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貔貅佩戴購買擺放忌諱
如果是做官的就買大的，代表坐的穩。
如果是做生意的就買大肚子的，代表聚財。
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貔貅正確的摸法是：
先按它的耳朵，因為貔貅只忠於自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然後順下來是前爪、身體、後爪、，然後從那裡抓一把，放到自己口袋裡，稱抓財．
吉照堂貔貅的奉養：旺運又旺財的手機壁紙。
吉祥物是需要經過後，擁有招財的，才會具有招財、守財、辟、化煞的能力的。但是貔貅的奉養並不麻煩。平時只需要清水經常的清洗貔貅即可，如果是擺件或者掛件的話，需要用干凈的毛巾和清水即可。給自己招財的圖片。
吉照堂貔貅的佩戴擺放方法和禁忌事項：
貔貅擺放有很多的忌諱，一定要切記。貔貅自身佩戴，不要給人隨意觸摸。
1；不要頭沖正門，不要頭對著床.。因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問；
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不要頭對著床，這樣會對自己不利;無論擺放在什麼位置，頭千萬不能沖著自己。
2；貔貅佩戴在手上時，記得先將貔貅手鏈放在手背上，讓貔貅的頭對著小拇指的方向帶進去即可。
3；貔貅作為吊墜時，貔貅的頭可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下財的寓意，向下寓意拾盡路邊財。所謂人往高處走水往低處流，所以我們還是選擇向上的好些。
4；一定要，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用。
5：貔貅是玉石的，因為玉石天生就有靈性。最招財最順利的微信頭像圖片。
6：貔貅作獸百無禁忌，無論跟什麼或是神，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。
7：貔貅不可以說買，一定要說請。
8：請貔貅一定要注意左右是否對稱。如果貔貅兩只後爪半蹲，前爪一個在前一個在後，尾巴搭在右後腿上，嘴巴里的牙齒一邊大一邊小，總之就是不對稱，這就很麻煩，因為不但不會帶來好運還會帶來麻煩，如果不幸各位有這種貔貅的話，就在脖子上系一根紅線，因為紅色是傳統的吉祥色，壓住搗亂的貔貅。
9：不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。
10：貔貅是長翅膀的，喜歡打麻將的摸貔貅爪，想要仕途順利的摸它的翅膀，想要發財的摸它的。
11；擺放好貔貅後，不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間都是以農歷計算2月6，6月2，7月14，9月12進行打掃。
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中國傳統吉祥圖案全集，寓意深遠！
中國吉祥紋飾源遠流長，通常都是以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關、象徵等表現手法，將圖案和吉祥語完美結合，凝結著人們的美好願望。
經過2000多年的歷史沉澱，吉祥圖案日趨豐富，下面考考大家，你認識或記得多少個呢？
官上加官
雞冠花和一隻雄雞的圖案
雞冠花的冠與官同音，雄雞的冠也與官同音同聲。官上加官，即官位連續提升的美好祝願。
喜從天降
蜘蛛從蛛網長長地掛下來的圖案
蜘蛛在今天不少人不待見，但是在唐朝，蜘蛛因其停於壁上的形狀，被稱為壁錢。一般認為此蟲出現乃是吉兆，稱之為蟢或蟢蛛。宮中妃嬪將它作為當晚能夠得到皇帝寵愛的吉兆，見之則喜，被稱為喜子。
《西京雜記》中稱，收集蜘蛛即可百事歡喜。劉勰的《新論》中也說，見畫蟢子為喜樂之兆等等。
喜得連科
喜鵲站在蓮花和蘆葦叢中
在民間傳說中喜鵲是能報喜的鳥類，這里利用「蓮」、「連」同音，蘆葦棵棵相連，「棵」與「科」同音，組成了「喜得連科」的吉祥紋。「喜得連科」寓意學子連連取得應試好成績。
福在眼前
圖案為蝙蝠與一枚古錢
古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。
福至心靈
圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。
平安如意
