A. 什麼是禪意花鳥畫
一葉一世界，一花一如來，一鳥一自然。花開見佛，觀鳥見心。
禪意花鳥是把自然界的花與鳥入畫，畫得是花鳥，又不是花鳥，是畫家融入了自己的領悟的禪意和情感升華強化，是對生命和自然的贊歌。素凈潔雅的禪意花鳥，雖是簡簡單單地地構圖，卻巧妙地營造出一個幽靜不失生機的意境，帶來一種祥和溫馨和寧靜安定的感覺。讓人在觀畫品茶之間襪州感悟著人生的告鏈蔽百種滋味，以平常之心去感觸生命的無常輪回，追尋喚納人與自然「天人合一」的清靈空幽。在一道道清茶中忘卻都市繁華的浮躁煩悶和憂愁，超脫物外，不忘初心，不失人性，回歸本真。
禪意花鳥畫是茶室掛畫的首選。茶室，本來就不單單是簡簡單單地喝杯茶閑聊散心的地方，而是讓人從一道道茶中感悟人生智慧的禪室。
B. 林清玄語錄——看一人風景，享獨世清歡，一字一句，皆含禪意
當心靈被世俗的雜念填滿時，每個人都有太多捨不得放下的東西，所以很容易迷失自己，找不到生活的真意。
這個時候，你可能要讀一點書了。那就來看看林老對生活的的感悟吧，林清玄的散文從不刻意運用某種修辭手法，而是用通俗易懂的口頭話語言來進行中國式的淺吟低唱，語言優美，清新而富有哲理。
本文的八個句子是本人從林清玄先生《孤獨是一個人的清歡》中甄選出來的八個句子，語境唯美而富有哲理，附之本人讀後的感悟，希望能為你的心靈帶來片刻的清寧。
一、平凡人的喜樂
智慧的魚，美好的魚，像機會，像很多生活中的小確幸，像各種情緒，需要去發現然後感悟自己的曾經和以後。生於平凡，歸於平淡。
在喧囂的城市中留存一顆平凡的心，實屬不易。尋找生活中的歡喜魚，需要靜下心來，細細品味生活中的小確幸。
二、與天搏鬥
一個是冷至冰點，一個是火熱至極。一個是要為了活命填飽肚子，一個是為了保佑自己改變命運過更好的生活。
農人家庭世世代代都守著那一塊田地、土地就是一切！春耕秋收，冬歇息、老天會覺得一年的命運、所以為了能有個好收成好兆頭，就祈禱上天憐憫。
三、過火
我們遇到人生的許多事都像過火一樣，被未知的另一端支配的恐懼，烙在人生的行程里的記憶。一遍一遍一遍，聽再多遍道理，不如親身經歷一次。
快樂與悲傷，沉穩與激情，成功與失敗，這些是生命的饋贈，成長的代價。就像人生這條路一樣 沒有人會一直陪你走下去。陪在身邊的永遠只有自己，所以要讓自己強大起來 才會在這條路上越走越遠。
四、愛的開始與結束
讀林清玄的散文，我覺得很溫暖，從字里行間我感受出來了:詩意化的 情感 。黑夜擁有漆黑的魅影，然而他卻在黑夜中創造出了耀眼的星辰，溫暖人心，堪比暖心的動漫。
五、寂寞的時代
想到了《百年孤獨》，「生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。」
人有很多張面具，面對親朋友好友各不盡然，只有獨處時才是自己，享受一個人的清歡吧，無論悲喜，那才是你最愛的～
六、時空流變
仁者見仁，智者見智。每個人看待的世界都是不一樣的，生命轉瞬即逝，我們來到這個世上本就是為了體驗生活的百味，悲與歡，苦與樂，情與欲，一切的一切組成了生活的酸甜苦辣咸。
無論生活饋贈我們什麼，我們都應欣然接受，勇敢直面生活的一切。突然想起余華《活著》裡面有一句：「我們來到這個世上是因為不得不來，我們離開這個世界是因為不得不走」。
七、以畫為我
今天比昨天多活了一天，到死的日子又接近了一步，今天又見到了昨天沒有見過的東西，接受到了新事物，有了新的認知，對生命又有了新的領悟。
所以，生活不是在重復而是在進行每一天都不一樣的事物，只是可能我們沒有用心，沒有留意身邊的細小事物和每一份的小美好。用心生活，靜下心來讀一本喜歡的書，再寫下簡短的感受和體會，記錄這一刻的用心和安靜，深情的活著。
八、多出來的一片幸運草
也許，「世上根本沒有幸運草」——這是疑情的部分。
也許，「幸運草根本不在草里」——這是日漸明晰的部分。
幸運草多出來的一片，確實不在草里，而在我們的心中。只要我們的心夠寬廣堅持，只要我們的情夠細膩溫柔，只要我們的愛夠深刻美好，只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢，我們的心就會長出一株美麗的、宛然四個葉片的幸運草。
當我們的心比一般人多了一片，在平凡的酢漿草葉中，必然也會觀見幸運草的實相。
相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？
讀林清玄的書，或許要到了一定的年齡，才能有所領悟。正如此書，充滿了禪意，沒有品味過人世悲苦，很難有洞明智慧的認識。亦如本人！
圖片語錄：摘自林清玄先生《孤獨是一個人的清歡》
圖片整理：感受心靈的文藝
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C. 經典禪意的語錄
人不應該過度地去為那些已經失去的東西惋惜、留戀，甚至挽回，千萬 不要這樣，就讓那份"過去"作為一個美好的回憶留在自己記憶深處吧！下面是我精心整理的禪意的語錄80句,大家快來看看吧。
