奏不同於音樂的節奏，也非自然界的機械節奏，而是一種具有生命特徵的動態。
實踐，是研究藝術、創作藝術作品的必需環節。沈克從開始學山水畫的時候，喜歡古代山水畫。那種「溪山行客，對月枕松」的隱士風格的畫，很符合他的個性。從宋代范寬、李成、米芾到元代黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮；從明代沈周、文徵明到清初四王、八大，沈克都認真臨過，下工夫去弄懂他們的畫。近代黃賓虹的畫冊、書法集、文集，甚至是題畫詩，沈克翻了不知有多少遍，手頭沒有一本是完好的了，翻的遍數多，破了。看得多了，畫得多了（只要有一個小時屬於他自己的時間，他肯定在畫畫，或思考畫畫），他似乎突然明白一個問題，前人的畫，都是在與真山真水的互動過程中自然形成的，歷史上的大師無不是這樣。於是沈克走出畫室，去親近自然。南渡長江，都有我寫生的足跡。說是去寫生，多半是去看，去體會。走進山裡，看朝雲暮雨，日升日墜，聽潺潺流水，經聲佛號；或走近山家，望炊煙裊裊，那種「條條山路轉牛羊」的感覺特別親近。於是沈克嘗試著，用我自己學到的傳統筆墨表現方法，以及現代造型的手法，去畫那些他喜歡的東西。
畫要好看。古人講畫要「遠看好看，近看好看，大畫好看，小畫也要好看」。要做到這一點，首先要樣式新穎。人之耳目，喜新厭舊，一件二十年前的衣服，不管它的質量如何，樣式如何，看起來都嫌老氣，盡管一天也沒有人穿過。繪畫的樣式要新，就要在構圖、題材和表現方法上下工夫，不與古人同，更不要與他人同。傳統山水畫雖然也非常講究章法（構圖），但山頭大多是靠主觀意識，依照遠中近三段擺上去的，千百年來變化不大。有人乾脆用西畫構圖方式，也不行，中國人不太喜歡那樣的構圖，猶如照相一般，只畫一塊。中國人喜歡比較完整的東西，聽故事也是一樣，要有頭有尾，有起伏有高潮，還得有完整的結局。傳統山水畫的內容也差不多，小橋流水，高人隱士，顯得很假。沈克則不同，他深入山裡去考察，把山裡的村落、路橋、籬笆、果樹、雲水、瀑布、古寺、道觀等自然之物反映在他的畫中，無不透著誘人的力量。
沈克不太喜歡那種大山大水的場景，有點可望不可即的感覺。他喜歡樸素、真實的田園山水，可以看得到，進得去。我們都去過山裡，那些用石頭壘起來的房子，錯落地隱藏在山林之間。曲折的小路，總會把你帶到想看的地方。一小塊山田，那是山民的希望。幾棵果樹，常有碩果掛在枝頭，引得不知名的鳥兒來偷吃。有時突然從山頭上冒出一道瀑布，會讓你尖叫。從松根流淌下來的小溪，會讓你感到什麼叫清澈。手裡剝著山果，毫無目的地看著四面的山，滿耳的鳥蟲叫，還有遠處裊裊的炊煙，一陣陣輕風吹過來的松樹香，還有籬笆、草垛、自由自在的牛羊，悠悠飄過來的白雲，世界上沒有其它東西比這種情境更能讓人感到輕松和愉快。沈克牢牢地抓住這些感覺去畫，希望把它帶給許多和他一樣喜歡這種感覺的人。
表現形式上，大多數人贊成多元化，即百花齊放，百家爭鳴，這沒問題。但是，沈克比較反對為了樣式而樣式的那種畫法。為了與眾不同，勉強畫那種連自己都看不懂，也不喜歡的畫，沒勁。畫畫的人大體分兩種，一種是非常喜歡畫畫的人，還有一種是職業性的畫家，這兩者大不相同。前者往往把畫當作自己的生命，朝思暮想，常常為自己畫一幅比較滿意的畫而手舞足蹈，欣喜若狂。後者多是循規蹈矩，以別人評價的好壞為准則。如果你是一位真正喜歡畫畫的人，很少再去走別人的路，因為，這樣畫出來的畫首先你自己不喜歡。畫畫要哄哄別人，特別是哄外行人很容易，想哄專業的人，特別是哄自己很難。要想畫出和別人不一樣的畫，即創新，你得要把古人的東西，當代人的東西熟記於心，取其長處，避其短處，久而久之，就會畫出你自己的東西。沈克的幾位老師都是非常有成就的學者、畫家。范保文先生，在速寫、用水、用色方面，是山水畫界公認的高手。他的博士生導師范揚先生，現為國家畫院的專家。他的博士後導師陳振濂先生，在書法、繪畫等方面的造詣都很高深。先生們的奮斗軌跡，是沈克一生要遵從的路子，但他們創造的樣式，沈克從來不學，他說要走出我自己的路子來，這樣才覺得對得起諸位先生。古人的樣式他也不學，不是說古人創造的樣式不好，你能說唐詩不好嗎？但我們現代人不會用唐詩去寫文章吧。古人畫山水，有很大問題，特別是對山體結構的表達很成問題，尤其是這個皴那個皴，害了不少人，山頭多數畫得像饅頭，或像乾草堆。實際上，當你對古今山水畫的樣式都有了比較全面的了解，你的表達也很熟練的時候，再深入自然山水之中，你會畫出新東西來的。