花瓶中插一柄如意的圖案
如意是隨佛教一道從印度傳來的（梵語阿那律）。傳說僧侶講經時，為避免忘詞，常將要點寫於其上。今菩薩像往往手持如意，為佛具之一。從古至今，如意祥雲一直是最吉祥的圖案之一。
五福捧壽
圓形篆體的壽字或桃周圍列五隻蝙蝠的圖案
《尚書·洪範》雲五福：「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命」。長命、富貴、健康寧靜、道德良心得到滿足、得善終這五點，是中國古人對一生福氣的終極追求，五隻蝙蝠圍繞壽字飛行，就代表了五福捧壽。
壽居耄耋
壽石搭配菊、蝴蝶、貓的圖案
《禮記》說：「七十曰耄，八十曰耋，百年曰期頤」。古人活到七、八十歲的很少，耄耋就代表非常長壽了。所以用貓和蝴蝶的圖案指代長壽的美好祝願。
鶴壽龜齡
圖案為一龜一鶴
《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。
三綱五常
五個文人圍著三隻缸品酒的圖案
三綱指君臣、父子、夫婦之道。五常即仁、義、禮、智、信。缸與綱同音同聲。嘗與常同音同聲。三缸通三綱，五嘗通五常，最終構成了這一通俗的畫面，表達古代社會對人際關系與為人品質的基本要求。
平生三級
平花瓶插三枝戟旁邊配笙的圖案
瓶與平同音。笙與升同音。戟與級同音異聲。用諧音表示平平安安連進三級官等，意指榮升速度之快。
吉慶有餘
戟和磬兩頭掛魚插於花瓶的圖案
戟與吉同音異聲。磬與慶同音同聲。魚與余同音同聲。這幅畫面容易和前邊的平生三級搞混，只要注意看有沒金魚的要素，如果有，就是吉慶有餘的意思。
四海昇平
圖案為四個娃娃抬起一瓶
四個小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海昇平，以此表達人民厭惡戰亂，熱愛和平之善良願望。
喜象昇平
一隻大象馱著一個寶瓶的圖案
象壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸，也喻好景象。寶瓶，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內盛聖水，滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象昇平」，形容河清海晏、民康物阜。
三羊開泰
三隻羊並立的圖案
羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰即啟開的意思，預示要交好運。「三陽開泰」，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。
二龍戲珠
圖為兩條雲龍一顆火珠
龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」珠，指夜明珠、珍珠。後演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。
金魚搖尾
兩條金魚擺動尾巴的圖案
金魚，亦稱「金鯽魚」，由鯽魚演化而成的觀賞魚類。魚與「余」同音，隱喻富裕、有餘，年畫多喜這個題材。「金魚搖尾」，言財富極多。
室上大吉
一隻公雞站在石頭上打鳴的圖案
石，即指室，房屋、房間、內室。「雞」、「吉」諧音。「石（室）上雞鳴（大吉）」，寓意閤府安康，生活富裕，大吉大利。
喜報三元
圖案為喜鵲三、桂圓三或元寶三
古代科舉制度的鄉試、會試、殿試的第一名為解（jie，四聲）元、會員、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂圓或三元寶寓以三元，表示一種希望和嚮往的圖案。
福壽三多
圖案為一蝙蝠 一壽桃 一石榴或蓮子
「三多」指多福多壽多男丁，為祝頌之辭。蝙蝠取其福，壽桃取其長壽。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。
事事如意
圖案為柿子如意
《爾雅 . 翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可臨書」柿與事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或萬事如意。
瓜瓞（dié）綿綿
圖案為「蝴蝶」、「瓜」、「瓜蔓」
大瓜與小瓜喻子孫昌茂，繁衍不息。多用於民間男女衣服、首飾及掛飾等，流行於明清時期。
富貴長春
牡丹和月季花的圖案
周敦頤《愛蓮說》說：「牡丹，花之富貴者也。」又因《廣群芳譜》記載，「薔薇花月月開放，又稱月季。因其四時不絕，亦稱作長春花」。將牡丹和月季並提，就代表了常年的富貴吉祥。