1、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就臘森好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。
2、陸局大走過人生的悲歡離合，看過人世的如夢浮華，知道所心的自有的輝煌終會歸於平淡，所有的繁華終將化為雲煙，心便在一份坦然和寧靜中漫步，在一份恬靜閑適中感悟人生極致的美。
3、做一個好人意味著要有一個早豎正確的生活目標和人生理想，要有宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而生的。
4、擁有獨立的思想才會擁有獨立的人格，對道德的景仰、對天 地的敬畏、對眾生的悲憫、是獨立思想的源泉。
5、煮一壺雲水禪心，品一杯流年似水。
6、問："人人若離開惡人，究竟惡人要望誰救度他去歸正路呢？"答："此分菩薩非菩薩，有正知見無正知見而言，菩薩有大慈悲，一例普度，自於惡人而不遠離。有正知見者，縱不能化度惡人，亦不致被惡人轉變，離與不離，無益亦無害也。若非菩薩，又無正知見，試問親近惡人，果何取乎？"——牽炳南居士
7、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行於世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。
8、勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會越掙越 緊。說一個謊，即使用一百個謊也無法圓，說謊者的一生註定在說謊 和圓謊中消磨。謊言彷彿吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難 以守護。人如果終生生活在謊言里，生命便無時無刻不處在驚懼之 中，偶有風吹草動，都會魂飛魄散。
9、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不願忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，註定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經花事。
10、金錢就像肥料，堆起來毫無用處，必須散播出去，讓它發揮作用。
11、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前採取積極進取的態度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極心態，更是人生必修課。
12、以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一切苦厄。諸位習禪者，切莫以為習禪只為求玄妙求靜寂，當有菩薩度眾之慈悲，方能體證真正之禪慧。
13、恆唯法師禪語人生學會寬容，讓你的生活少很多煩惱；學會奉獻，請讓你的生活充滿陽光；其實天很藍，陰雲總要散；其實海不寬，彼岸也連著此岸；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，當你心如願。活著自己的堅持，活著自己的單純，活著自己的如痴如醉，活著自己的美麗夢想。
14、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關、休戚與共，自我生命的價值僅存在於為他人、為群體的無私奉獻中。
15、時光迅速，運運交馳。吐故納新，新還復故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久。
16、病亦不生，葯亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。 諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！
17、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現迷為境，由無明故執自明為我，由二執故流轉於諸有，願斷無明迷亂之根源。"
18、世界上有三種人：第一種人只會回憶過去，在回憶的過程中體驗感傷；第二種人只會空想未來，在空想的過程中不務正事；只有第三種人將現實與理想完美結合在一起，高瞻遠矚，腳踏實地。
19、不論善惡、好壞、是非，世界上沒有什麼不能接受和包容。