沈克從寫生、寫實逐漸過渡到輕松的半寫實、半抽象的表現方法上。如果你細看他的畫，有一塊是非常寫實的，它構成了畫面的主體，其它是沈克按照自己的喜好添上去的，山裡沒有畫上這么全面，添上去的東西，是心靈的延伸。沈克力圖擺脫傳統山水畫的樣式，對山頭、樹木，甚至路橋村舍的結構，做過認真的研究。外行人看山，大都像饅頭一樣，而且是扁平的。實際上，山頭有體積、脈絡、穿插。一般人的眼中是看不出這些東西的，畫家的任務就是把這些最能體現山峰特點的東西，清晰地表達出來，讓人看起來更輕松，更真實，這不就是「骨法用筆」嗎？如不認真研究，只學得一兩家畫法，你畫出來的山峰就雷同乏味。樹，傳統畫法「鹿角蟹爪，點葉夾葉」，畫法有很大的局限性，不要學。自然界的樹很生動，拍幾張照片，多作研究，找出它們的規律，熟悉了它們的結構，畫出來的樹自然生動。
中國傳統文化的歷史很長，慣性很大，有其自身的完整體系，對於藝術的要求，與西方人差異很大。西方人普遍喜歡科學性、刺激性、現實性。中國人則偏好故事性、曲折性、意味長久。中國文化中，寫山水，唱山水，游山水，是我們高雅生活的一個重要方面，因此，山水畫就有了市場。談到這里就說到了正題，山水畫究竟要表達什麼？我們從沈克的山水畫作品中不難看出，他的作品表達出來的不是自然山水的美，那隻是一個很小的方面。也不是杜撰的美，那種美沒有共通性，只有局限性。沈克的山水畫所表達的美的意境出自書里，即中國文化的典籍里，我們從他山水畫的題款中能看出這一點來。比如「四面山光水色，一林鳥雀喧嘩」，「地僻雲深之處，竹籬茅舍人家」（以上兩句是吳承恩撰），「白雲相伴兩三僧」（唐盧肇句），「白雲斜過深谷中」（唐李涉句），「故人家在桃花岸，直到門前溪水流」（唐常建句），「數峰無語立斜陽」（唐王禹偁句），「白雲深處拾松花」（明冷謙句）。歷代文人墨客筆下美的意境太多，不勝枚舉，他們寫的不是具體的一個場景，而是一種境界，有了這種境界，你自然有了想要表達的內容。
② 山水畫風景圖片 壁紙
如圖不大的話這是地址http://hiphotos..com/jm520131452009/pic/item/8562c9efe11512182df53416.jpg
③ 國內有哪些著名山水旅遊景點
1. 桂林灕江：桂林灕江風景秀麗，山水相映成趣，被譽為「山水甲天下」。遊客可以乘坐特色的竹筏漂流，欣賞溪水盪漾、秀峰疊翠的風景。灕江兩岸的山谷間還欣賞到不少壯麗的自然景觀和風景名勝，如象山、黃布倒影、黃龍島等。
2. 北京頤和園：頤和園是中國的皇家園林之一，是一座古典的宮廷式庭園，被譽為「萬園之園」。遊客可以欣賞到復雜而美麗的宮殿、寺廊、畫廊陸唯、亭閣、台乾等建築，以及大規模的湖泊、山島、池塘、溪流、多彩花卉等。
3. 西藏拉薩布達拉宮：作為世界上最高最大的古代宮殿之一，布達拉宮位於拉薩市區的紅山上，是一座集民族文化、歷史文化、宗教文化於一身的宏偉建築。遊客可以在此欣賞到壯麗的高原自然風光，更能深入了解西藏的歷史文化遺產。
4. 雲南麗江：麗江素有「世界上最美麗的水城」之稱，是一座古色古香的江南水鄉，擁有得天獨厚的自然資源和獨特的民族風情，是旅行者不容錯如蠢過的目的地。遊客可以欣賞到古建築、小橋流水、青渣悉陪石街巷等獨特風景。
5. 海南三亞：三亞擁有得天獨厚的地理環境和氣候，被譽為中國最好的旅遊城市之一。遊客可以參觀海南島的很多著名景點，如亞龍灣、天涯海角、南山文化旅遊區和大小洞天等。
以上是近期我去過的景點，遊客們可以借鑒，盡情地感受美麗風景。
④ 有山有水的風景圖片，山水風景圖片(35張)
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麗江。古樸幽雅、自然、富有特點和地方特色的高原水鄉麗江古城，風景宜人的萬里長江灣，幽雅俊秀的玉泉公園，以及被喻為「雲嶺枝」、「環球樹」的萬朵山茶等景色，組成了一幅優美的自然畫卷。旅遊以「二山、一城、一湖、一江、一文化、一風情」為主要代表。