丹鳳朝陽
朝陽丹鳳一齊鳴的圖案
出自《詩經·大雅·卷阿》：「鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。」比喻賢才逢明時。
和合二仙
圖案為寒山、拾得二聖
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天台）寒岩，喜吟詩飲酒，與天台國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和聖與合聖，世人稱「和合二仙」或「和合二聖」。「盒」與「合」、「和」同音，喻「和合」。舊時民間嫁娶，喜掛和合像，取「和諧好合」之意，以圖婚姻美滿。
鳳喜牡丹
飛鳳穿行於牡丹之中的圖案
「鳳喜牡丹」，也有「鳳穿牡丹」一說。鳳為白鳥之王，牡丹為百花之王，兩相結合，象徵著安寧吉祥，富貴興旺。宋元時已有此類圖紋，明清時期尤為盛行。多用於貴族男女衣服、首飾。
龍鳳呈祥
圖案為一龍一鳳
龍的傳說有很多，記載文獻也很多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》。鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。
魚躍龍門
圖案為天上有一條雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍龍門之上。
古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可以變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。
鶴鹿同春
圖案為鶴鹿與松樹
古人稱鹿為「仙獸」神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與陸、祿同音。鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。鶴與合諧音，固有「六合」（指天、地、東、南、西、北）同春之意和富貴長壽之說。
喜上眉梢
圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲
古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
三多九如
圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意
《詩·小雅·天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。
每個民族都有自己的語言、文字、藝術，民族的傳統文化具有了解歷史、教育後人、凝聚國民的力量。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，每個人都應貢獻一份力量。
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轉自「壹號收藏」
中國傳統吉祥圖案與寓意
八仙慶壽
八仙為鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。傳說為赴王母壽宴，各顯神通渡海。圖為眾仙集松柏之間，仰望雲間，口頌祝詞之情景。
群仙獻壽
西王母是中國神話傳說中的女仙。她不但長得美貌無比，而且長壽。在她的仙居之地種植蟠桃，此桃三千年開一次花結一次果。每逢蟠桃熟時，西王母在瑤池召集群仙，舉行壽筵，群仙在祥雲中為其祝賀，此圖乃稱「群仙獻壽。」
瑤池集慶
此為群仙為西王母祝賀生誕圖案，王母壽宴於瑤池，群仙趕來賀壽。寓集慶、福祿壽全，永享富貴。
關聖辟邪
這就是五月十三祭關的緣故。至於懸貼關公圖形，更有祈其時顯靈，為自家驅斬一切妖邪而納福的廣泛意義。
和合二聖
和合神即萬回。《太平廣記》言萬回僅一人。「和」、「合」為二神，始於清雍正十一年（公元1733年）封天台山寒山大士為「和聖」、拾得大士為「和聖」。
民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧如意和圓盒，「荷、盒」與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。
此圖寓意夫妻和睦則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。
百無禁忌
