『壹』 魔獸世界精英熊尤里烏斯能不能捉能捉的話，具體坐標在那裡
尤里烏斯能捉的~也不需要天賦~不過問題是現在魔獸改了不是按精英還是非精英區別~捉了也跟普通其他地方捉的熊一樣,唯一的區別是外形現在是按三系寵物天賦(狂野,堅韌,猛擒)熊是屬於堅毅系,通有技能是橫掃,爪擊,低恐,畏縮天賦能出嘲諷,雷霆一擊,破斧沉舟等T系列技能~如果是獸王天賦,我個人推薦捉魔暴龍~51點天賦是能捉野獸知識里顯示為特殊的~有魔暴龍~雙頭地獄犬~奇美拉~還有環型山那些類似安奇拉坦克的生物~
『貳』 魔獸世界純白色的熊有多少種，分別叫什麼名字
第一個是祖阿曼里的阿曼尼戰熊，不能抓的。。
大家都喜歡抓一排第2個的白熊。。告訴你們吧，什麼游盪的冰爪熊，什麼癩爪。什麼尤里烏斯等等，都是一樣的。。白毛背後一條灰斑。。。。這種熊冬泉谷滿地都是。
其他的不用看了。沒人會用的。
『叄』 魔獸世界60級以後是抓尤西烏斯（熊）好還是冬泉谷的白猩猩好或豬（在哪抓)我主射擊
我獵人十多級的時候抓了只 游盪的冰爪熊,一直帶著升級, 它外形跟尤西烏斯一樣是白熊啊,現在的BB的DPS都差不多了.你說的幾種BB都屬於堅韌型的,所以應該都差不多,就看你個人對BB外形的喜好了.BB天賦,比如沖鋒啊什麼的,都可以再點的.
『肆』 12幅世界名畫。。。誰知道
弗美爾《倒牛奶的女僕》
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這一幅《倒牛奶的女僕》作於1685年，構圖不很復雜，輪廓較清晰，環境純朴。將一個簡朴的廚房畫得很有感情，甚至能令不少觀者產生不同的懷舊心理。女傭人是個健壯如牛的村婦，她塞起了胸前圍裙的一角，正忙著准備早餐。左邊牆角有一窗戶，一邊掛著一隻藤籃和一盞馬燈。桌上雜亂地擺著一些食物。所有人和物的質感都很強烈。
弗美爾所生活的年代，是荷蘭獨立後新興市民階層高度發達的時代，而弗美爾所居住的德爾夫特城，據說有「歐洲最清潔的城市」之稱（在丹納的《藝術哲學》里對17世紀荷蘭市民喜愛清潔與有秩序的生活方式作過詳盡的介紹）。我們只要遍覽弗美爾不同時期的風俗畫，就能領略它的這些特點。這幅畫雖然只能見到一戶人家的廚房一角，然而女傭人的隨遇而安的精神面貌，似乎可以給我們提供那個時代人民的普遍心理信息。
凡.高，《向日葵》
《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰,滿懷熾熱的激情令運動感的和彷彿旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時,無不為那激動人心的畫面效果而感應,心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到梵谷豐富的主觀感情中去。總之,梵谷筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。
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莫奈《睡蓮》
莫奈在《睡蓮》的畫中竭盡全力描繪水的一切魅力。水照見了世界上一切可能有的色彩。水在莫奈的筆下，完全成為世上所能有的色彩繪出的最奇妙和富麗堂皇的織錦緞。馬奈稱他是「水的拉斐爾」。
在莫奈的《睡蓮》中，與其說他是用色彩表現大自然的水中睡蓮，不如說他是用水中睡蓮表現大自然的色彩。評論家瓦多伊的評價是：「他早期的那些畫沒有一幅能與這些難以置信的水上風景相提並論的，因為這些畫把握了春天，把它留在人間。畫面的水呈淺藍色，有時像金的溶液，在那變化莫測的綠色水面上，反映著天空和池塘岸邊以及在這些倒影上盛開著清淡明亮的睡蓮。在這些畫里存在著一種內在的美，它兼備了造型和理想，使他的畫更接近音樂和詩歌。」
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%C4%AA%C4%CE%CB%AF%C1%AB&in=24752&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=9&rn=1&di=107280961&ln=385