20、如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修習，多聞亦如是。如人設美膳，自餓而不食，於法不修習，多聞亦如是。如人善方葯，自疾不能救，於法不修習，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，於法不修習，多聞亦如是。如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修習，多聞亦如是。如在四衢道，廣說眾好事，內自無實德，不行亦如是。
21、人與人之間，有著密不可分的關系，人與人的交往，歸根結底，是心與心的交流——無論說話、做事，必然帶著內心的某種訴求、某種觀點、某種情緒、某種情感，假設內心沒有貪、嗔、痴三毒，自然不會施毒於人；內心有毒，會自然而然發散出來，流到對方心中，給對方造成毒害，同時也給自己造下了罪業，毒性越大，罪業越重。
22、有辛苦的付出，才有美滿的結果成就。
23、在生活中，每個人都可以通過簡單的練習訓練自己，專注地活在當下：一、安穩自在地走路，專注於每個步伐。二、停下來，深入觀察內心和周圍正在發生的事。三、轉化過去的過失，轉化對未來的焦慮和恐懼。
24、應勤修愍破戒者，謂以大慈悲，拔濟犯罪，安置菩薩凈戒中故。"四十華嚴"卷三十一
25、佛陀的八萬四千法門，是針對於調伏眾生的八萬四千種煩惱而宣說。我們為了修行而作出的一切努力和付出，歸根結底都是為了調伏白心。即使我們修行長久，佛學淵博和身份高貴，但內心如果仍然沒有絲毫被調伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實的佛教徒。
26、除非海枯石爛，蒼海變桑田。於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷經千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
27、禪師所問鄆州針，是指對人生的徹悟。沒有針，只能穿破散的衣服。同理，沒有對人生的徹悟，只能過渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態度，就能從平淡無奇的生活中尋到樂趣和詩意。
28、見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不舍。…．見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛。《華嚴經》卷十四，凈行品
29、人，一旦進入專注狀態，整個大腦就會圍繞一個興奮點活動，一切干擾就會自動排除，除了自己所醉心的事業，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注於心的禪定功夫。
30、每個人都是最優秀的，差別就在於如何發掘和重用自己。不相信自己，就會把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。
31、也許壽命不到一個月的小蘑菇不理解一個月的時間有多長，生於夏死於秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鍾也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因為它們走出了一條屬於自己的獨特的生命之路。
32、如今，漫步在城市的大街小巷，一些復古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。
33、禪悅為食，法喜充滿。《華嚴經》卷十四，凈行品
34、[天天禪語]當面臨死亡的時候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決於具德善知識的正確引導，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決於自己一生的修行功夫，而不是臨時抱佛腳。
35、生活中，我們難免會做出一些令自己後悔的事情。後悔是一個人做了錯事之後正常的心理狀態，但是，後悔過度，就會變成一種心理負擔。對生活計較太多，就會深陷後悔的陰影之中。
36、素食可培養耐力、慈悲與智慧。
37、煩惱即是菩提。——證嚴法師
38、現實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就 開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只 有自立自強，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴和 成功。
39、念若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輒不得執滯他、斷絕他。如一念瞥起，千重關鎖鎖不得，萬丈繩索索他不住，既若如是，爭合便擬滅他止他。……即不用愁他慮他。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》