傳說姜太公相周伐紂，百戰伐功後，即奉元始天尊之命，撐著玉符、金敕，登上封神台，大封陣亡忠臣、逢劫神仙，使遊魂各有所依。
諸神得知後，都感佩不已，於是相約：「往後無論姜太公到誰管轄之地，一概退避三舍，將自己的血食承讓與他。」
因此姜太公所到之處，即百無禁忌。民間貼此畫，認為有鎮邪之用。
天官賜福
上元為天官賜福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又稱「福、祿、壽」三星中的「福星」。天官可謂神人，圖中又有蝙蝠飛來，寓福自天上來，多用於生誕的祝頌。
指日高升
天官為中國神話傳說中的賜福祿之神。
「指日」意為不久之後就能陞官。圖中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意陞官後，如日中天、步步高升。
加官受祿
神話傳說中，「天官」是賜福世人之神，鹿為瑞獸、神鹿。
圖中天官束帶加冠裝扮，「加冠」與「加官」同音同義，「鹿」與「祿」同音。
舊時為官者貴，人們願子孫均能陞官發財。這里指名利雙收之意。
洞天一品
中國神話傳說「洞天」是神仙的仙居。
據說宋代大書畫家米蒂深受太湖石，將其最喜愛的觀賞石命名為「洞天一品」，每日衣冠整齊，對著太湖石三拜九叩，以此表達對該石的珍愛。
太湖石又被稱為「壽石」，中國古代官制的最高官階為「一品」。此圖寓意人傑地靈，頌祝長壽。
羲之愛鵝
圖案中羲之愛鵝的典故出自《晉書·王羲之傳》，晉代書法家王羲之性愛鵝。「山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，市（買）之。道士雲為寫《道德經》，當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。
據說，鵝在水中，紅蹼拔清波，羲之從中悟出運筆之神韻，其字出神入化，流暢瀟灑，王羲之被稱為書聖。後人學字運筆均學王羲之。寓勤學苦練、風雅助人之意。
劉海撒錢
圖案由劉海蟾、古錢組成。
劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好學習，後受仙人點悟，棄官隱修於華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」
「劉海撒錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚視金錢如糞土人的品格。
傾聽佳音
鍾馗是中國民間傳說中赫赫有名的斬鬼之神。鍾馗亦有「終葵」之稱。
天中辟邪
農歷五月五日天中節。鍾馗在唐宋時期就被尊為辟鬼之神。「天中辟邪」是端午節家家喜聞樂見的圖案。
恨福來遲
鍾馗是傳說人物。
相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。唐明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖像（見沈括《夢溪筆談》）。
舊俗端午節多懸鍾馗之像，謂能打鬼和驅除邪祟。天中即天中節，《熙朝樂事》：「端午為天中節。」端午，也作端五。陰歷五月初五，民間節日。圖中的蝙蝠寓意福來，恨福來遲之意。
雙喜臨門
喜鵲在古時候曾被叫做「神女」，俗稱喜鵲為喜鳥。
姐妹二人推開房門，見兩只喜鵲正迎面飛來，寓意喜慶、快樂的事情即將來臨，此圖案為雙喜臨門。
家家得利
圖案中的鯉魚，是雙關諧音。鯉魚的「鯉」與「利」諧音，「魚」與「余」同音雙關。在中國古人的心目中「鯉魚」象徵著富裕、吉慶。
此圖寓意各家各戶家家得利，富裕有餘。
三綱五常
圖中有三口缸，五位老者在嘗酒。
五常即仁、義、禮、智、信。寓人要有德行禮儀規范。
「缸」與「綱」同音，三綱為君臣、父子、夫婦之道德約束。
蒼龍教子
圖案由大小兩條龍組成，喻父子二人。諺語中有望子成龍之說，寓父養子，應與教，養不教，父之過。
丹鳳朝陽
圖案由鳳凰、梧桐樹、太陽組成。
俗語雲：「沒有梧桐樹，招不來金鳳凰。」鳳凰與梧桐、太陽組成的圖案，寓意天下太平、普天同慶、人民豐衣足食的美好生活。
鸞鳳和鳴
鳳凰，亦作「鳳凰」，傳說中的神鳥。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」。
其形據《爾雅·釋鳥》郭璞註：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許。」「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，欽砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」