拉斐爾《雅典學院》
作品簡介 這幅《雅典學院》（1510～1511年作），是以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學 院為題，以古代七種自由藝術——即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為 基礎，以表彰人類對智慧和真理的追求。藝術家企圖以回憶歷史上黃金時代的形式， 寄託他對美好未來的嚮往。它的主題思想，就是崇拜希臘精神，追求最高的生活理想， 這正是人文主義藝術家自己的宿願。 全畫以縱深展開的高大建築拱門為背景，大廳上匯集著不同時代，不同地域和不 同學派的著名學者，有以往的思想家，也有當世的名人。他們在自由地討論，情緒熱 烈，好象在舉行什麼典禮，或慶祝某個盛大節日，洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人 類智慧的精華。這座建築物顯然是以布拉曼特設計的聖彼得大教堂為範本的，兩側的 壁龕里，分別供立著智慧女神雅典娜雕像（在右側）和音樂之神阿波羅雕像（在左側 ）。中心透視點的層層拱門，直通遙遠的天際，這是一個極其神聖的環境，學者們被 對稱地、然而富有節奏地配置台階兩側，上層台階的人物排成一列，中心是兩位偉大 的學者——柏拉圖與亞里士多德，他們似乎邊進行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。 亞里士多德伸出右手，手掌向下，好象在說明：現實世界才是他的研究課題；柏拉圖 則右手手指向上，表示一切均源於神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達了他們思想 上的原則分歧。其餘的人，眾星托月，有的在注視，有的正在諦聽這兩位老人的談話， 自然地形成幾個小組。 現在再介紹上層台階上的人物：左上方柏拉圖的一側，一個大鬍子老人沉浸在思 考中，蘇格拉底剛轉身向旁人闡述倫理學上的論據，自左向右第五人是個青年軍人， 名叫阿爾西比亞底斯，他的背後有一個人正在招呼走來的兩個青年。右上方亞里士多 德的一側，兩個倚在壁龕牆基前的青年，一個在寫著，一個在思考，另一個黑袍人物 卻孤獨地站著，這3個人與左面的一組，在動勢上是相反的。 台階下面的左側，以坐在地上專注地書寫著的數學家畢達哥拉斯為中心，一少年 在旁給他扶著木牌，牌上寫的是「和諧」的數目比例圖。在他背後一個老人正在記錄 畢達哥拉斯的論據數，後面那個伸著脖子、頭纏白巾的學者，即是回教學者阿維洛依。 背後稍遠，還有一個頭戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是語法大師伊壁鳩魯。在畢達 哥拉斯前面站立的那個用手指著書中句子的學者，是修辭家聖諾克利特斯，兩人中間 還有一位身穿白色斗篷的金發青年，他面目英俊，表情冷峻，在向觀眾凝視著，被認 為是弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾，他是烏爾賓諾未來的大公。 台階下右側一組，中心人物是躬著身子、手執圓規在一塊黑板上給學生演算的幾 何學家歐幾里德（一說是阿基米德），周圍是他的四個學生。這四個人似乎對老師的 講解領悟得不一樣。旁邊那個身穿古代黃袍、頭戴榮譽冠冕、手持天文儀的，是埃及 天文學家托勒密。在爾托勒密的對面，即是畫家拉斐爾的同鄉、建築家布拉曼特（蓄 須的老人），而最邊上那個頭戴白帽的人，正是畫家索多瑪，上面露出半個腦袋、頭 戴深色圓形軟帽的青年，就是畫家拉斐本人。把自己畫進歷史題材內，是當時畫家們 喜用的表現方式，只是拉斐爾留給自己的位置太少了點。 畫中央的台階上，躺著一個孤寂的犬儒學派哲學家第歐根尼。這位學者主張除了 自然需要之外，其他任何東西，包括社會生活和文化生活都是無足輕重的，所以他平 時只穿一身破爛衣服，住在一隻木箱里。