40、人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關，生命就結束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
41、參禪參的什麼，參的是自己如何從無限的膨脹到化做虛無。學佛學的什麼，學的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什麼，悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑，輕松的活著。
42、心有八種，或復有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現，是心心法及以諸根，生滅流轉，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動。
43、人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令"自我功能"提升，才能正確 有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌採取逃避的態度，因為未經解決的 難題，會不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。
44、富有是命運的一個獎勵，獎勵過去的勤種善因；貧窮是命運的一個提醒，提醒得果當自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運心存感激。
45、人生這一程山水，所有的經歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積淀厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內心的淡然，守好自己的心地，規范好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。
46、佛問：孩子，你哭什麼？女孩：我失戀了。佛問：你愛他嗎？女孩：愛，非常愛！佛問：那他愛你嗎？女孩：現在不愛了。佛說：那麼，該哭的是他，因為他失去了一個愛他的人。而你，不過失去了一個不愛你的人。啟示：執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間！
47、淡然的人，善待生命，沉穩而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。
48、別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才，你卻多思慎言。別人拚命外顯，你卻韜光養晦。別人你斗我爭，你卻遠離是非。別人直來直去，你卻融方於圓。別人爭破頭顱，你卻以退為進。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。低調是態度，也是智慧。
49、感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嘗到了甜頭而又想贏的更多所以繼續賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發現那一塊錢的美好，這就是為什麼時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。
50、如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那麼不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉化為平等心，隨喜心，那麼你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態之中。
51、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。陌上流年，且吟且行，不去在意紛擾，不去憂慮明日，放下一切執念，素心如簡，待蓮花開盡後，便是清歡。人生路上，遇見善良，學會付出；遇見微笑，學會分享；遇見坎坷，學會勇敢。
52、人生就是一場修行，修行就是拿得起，放得下。
53、當生活中發生意外，出現困難時，我們只是一味地埋怨命運的不公，卻不知道種瓜得瓜種豆得豆的道理；當我們人際關系處理得不協調時，我們不是反省自己的性格是否太過於計較，是否缺乏包容，卻只是一味地指責他人的不是；當我們的工作沒有得到上司的肯定時，我們不去省察自己的不足，而是滿腹的埋怨和牢騷。世人都想破譯生命背後的密碼，其實只要關注命運的正面，去掉內心裡那麼多的小氣、詛咒、嫉妒、狹隘等陰暗面，樹立健康、積極、樂觀、包容、微笑、大度、豁達的人生觀，命運就一定會是陽光燦爛。