古來有關鳳凰的傳說故事很多，像「鳳凰於飛」、「和鳴鏘鏘」、「五世其昌」這些句子，其中「鳳凰於飛」因容易用形象表示，吉祥圖案中一般稱為「鸞鳳和鳴」，特指夫妻恩愛、家庭和睦、子孫繁盛，家業興旺。
百鳥朝鳳
傳說黃帝即位之後，勤政愛民，天下太平。
鳳凰偕百鳥翱翔起舞，引吭鳴囀，這種百鳥朝鳳景象甚是罕見。
後人依此傳說繪制百鳥朝鳳圖，寓太平盛世。
百鳥朝王
鳳凰為中國傳說中的瑞鳥，在百鳥中雄居首位。鳳是鳳凰的簡稱。
《大戴禮.易本命》雲：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。」它與龍一起構成了龍鳳文化，是中國傳統文化中極為重要的一部分。
關於鳳凰的生成，《春秋演孔圖》雲：「鳳，火之精，生丹穴。」《春秋元命苞》曰：「火離為鳳。」言鳳凰為五行中的火所生成。
鳳凰即為瑞鳥，百鳥之王，為百鳥之長，群鳥皆從其飛。
傳說鳳凰雄為鳳，雌為凰。全身羽毛皆成文字，首紋曰德、翼紋曰禮、背紋曰義、鷹紋曰仁、腹紋曰信。
人們傳說鳳凰非梧桐樹不棲，非竹蟲不食，飲靈泉，百鳥從之。
鳳凰的「凰」與「皇」同音，寓意人們感得君主之意。
如意吉祥
圖案中有象、如意、萬年青、寶瓶、魚等。
「象」與「詳」諧音，寓意吉祥如意。
萬年青，「萬」與「萬」同字，「魚」與「余」同音，寓意萬年有餘。
寶瓶，「瓶」與「平」同音，寓意太平有象。
百子圖
百子圖，我們也叫它百子迎福圖，一種畫著眾多小孩，祈求多子多孫的畫。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩雲 ：「百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒。」宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》詞雲：「恰如翠幙高堂上，來看紅衫百子圖。 」 即通常所說的「嬰戲圖」，是傳統裝飾紋樣之一。通常指繪有很多穿各色衣褲，做不同游戲的男孩的畫面，故名。
「百子圖」始創於宋徽宗時宣和畫院，圖為小童游戲於庭前階下，百童稚嬉娛之狀，寓意喜報多子，多福，多壽(三多)，以百子舞龍類的畫面最為有趣，清乾隆以後盛行此種紋飾百子圖，一般也叫作百字迎福圖 。在中國傳統文化中有一種特定含義。由於百子圖含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之邦的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平常日子用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因為大家相信，願望好的結果一定會好。
下圖為李伯實先生所繪的《百子圖》，整幅畫卷充滿了喜慶、祥和的氣氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活靈活現地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛的象貌。春夏秋冬百子圖四幅共一百個娃，每個神態都不同。根據我國古代傳統風俗，婦女懷孕後，娘家都要送幾幅「百子圖」，掛在卧房或客廳的牆壁上，好讓孕婦常常看到那些白白胖胖的小孩，希望這位孕婦也生下一個像百子圖上的小孩，那般可愛。
大人虎變
虎為山林中的猛獸，歷來被稱為「百獸之王」。《說文》雲：「虎百獸之君也。」《風俗通》中說：「虎為陽物，百獸之長也。」
虎樞星散開而形成，白虎為「四靈」之一，白虎仁慈，不傷人害物，如白虎早上鳴如雷聲，則預兆有聖人出現。
自古以來關於虎的詞令很多，稱英勇善戰的將軍為「虎將」，雄健奮發的兒子為「虎子」，威武雄壯的步伐為「虎步」，睥睨雄視為「虎視」，形式雄偉為「虎踞」，豪雄人傑奮發為「虎嘯生風」等等。
虎為陽獸，代表雄性，白虎象徵著秋季和四方。虎是勇氣和膽魄的象徵，它可以鎮祟辟邪，保佑安寧。
《易經》革卦如雲：「大人虎變，其文炳也。」又稱雲從龍，風從虎，虎嘯生風為大人者。
寓革新大業，事業有成。
太獅少獅
獅子與虎一樣，在百獸中也稱之王。獅子兇猛威嚴，獅因在百獸王的地位，被以藉以象徵人世的權勢、富貴。官府門前獅子左邊代表「太師」，右邊的獅子代表「少師」。
「獅」與「師」同音，表達吉祥意願。古代官制有太師、少師。太師為三公子一，少師為三孤之一，都是指導、輔弼天子皇上為政的高官。明清補服的補子綉有獅子，為二品武官。
圖案中有大小兩頭獅子，「大」與「太」似音，「小」與「少」似音，「獅」「師」同音。太師、少師為古代官名，大小獅子喻太師、少師，寓世世代代高官厚祿。