這個人物在構圖上起了填補空白的作用，他 與右側正往台階上走去的兩個人物相聯系，同時又與左下角那個倚靠在石桌前沉思的 學者赫拉克里特彼此呼應。赫拉克里特形象孤單，據許多學者考證，認為是拉斐爾參 照了米開朗基羅的《創世紀》壁畫里的一個預言家聖耶利米的形象的結果。事實上， 這里的許多形象，體格壯健，動作有力，與米開朗基羅的藝術形象頗有聯系。更有意 思的是，柏拉圖的頭像正是畫家以達·芬奇的頭像為範本的，可見拉斐爾對前述這兩 位大藝術家的崇敬心情。 這幅畫的色彩處理也很協調，建築背景全是乳黃色的大理石結構，人物的衣飾有 紅、白、黃、紫、赭等色相交錯。透視法的水平是很高的，它不僅增強了畫面的空間 深遠感，連地面的圖案，拱頂的幾何裝飾結構，都精確到可以用數學來計算。
http://www.artcn.cn/art/yxyy/painting/200611/11819.html
米開朗琪羅《最後的審判》
1535年末，米開朗基羅已年逾六十，教皇仍要他為西斯庭教堂祭壇後面的大牆上繪制壁畫西斯庭教堂天頂畫畫後，教皇興奮異常，根本不顧藝術家年事已高，企圖「讓他顯示其繪畫藝術的全部威力」。 這種瘋狂的藝術剝削行為，使米開朗基羅身心俱悴。 老藝術家從1535年末至1541年10月31日止，用了近6年的時間,完成了這一幅體現著畫家大無畏藝術魄力的多人物構圖《最後的審判》,在這塊將近200平方米的祭壇後的大牆上，他繪出了數以百計的等身大小的裸體群像。
這幅壁畫也和天頂畫一樣，是由米開朗基羅獨力完成的。《最後的審判》是聖經的傳統題材，在所有的教堂里幾乎都有這個主題的壁畫。它無非是宣傳人死後凡行善升天，作惡入地的因果報應。基督教義說，耶穌被釘死後復活，最後升入天國。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂，此時天和大地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前，聽從他宣談生命之冊，訂定善惡。凡罪人被罰入火湖，作第二次死，即靈魂之死，凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生。畫家借題表現了許多代表人類正義的呼聲的精神形象：在畫面最上端，即靠近天頂兩個拱形下，左右各繪了一組不帶翅膀的天使，他們圍住耶穌的刑具，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱。兩組人物在雲端里向中央傾斜。下面佔中心地位的是耶穌形象，這個形象與以往壁畫上的耶穌均有不同，他是個壯年英雄，神態威嚴，不大象聖經上的救世主，倒象一個公正的裁判員。他高舉右臂宣告審判開始。在他右側的聖母馬利亞，正蜷縮在耶穌身旁，用手拽緊頭巾和外衣，不敢去正視這場悲劇，「世界的末日」，對這位善良的婦女來說是太可怕了。
在耶穌的左側(即畫面的右方)，有體形高大而年邁的使徒彼得，他拿著城門鑰匙正要交給耶穌。在最右邊，還可找到背負十字架的安德烈，拿著一束箭的殉道者塞巴斯提安，手持車輪的加德林，帶著鐵柵欄的勞倫蒂。在耶穌左側的下面，有十二門徒之一的巴多羅買，一個臉上布滿驚駭狀的老人形象。他手提著一張從他身上扒下來的人皮，這張人皮的臉就是米開朗基羅自己被扭曲了的臉形。這是米開朗基羅有意這樣添加上去的。這些人物都拿著生前被折磨死的用具，訴說著自己的痛苦。在耶穌的右邊(即畫面的左側)也有許多歷史與神話人物：那個左手背小梯子的，通常被認為是亞當，後面圍紅頭巾的女人，即是夏娃另一個體格壯實的裸體老人，即是聖保羅形象。在這些使徒的下面，是一些被打入地獄的罪人，有的在下降，有的因為生前行善，正在漸漸上升，如畫面左側下部地面上有幾個呈骷髏狀的幽靈，由於他們的善良，骨骼上重新在長出肉來。在耶穌的中央下部，有一小舟上載七個天使，他們受聖命之差，駕雲來到地獄，吹起長長的號角，召喚所有的靈魂前來受審。在這只小舟的右邊，有一個頭身倒置的、身帶鑰匙的裸體形象，人們都能指出這是教皇尼古拉三世的權力在下墜的象徵，因他生前實行僧侶捐賣制，出賣教職，理應受到懲治。在畫面的右下角，有一長著驢耳朵，被大蛇纏身，周圍還有一群魔鬼的判官朱諾斯，這里暗指教皇的司禮官，即那個曾在教皇面前攻擊米開朗基羅這幅壁畫的比阿喬·切薩納形象。