54、又來人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結局，不管是微笑，不管是嘆息，細細地品味這一切。在這個世界上，有許多事情是我們所難以預料的。我們不能控制機遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現在；我們不能知道自己的生命到底有多長，卻可以安排當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。少一些慾望，少一些爭斗，少一些索求，我們的世界就會是一個沒有陰霾的晴天。相信明天，還會升起一輪嶄新的太陽，重復也罷，輪回也罷，送給世界一個最美的微笑，收獲自己希望的碩果。
55、快樂其實很簡單，只要用心去體會，便會發現處處都是驚喜。學會給自己一個快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠離了悵恨煩惱；用愛心去打磨日子，歲月將贈予我們無比豐厚的回饋。
56、誰都擁有夢想，或大或小，或遠或近。實現夢想的路有千萬條，或坎坷或平坦，或復雜或簡單。也許我們要用一生的時間去實現心中美好的願望，也許那會是一條沒有盡頭的路，也許我們會感覺自己是一隻疲憊的大雁，只能不停地扇動著翅膀向前飛翔，望天也迷茫，望水也迷茫，但是我們從未改變過自己的初衷，從未放棄過自己的嚮往，總是快樂地追逐著自己的夢想。在生命的最後，我們回首曾經的旅程，會發現原來生命的旅途早已是一路芬芳。
57、生命是無常的，我們永遠也不知道下一刻將會發生什麼。因為一念之差，就會有不同的結果，生死存亡就是一呼一吸之間。
58、願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。
59、試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！——選自《葬花吟》
60、若世界實有者，則是一合相。
61、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
62、不要把現實生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的`時候，就會感到極大的失望。當無法面對的時候，就會走一些極端的路。所以，適當的危機感是戰勝困難的必要裝備。
63、除夕的晨鍾暮鼓，距離新年是最近的。熬年熬去最後的一抹黑暗，去除內心的煩惱，我們將迎接新年——新的一天的到來，要迎接新年的第一縷曙光……
64、當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在！
65、一切惡法的根本是無明與邪見。
66、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
67、世界上沒有兩個完全一樣的人，造物主給了每個人獨一無二的天性，你要做的就是順其自然，把自己的天性發揮到極致。
68、布施，是培養一種樂於助人，樂善好施的習慣。
69、心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
70、佛曰：你隨時要認命，因為你是人。
71、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
72、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恆，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
73、那些細微的讓人分不清楚的花種，實際上內在有著很大的差別，我們想種出什麼顏色的花，並不是在於你後期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決於你播撒什麼樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時候，記得想想它的果實吧。
74、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，願戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新年萬福！
75、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時刻，我發掘有人卻沒有腳。
76、佛家四寬：懂得對別人寬容，就會常常開心；學會讓自己寬心，就能保持樂觀；能對生活寬厚，就有更多能量；想讓前途寬闊，就要從心開始。
