Ⅰ 佛像面對東面阿彌陀佛,釋迦牟尼佛,葯師佛應該怎樣擺放
您這一組是橫三世佛。建議釋迦牟尼居中擺放（主人位），阿彌陀佛擺於釋迦牟尼佛右手邊（佛教「以右為尊」，阿彌陀佛與葯師佛本無彼此，但是阿彌陀佛的「廣告宣傳」做得好，知名度大，建議擺右邊），葯師佛擺在釋迦牟尼佛左手邊。
實際上，佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「穗豎一佛破萬煞」，猜和大不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的庄嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信棚汪仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
橫三世佛
Ⅱ 彌勒佛在西天排行僅僅第八，為何卻是極樂場中第一尊
關於這個東西就比較復雜了，他在西天的排行也不是第八。雖然在報他們的佛祖的姓名之時，彌勒佛排在西天的第8位，但也並不代表他就是第8個厲害的角色，而那些佛祖的姓名排名其實是不分先後的，所以說模握他們和如來佛祖也都是同等的地位。西方極樂世界的第1把手，經常說的是阿彌陀佛，那麼彌勒佛當然是極樂世界的老大嘍。
後來的雷音寺以及小西天其實後來都不復存在了，那個時候的彌勒佛其實以及不再是所謂的極樂場的第一尊了，第一尊的地位早已經易主了。
Ⅲ 阿彌陀佛是什麼樣的是如來佛嗎可否有圖片
阿彌陀佛（梵文：Amita`bha）為西方極樂世界(又稱安樂世界，安樂剎，安樂處等)之教主。
「如來」其實也是對佛的十種稱謂（如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛）之一，「如來佛」其實是一個錯誤的稱謂，我們可以將阿彌陀佛稱作阿彌陀如來，葯師琉璃光王佛也可稱作葯師琉璃光王如來，釋迦牟尼佛也可稱作釋迦如來。
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如來種類：
1、南無阿彌陀佛（除八十億劫生死之罪後生極樂世界 一生成佛）
2、南無釋迦摩尼佛（已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者 是諸眾生 皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉）
3、南無彌勒尊佛（往生凈土）
4、南無葯師佛（若稱彼佛如來名者 一切殃罪悉皆除滅）
5、南無不動如來（假若墮入惡道 於地獄中受無量苦 如果在世或前世中 有曾經稱念過 阿閦佛名號 以此少善根因緣縱使身處地獄 亦蒙阿閦佛救濟拔度）
6、南無多寶如來（脫離三惡道去除貧窮果報）
7、南無華明至尊古佛（滅無量阿僧祗劫所集眾罪）
8、南無內豐珠光如來（及受天上人中快樂恆沙劫中所作眾罪 悉當棄舍不受）
9、南無寶俱蘇摩身光明勝佛（超越世間不可數劫）
Ⅳ 如何畫彌勒佛
人物畫大家張硯鈞畫過很含衡銀多彌勒佛，正好我有收集攔侍，分享一下。
彌勒佛，張硯鈞作品
Ⅳ 彌勒佛在佛教中是什麼地位
在佛教中，彌勒佛是一位至高無上的佛陀。他是佛教五位釋迦牟尼的其中之一，也是被認為是最後一位出現在人間的佛陀。彌勒佛的信仰被認為是為了度脫輪回，達搭廳鉛到涅槃的最終目標。在佛教中，彌勒佛被認為是慈悲、喜樂、平靜、智慧和真理的化身。他被認為是為了幫助人們達到解脫，並在輪回中取得進步的指導者。
（彌勒佛圖片）
五位釋知好迦牟尼是佛教中的五位重要的佛陀。他們是：
五位釋迦牟尼是佛教中的伏謹五位重要的佛陀。
他們是：出現最早的釋迦牟尼佛，被認為是佛教的創始人。
2.彌勒佛，被認為是佛教中最後一位出現在人間的佛陀。
3.釋迦葉佛，被認為是佛教歷史上第二位出現在人間的佛陀。
4.摩訶迦葉佛，被認為是佛教歷史上第三位出現在人間的佛陀。
5.阿耨多羅三藐三菩提佛，被認為是佛教歷史上第四位出現在人間的佛陀。
Ⅵ 南無阿彌佗佛是什麼佛給圖片看看
阿彌陀佛，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主，在大乘佛教中，阿彌陀佛佔有極為重要的地位。