君子豹變
豹也是百獸中的佼佼者，它不僅威猛矯健，且豹紋絢麗多彩。
《易經》革卦中雲：「君子豹變，小人革面。
「君子豹變」頌祝為君子之人赤膽忠心，助成大業。
報喜圖
豹威猛矯健，豹紋光彩奪目。
古人把豹紋繪綉圖案作為爵祿、榮譽的象徵。
如宋代的「豹尾旗」、「豹尾車」。清代三品武官服飾的補子上綉的豹紋等。
早在民間，用「豹腳紋」、「豹頭枕」等是為了驅魔辟邪，邪惡遠離的意思。
豹與喜鵲組成的圖案，喜鵲寓喜，「豹」與「報」同音，喻大喜臨門。
八駿馬
圖案中有八匹形象各異的駿馬。
中國古人視馬為尊貴、祥瑞的象徵。
傳說周穆王巡遊天下時，各地官宦獻媚送馬，周穆王擇其善跑俊美者組成八駿。
《拾遺記·周穆王》載：「周穆王馭八龍駿巡天下，八匹神馬輔王而行，功勛卓著。」
在唐代，馬為最高統治者權威的象徵，中國人十分喜愛馬的矯健雄資和永遠奔騰向上的精神。
鶴鹿同春
梧桐樹，落葉喬木，樹干平滑挺直，桐木是製造樂器的好材料。
「桐」與「同」同音，「同春」，像春天一樣美好。「鶴」、「鹿」都是瑞獸。隱喻「祿」、「壽」。「鶴鹿同春」祝頌長壽之詞。
百祿
中國古代神話傳說：「西王母，太陰之精，天帝之女也，慕黃帝之德，乘白鹿來獻白玉環。又神人自南來，乘白鹿獻，帝德至矩乃出。」鹿，「千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年為玄鹿。」
《宋書》：「虎鹿皆壽千歲，滿五百歲者其毛色白，以五百歲者，即能變化。」鹿壽可達兩千年以上，乃為長壽仙獸。
鹿為長壽、繁榮昌盛的美好象徵。
「鹿」與「祿」同音，圖案由一百隻鹿組成，故百鹿即百祿，寓福壽雙全，高官厚祿。
三陽開泰
「易經」陽卦，三陽為六十四卦中少見。泰卦也是陽，均為吉兆。
「羊」與「祥」諧音，寓吉祥。三羊喻「三陽」。
三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。
開泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預示要交好運。
「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。
九陽啟泰
圖案中有九隻羊及松、竹、梅。
九陽指日。《楚辭·遠游》：「朝濯發於湯谷兮，夕餘身兮九陽。」這里「羊」與「陽」同音。九，泛指多數或多次。
啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。
「羊」古「祥」安，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。
「松」四季長青，象徵長壽。
「竹」與「祝」諧音，喻祝福。
「梅」與「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。
「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順遂。又稱「九陽開泰」。
一品當朝
圖案由一隻鶴立於潮水拍岸的岩石上組成，鶴為長壽祥瑞之鳥，為鳥類宗長，鶴為一品鳥。
中國古代官職最高官階為一品，鶴立於岩石之上，頭朝當空太陽，比喻當朝，「潮」與「朝」同音，寓意官升一品，國家大事集於一身，權重德威。
一琴一鶴
圖案由七弦琴和丹頂鶴組合而成。
琴，撥弦樂器。一般指古琴七弦琴。見於周、成於漢。琴身狹長，面板用梧桐木，底板用梓木，右手彈撥，左手按弦，彈奏出的聲音優美動聽。
鶴，俗稱仙鶴。在中國文化中佔有很重要的位置，它的地位僅次於鳳凰。
傳說神仙和道人游都有仙鶴隨行，被稱為「一品鳥」。
鶴被稱為長壽仙禽，具有仙風道骨。
《相鶴經》中稱其「壽不可量」。《淮南子》載：「鶴壽千歲，以及其游。」鶴因此與龜一樣被視為長壽之王。
鶴羽毛潔白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態瀟灑優雅。
《宋史·趙·傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」寓其為政簡易，如其行裝也，後人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。
此圖還另有傳說，號稱鐵面御史、宋代趙抃一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風，故後人用一琴一鶴頌祝品德高尚之人。
轉自「就愛閱讀網」
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