77、修行即是凈化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。
78、覺悟了的智者們深知這個道理，他清醒地保有自己，不隨慾望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂的人啊！
79、我們誦詠的經典雖不多，但若遵照著去實踐，並從其中獲得正確的見解，斷除內心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化。
80、息念忘慮，佛自現前。
D. 有一種生活的姿態，叫禪意斷舍離
文 | 晚秋
一
看到她，我會想到那個詞：干凈。
她的干凈是由內而外散發出來的，就像山上澄澈明凈的流泉，泛著一圈圈靈動的光影。她不施粉黛，素凈的臉上總帶著淡淡的微笑，生活上也有自己的一套處世哲學，她會溫柔而真誠地對待自己，以及身邊的一切。
曾經與她共事過，印象很深的還有她的井井有條。她的桌面一直都是辦公室最干凈、整潔的，從未見過凌亂的片刻。文件架子上的紙質資料，她會用標簽貼好並分類放好。有次去找她要文件，看到她電腦上存檔的那些資料，也分門別類整理得很清晰，文件目錄井然有序。
工作之餘，我們也會相約一起去逛街。逛街時，我發現她與很多人不一樣，大多數女人都是奔著購物的目的去的，在看到喜歡的物品時都會興奮地買買買。但於她而言，逛街不一定要消費，她還喜歡以逛街的方式了解那些人間情味，觸摸到更為接地氣的生活。當看到自己喜歡的物品時，她也不會沖動購買，她會先衡量一下自己是否真的需要。
當我去過她家後，我更加認同了這句話，「家是一個人靈魂的道場」，你的住處，就是你靈魂的模樣。她追求「極簡主義」的生活理念，家裡面也沒有錯綜繁復的裝飾和擺設，簡淡而美好。傢具數量也不多，以復古典雅的原木色為主，簡約的暖色調倍覺溫馨。幾盆簡單的綠植，散發著自然的氣息。潔凈的地板上泛著陽台上溜進來的光亮，角落裡也是干凈清爽的。每一樣傢具都擺在它應有的位置，有一種恰到好處的妥帖感。
她穿著樸素的家常服，在廚房裡做烘焙，舉止間也升起了煙火的溫情。當我們聊起家常，她說，「我每天回到家都會進行清掃、整理，這與白日的忙碌和疲憊無關。這不是任務，而是我的一種生活習慣，所以我會樂在其中。在整理家務的過程中，我的思緒也一並清理了，我可以重新審視這個家，審視自我的生活。其實不僅僅是家務，對於生活的其他方面或者工作上的那些事情，我都會定期進行清理。」
「 生活需要斷舍離。唯有清理掉那些無用的累贅，才能擁有更多賞心、潔凈的空間，生活的能量才會涌進來。 」她頓了一下，接著說。
看著她，覺得她像極了塵世中那恬淡的幽蘭。她的一番話語，亦讓我深以為然判譽。
在聲色犬馬的世界，能運用「斷舍離」的哲學平衡自我與生活之間的關系，實為難能可貴。因為這需要堅忍的定力和智慧的心性。
再回到我們最熟悉的生活空間，重新審視一下最貼身的家。不知你有沒有覺察到它正處於一種什麼樣的狀態中？
我們往往對一個地方越是熟悉，越容易熟視無睹，忽視那些微小的細節。而這些被忽視的細節累積起來，有一天也許會變成干擾我們生活的因子。當看到散亂的、越買越多的雜物倏忽間塞滿一室，桌面一片狼藉，廚房的油煙爬滿了煙囪時，你的心情也不會感到輕松。當你抱怨空間的逼仄和局促時，實質上你抱怨的是自己那填不完的欲扒高望和不夠理性的生活觀。
好的生活狀態需要擁有整理的能力，需要保持由內而外的清爽和利落，並存有寬敞自在的空間。而真正意義上的整理，也並非簡單的身體力行，你還要擁有一定的悟性和自律。
日本雜物管理咨詢師山下英子曾提出如何運用「斷舍離」管理我們的生活，她還認為，「斷舍離是一種生活禪。」針對「斷舍離」三個字的釋義，她用了三句話進行概括：
「斷」，就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西：「舍」，舍棄家裡到處泛濫的破爛；通過不斷重復「斷」和「舍」，最後會到達——「離」，即脫離對物品的執念，處於游刃有餘的自在空間。
不要用潦草散漫的態度來敷衍我們的心情和人生。所以，在遠行之前，我們先環顧一下身邊的環境，清掃我們最親近的私人空間，整理好心情再出發。
春沖尺 二
然而當我們出發時，也會面臨俗世中種種撩人的物慾，它還會試圖蠱惑我們的心。但聰明的人都是懂得節制和分寸的，他們禁得住誘惑，他們不會過度依賴物質，或者貪圖一時的快意，而被慾望裹挾，成為自身的枷鎖和累贅。
而一個人對待物質的態度，也會從自身的體形和容貌上彰顯出來。自從工作、寫文後，我也認識了一些不同領域的人。我發現大凡出類拔萃的人，他們大多顏值高身形好，精氣神清爽、正能量，還擁有超強的忍耐和意志力。