阿彌陀佛以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界中，實踐其教化眾生，接引有情的偉大悲願。
依據《無量壽經》所述，過去久遠劫前，有一位世自在王佛出世說法，那時的轉輪聖王發心出家，名為法藏比丘。法藏比丘在世自在王佛跟前，發起無上道心，以四十八願，誓願建立庄嚴的極樂世界，修習菩薩道而成佛。其根本願是希望在十方無量數佛土中，成就最為殊勝、最為微妙、最為第一的極樂凈土，於是，世自在王向他提供了二百一十億個佛土，法藏比丘就以這些佛土為資料，選擇這些佛土的勝妙處，構築自己的凈土藍圖。法藏比丘發此勝願，修學六波羅蜜，終於圓滿成佛，被稱為阿彌陀佛。
在阿彌陀佛成佛之後，任何人只要具足信願行，如法念佛，一定能得到阿彌陀佛的接引，而往生真善美聖的極樂佛國。
Ⅶ 彌勒佛圖片
可以網路一下嘛！
Ⅷ 人們常說的「南無阿彌陀佛」中，「南無」是什麼意思
「南無」是梵語音譯，意為頂禮，施禮，禮敬之意。南無阿彌陀佛，就是頂禮阿彌陀佛的意思。是我國漢傳佛教凈土正式宗形成後，廣為流傳的問候語。但千百年來，使用范圍已不僅限於凈土宗，基本上成了整個佛門中的問候語，含有祝福之意。
由於「南無」是音譯，通常少有人關注這個詞的含義，加上和「阿彌陀佛」連用，久而久之在人們心中就形成了「南無」是「阿彌陀佛」前綴詞的概念，但實際上並不是這樣。
由於「南無阿彌陀佛」和凈土宗的形成和中唐之後的廣泛傳播有關，在凈土宗未廣泛流行之前，「南無」作為禮敬諸佛、菩薩的敬語雖然早已經成定式，但佛門中人在問候、祝福之際，並不局限於「南無阿彌陀佛」。如影片《大唐玄奘》中，玄奘法師在問詢和回禮之際，多以「南無世尊耶」和「南無彌勒佛」等作為祝福語，這一細節上的處理，足見影片做足了功課。
世尊就是現在佛釋迦牟尼，是佛陀的另一個尊稱。彌勒佛是彌勒菩薩，是未來佛。玄奘法師的問候及祝福語，包含著沐浴佛法之意，但並不像「南無阿彌陀佛」有著專門的指向含義。
Ⅸ 阿彌陀佛和彌勒佛都是未來佛，他二位有何區別呢
首先，阿彌陀佛不是未來佛，他盯辯櫻是凈土宗西方三聖(另外兩聖是觀音菩薩和大勢至菩薩）之首，主持著西方極樂世界。
1、由來不同
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量庄嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩），意譯為慈氏，音譯為梅_利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
2、意義不同
阿彌陀佛，是西方極樂世界的佛主。他和觀音菩薩、大勢至菩薩共稱為西方三聖。我們口中常念的南無阿彌陀佛，就指的是他。
彌勒佛，卻是釋迦牟尼佛的接班人，是在我們現在在世界——薩婆世界。他目前在兜率天。也就是我們進廟時看到的大肚菩薩。灶顫（釋迦牟尼是我們這個世界的佛主）。
3、形象不同
彌勒通常脖子戴著念珠，是大肚子，笑口常開的。
阿彌陀佛象徵大日如來的妙觀察智，名甘露王，居於西方月輪之中央，身黃金色，結入定印，三昧耶形為蓮花；於胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來，居中台八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐於寶蓮上，結入定印，密號清凈金剛，三昧耶形為初開的蓮花。
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中國版彌勒佛，即中國化彌勒——布袋和尚，浙江奉化被稱為「彌勒應跡勝地」。
彌勒信仰隨佛教傳入中國，主要集中表述在《彌勒下生經》、《彌勒成佛經》、《觀彌勒菩薩上生兜率天經》，號稱「彌勒三經」。彌勒的本義就是「慈氏」，意思是對眾生懷有慈悲仁愛之心。對彌勒的信仰，實際上表達了人們對幸福生活的追求和嚮往。
布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，凱叢而且，幽默風趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。
大肚彌勒的笑容和隨意，展示出包容、和善、幽默的特質，漸漸地，大肚彌勒取代了傳統彌勒的造像，成為中國人心目中真正的彌勒形象