三亞。三亞匯集了陽光、海水、沙灘、氣候、森林、動物、溫泉、岩洞、田園、風情10大風景和豐富的歷史文化，是中國熱帶海濱風景旅遊密集的地區。在南山文化旅遊區，有以生態和文化為主題的雕塑精品;在天涯海角游覽區，有伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群;鹿回頭山頂公園那栩栩如生的人物雕塑，在訴說”鹿回頭”美麗的愛情故事;亞龍灣中心廣場，一座榮獲了建築「魯班獎」的現代園林廣場及雕塑群，將把您帶回久遠的歷史。一切的一切讓您目不暇接。
黃山。黃山與黃河、長江、長城齊名，成為中華的又一象徵。它以「奇松、怪石、雲海、溫泉」四絕而聞名於世。她是中國十大風景名勝中的山嶽風景區，作為中國山之代表，黃山集中國名山之大成，自古就有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的說法。黃山還兼有「天然動物園和天下植物園」之稱。黃山正以它雄奇的容貌迎接著四海賓客。
九寨溝。如果世界上真境，那肯定就是九寨溝。這是一個佳景薈萃、神奇莫測的曠世勝地;是一個不見纖塵、自然純凈的「童話世界」。「黃山歸來不看山，九寨溝歸來不看水」，水是九寨溝的精靈，湖、泉、瀑、灘連綴一體，飛動與靜謐結合，剛烈與溫柔相濟，不愧為「中華水景」。女人幸運招財微信頭像。
桂林山水。素有山水甲天下的桂林，是我們祖國的一顆璀璨明珠，她以奇特的喀斯特地貌成為舉世聞名的旅遊勝地。「山青、水秀、洞奇、石美」的旖旎風光，「山峰環野立，一水抱城流」、「水繞青山山繞水、山浮綠水水浮山」的迷人景色，使得古今中外無數騷人墨客為之嘆服、為之動情。
鼓浪嶼。鼓浪嶼原名「圓沙州」，又名「圓州仔」，明朝時改稱「鼓浪嶼」.它位於福建省廈門市西南，與廈門隔海相望，僅米之遙。因島上有一中空巨石，波浪拍打，其聲如鼓，故名「鼓浪嶼」。鼓浪嶼雖有街區鬧市，卻無車馬之喧，這里空氣清新，環境幽靜，整個小島，一年四季草木蔥郁，鮮花競放，故有「海上花園」之稱。人財兩旺的圖片。
長城長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條盤踞在中國北方遼闊的土地上。它是中國古代勞動血汗的結晶，是中國古代文化的象徵和中華的驕傲。山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢，盡收眼底。
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張家界張家界自然景觀奇特，舉世罕見。峰奇，奇在千姿百態，景色各異;山秀，秀在雲遮霧鎖，鬱郁蔥蔥;谷幽，幽在幽靜深奧，幽在秀麗沉靜;洞神，神在妙趣橫生，妙在各有瑰寶。難怪李白曾嘆道:「功成拂衣去，歸於武陵源。有「大自然的迷宮」、「天然博物館、地球紀念物」之譽。
布達拉宮。空曠的廣場，藍天白雲烘托出潔凈的布達拉宮，陽光照耀下雄偉壯麗的布達拉宮，驕傲地聳立在世界的處。讓人感到的是庄嚴和神，這就是族心中的殿。
西湖杭州的精華無疑是在西湖，西湖之勝不在自然，而在人文，更在湖水出的無數詩詞歌賦、古今。上千年的經營將西湖變成一座精緻的園林，長堤漫步、水榭憑欄，隨處皆可吟詠兩句古詩，引出一段典故，山水頓時生色。有山有水有靠山的微信頭像圖片。
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⑤ 風景圖片山水畫
山水風景簡筆畫。
工具：白紙、蠟筆或彩筆
1、第一步，先在白紙的左側畫一棵樹，可以稍微茂盛一些。
⑥ 山水風景素描圖片
山水風景圖讓人看了會有一種氣勢蓬勃的感覺，它的表現方式也很多，比如水墨、素描等。下面由我與大家分享山水風景素描圖片，希望對你有用!
山水風景素描圖片欣賞
山水風景素描圖片8
⑦ 最好看的山水風景圖片都有哪些
1、五指山
五指山是海南島第一高山，位於海南島中部，因峰巒起伏形似五隻手指而得名。「不到五指山，不算到海南」。五指山遍布熱帶原始森林，層層疊疊，逶迤不盡，蘊藏著無數百年不朽良樹的綠色寶庫。
豪華別墅、會議中心、高星級賓館、度假村、海底觀光世界、海上運動中心、高爾夫球場、遊艇俱樂部，海天盛筵，明星雲集，非誠勿擾，這里是富人權貴名流的隱居地，是白領中產階級的窮游地。