我的朋友圈裡，有一位干練出色的職場辣媽，事業做得風生水起，業余教育孩子還自己寫文做公號，她還很喜歡健身，有一次在自己的文章中曬出了身上的馬甲線，這才發現原來她還是三個孩子的辣媽，她說自己忙得沒時間變胖。還有一位創業文藝女神，開創服裝品牌已有五六年歷史，高挑纖瘦的她是自己品牌形象的代言人。但她說，她是屬於易胖體質，一旦沒控制好飲食，就會變胖的那種。倘若自己做的服裝自己都不穿，想來沒人信服。於是她通過控制食物的攝入，還有瑜伽、跳舞等健身的方式，讓身材變瘦並維持了下來，期間她還出了幾本書。
我的朋友H是典型的好男人形象，他沒有不良嗜好，他氣度不凡，成熟睿智有擔當。他在公司主管著一批銷售團隊，一般來說做銷售的大多都會沾上煙酒，應酬也會比較多。但他就做到了煙酒不沾。他說，這些都傷身，於我而言沒有什麼好處，我也要對我的家人負責呢。應酬能推就推，比起應酬他更喜歡做的是下班回家，好好陪伴自己的家人。他業余喜歡打籃球，老婆、孩子也會坐在一邊的石椅上看場上奔跑的他。一旦真有應酬，遇到有人勸酒，他也會婉拒，或者淺嘗輒止，象徵性地小酌一杯。身邊的那些同齡人都在不同程度地發福，而身高一米八的他卻還保持著標准、適中的體形。
當然也並非越瘦越好，畢竟也有很多人瘦得不健康，也並非胖就意味著不美。我想說的是，在對待自身的形象上，我們可以依著歲月的行蹤重新雕刻自己，讓自己看起來更加舒服、輕盈而自在，讓自己擁有一種好的生命狀態。
「 對物質放下的過程，就是清理自身、精簡迷惑的過程。 」這不是說我們要脫離物質，而是告訴我們不要耽溺其中，人應該有更高的追求。不要以為一味地貪戀物慾錢權、縱情享樂是快意人生的活法，那隻是短暫而虛空的快感，而這些表象的背後，往往也會伴有沉重不討好的代價。亂花漸欲迷人眼，即便如此，我們仍要保持清醒自持的頭腦， 學會「斷舍離」的處世哲學，打好人生這副牌。我們不僅要知道自己想要什麼，更要知道自己不需要什麼。
唯有對物慾的自控，讓身心處在一種流動的能量中，人生才會變得更好。而閱歷和書籍，也會讓一個人的內心變得更加豐富和篤定，由內而外散發出動人的氣質來。這才是一個人變得好看的真相。
歲月不會欺騙人，你有什麼樣的一舉一動，它就會把你塑造成什麼樣的人。
三
如果說生活空間、物質上的斷舍離，於心而言只是一種外在的整理，倘若內心沒有放下執念和虛妄，沒有進行思想的沉澱，那麼還不是嚴格意義上的斷舍離。這也僅僅是停留在皮囊的剝飾而已，心靈依舊是沉重的枷鎖。而真正的斷舍離，是主體與客觀的矛盾取得了平衡點，是身與心的和清靜寂，圓融和一，你需要在這個過程中成全你自己。
但比起客觀環境的斷舍離，心靈上的斷舍離實為更難。因為生活中的我們處在一張線條密集又纏繞不清的巨大現實網中，會面臨諸如家庭、職場、情感、教育等種種現實問題的考驗，而由此衍生出來的一系列難題和困惑，也會不同程度地讓人陷入負面情緒的境地中。
對此，台灣知名身心靈女作家張德芬說道，「 每次當你注意到自己在負面思考的時候，要能夠「斷」。斷的能力在於「觀」，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。 」而成功的另一半也很關鍵。其實人除了那些真正要解決的現實難題，更多的煩惱則來自於顧影自憐的小情緒， 所以更重要的是你要修煉平穩溫和的心態，放大內心的格局，才能遠離無關緊要的糾結和瑣碎，不致成為情緒的附庸。
還有，你必須要有長久的精神依託，也就是說，你這輩子至少要有一件讓你感興趣的事情， 可以是攝影、寫作，也可以是音樂、畫畫等。 這與能否賺錢無關，與任何外在和人事無關，只是你發自內心深處的一種熱愛，它會讓你專注在喜歡的事情上，化為溫柔而真誠的美好，然後生命在走動的時光里有了靈氣。
於我而言，閱讀、寫字會是我這一生最可靠的精神依託，將如細水長流般延續至我的生命盡頭。因為有了熱愛的事情，長遠的嚮往，生活中無關緊要的那些瑣碎，我會把它擋在心門外。而我本身也還不夠好，一直以來我都走得比較慢，所以我會告訴自己，生活中的那些芝麻蒜皮，那些多餘的熱鬧，並非你所關注的重點，你也沒有時間參與其中。每當寫作時，我也會很快地專注在文字的快樂里，我的思緒會很自然地清空，退回到內心深處，然後看到一個更寬闊的境地，再看到一個慢慢走向飽滿和通透的自己。因為有所熱愛，我可以走出自我局促的天地，不至於讓心靈陷入狹隘。
蔣勛在《品味四講》中說到，「我們必定是自己先有了心靈的空間，才能有容納他人的空間；我們必定是自己先感受到了美，才能把美與眾人分享。」而心靈空間的建構，需要斷舍離的生命智慧。虛飾凈盡，明心見性，精神的內核才會慢慢凸顯出來，生活才會變得更加輕盈，生命才會變得更加富有。
晚秋，原名溫秀媚，85後，現居廣東廣州，專欄作者。喜歡閱讀，行走，悟思，靜篤。喜歡小溫暖，小確幸。主編公眾號【三味書屋】（ID：vinmi-wanqiu），個人ID：leverry99，微博@晚_秋。
E. 早上好唯美動態祝福圖片 暖心的早安問候語
1.我們不要哀嘆生活的不幸，詛咒命運的不公。在命運面前，我們要做強者，掐住命運的咽喉，叩問命運，改變命運。早上好! 2.責任是從現在開始就要承擔的，父母不再年輕，能回報的時候及時回報，不要總覺得時間還很多，歲月不等人。早安!
3.或許，人生隨意似花落，我們只需，隨著心的感覺，去做自己喜歡做的事，去追尋自己想要追尋的夢。守著淡淡煙火，我喜歡讓日子沾染些許禪意，生活可以奼紫嫣紅，也可以靜如流水。朋友早晨好! 4.少一些抱怨，多一些寬慰;少一些苛責，多一些鼓勵;少一些悲傷，多一些快樂;少一些懷恨，多一些感恩。早上好!
5.別讓生活的壓力擠走快樂：不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，生活有進有退，輸什麼也不能輸了心情。早安! 6.晨曦在呼叫，鳥兒在鳴叫;美夢醒了快起床，推開窗戶好舒暢;刷個牙洗個臉，幸福就到眼前;打家開門，好運上門;祝早上好!
7.說一聲早安，有晨曦相伴，遙望一縷晨光，眯起眼睛，一天的繁忙又將開始，收拾夢中的心情，回歸絢麗的世界，願你天天好精神! 8.天空用曙光喚醒了大地;大地用微風喚醒了小草;小草用露珠喚醒了時間;時間用鬧鍾喚醒了你：早安，朋友!
9.清晨的風，驅逐煩躁的心情;清晨的霧，阻擋憂傷的腳步;清晨的露，譜寫快樂的音符;清晨的祝福，指引幸福的旅途;朋友，早安喲!
10.花嫵媚，因為蝴蝶在追;夢已醉，因為月色很美;夜深沉，因為天使降臨;情珍貴，因為有你安慰;我幸福，因為有你一生伴隨。早安!
F. 最空靈的禪意山水畫
最空靈的禪意山水畫有《祥雲生處起禪音》、《祥山有清音》、《江山清逸圖》、《林泉高致》、《溪山問道》。
1、《祥雲生處起禪音》
靜與空是相聯系的，靜作用於昌鎮聽覺，而空則是作用於視覺，在不同感官的相互協調和轉換中，聽覺的靜正搖盪出視覺的空，而視覺的空又更加渲染了寧靜的氛圍。空和靜的結合造就了這片寧靜空濛的幽遠之境。
G. 墨痕的禪意是什麼
墨痕的禪意是：歷經磨難，終於大徹大悟，人生是一場旅行，當下感受才是最重要的。
《墨痕》講述了一位畫家為突破自己，決意跋山涉水，行走天地，找尋畫之真諦的故事。墨痕歌詞表達了至純至高的感情，表達的是此愛至深、至大、至真。
達到了深愛如醉、大愛如痴、的愛之境界，只能用我的行動證明你是我一生的真愛。如詩如歌如畫。
賞析
畫家的筆下，幾簇薔薇繁花似錦、三兩文竹清麗脫俗，妙手丹青，躍然紙上，散發淡淡墨香。而那揮灑自如的山水背後，其實有著觀者看不到的聚散浮生、情深緣淺。
「三分春色描來易，一段傷心畫出難。」歷經人生四季、離別漂泊，畫家終領悟一幅畫的價值不在於精湛畫技、身份尊貴或生活富足，而是執筆之人畫中所投入的情感。
即便是那「傷心一抹」，亦是疼痛釋然後化作的感動。原來那描繪山水萬物的墨痕，不只是墨的痕跡，更是墨的傷痕。而歌中的最後一句，亦是珂矣對有緣人美好未來的祝願與期許：編舟載月，載你到這晴好的山河。
H. 關於山水的禪意的詩句
山水禪意詩詞佳句：
1、雄雞一唱天下白——唐.李賀《致酒行》。
2、會當凌絕頂,一覽眾山小.(杜甫《望岳》。
3、山迴路轉不見君,雪上空留馬行處.(岑參《白雪歌送武判官歸京》。
4、飛流直下三千尺,疑是銀河落九天——唐.李白《望廬山瀑布》。
王唯的山水田園詩富有禪螞羨棗意：（詩人名「維」、字「摩詰」派含、後世稱他為「詩佛」）《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大學語文（本科段）一書中》）空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上悶拆流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。