這幅氣勢磅礴的大構圖，體現了米開朗基羅的人文主義思想，他要用正義來懲罰一切邪惡「末日」意味著人類悲劇的總崩潰，所有這些形象盡管有的有名有姓，有的泛指一定的社會階層，大上仍未違背宗教公式的模子。藝術家以超人的勇氣，全部採用裸體形象來展示，這又一次證實了他敢於肯定人的意義。米開朗基羅的原則是，執行藝術主要任務的道是人體，因為他們最能體現人的品質。1546年，司禮官切薩納卻在新教皇面前搬弄是非說：「在一個神聖的地方，畫這么多顯露全身的裸體形象，太不相宜了；這件作品絕對不適用於教堂，倒是可以掛在澡堂或酒店裡。」於是新教皇下令讓另一個叫丹尼埃·達·伏爾泰亨的畫家，給壁畫上所有裸體的下身添畫了些布條。後人就給這位畫家起了一個諢名「穿褲子的畫家」。
《最後的審判》於1541年聖誕節前「開光」了，整個羅馬城為之沸騰。人民瞻仰它，視若神明，尤其是壁畫中央的那個耶穌，簡直是義大利人民英雄形象。他有神的威力，他可以呼風喚雨，他的手勢就能使無數裸體變成時代的旋風。藝術家的卓越的寫實主義，使義大利人民傾倒了。人民從這個形象上似乎聽到了真正的天庭懲罰聲，他要懲罰那些使祖國忍受恥辱和出賣人民利益的顯要人物。壁畫完成後，連遠在威尼斯的他的學生瓦薩里也趕來觀看，這位美術史家後來是這樣評述米開朗基羅的：
「我們已經看到，至高無上的教皇朱理二世、利奧十世、克里門斯七世、保羅三世、朱理三世和庇烏斯五世，都想把他吸引到身旁。同樣，土耳其蘇丹蘇里曼、法國國王弗朗茨·瓦盧亞卡爾五世皇帝、威尼斯元老院、美第奇家族柯西莫公爵，都願意向他提供榮譽津貼原因不外乎企求分享他的藝術光輝。只有具備他這樣崇高威望的人，才能受此厚待。世人都已目睹並且承認，在他那裡，三種藝術都被提高到了完美無缺的境地，這種完美，無論是在古代大師那裡，還是在近代大師那裡，都不曾見過。」
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張擇端《清明上河圖》
《清明上河圖》 本是進獻給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。作品氣勢恢弘，長528.7厘米、寬24.8厘米。畫有587個不同身份的人物，個個形神兼備，並畫有13種動物、9種植物，其態無不惟妙惟肖，各種牲畜共56匹，不同車轎二十餘輛，大小船隻二十餘艘。這件現實主義的傑作，是研究北宋東京城市經濟及社會生活的寶貴歷史資料。《金明池爭標圖》描繪的是皇帝帶領近臣到金明池觀水戰、賽龍舟的熱鬧場面。圖長28.6厘米、寬28.5厘米，略呈正方形。小小的畫面，把周圍9里多的池面及池岸邊的景物悉數摹畫下來。著重描寫池中的大龍舟及周圍的小船，用動靜結合的手法，概括地繪出了金明池的全部景色和皇帝觀看爭標的場面，畫面緊湊，結構嚴謹，主題突出。
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葛飾北齋《神奈川沖浪里》
畫面以大膽而直接了當的構圖和造型手法，表現了一個激動人心，令人振奮的場景：在洶涌澎湃的海浪中，有兩條奮進的船隻，遠遠望去是富士山。作者以極低的視點創造形象，表現出動盪不安、緊張激烈的氛圍。左面高高隆起的浪尖，猶如一片烏雲從天而降、撲面而來，充分顯示了大自然的巨大威力。作者也許就是試圖通過這一手段來表現人與大自然的抗爭，並以次象徵日本民族的精神和氣節。因此，這不僅僅是一幅風景畫，它充滿著哲理和深刻的寓意。畫面色彩統一在藍色的調子之中，黃色的船隻及近似於土黃色的天空和背景，與海浪的藍色形成鮮明的對比，浪花的表現更加渲染了畫面的緊張和歸納的手法，准確地表達了該畫的主題，表現了具有陽剛之氣的風格特徵和乘風破浪、勇往直前的大無畏精神。
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安格爾《泉》
安格爾一生中在裸體素描上下過精深的功夫，而且只有當他面對裸體模特兒時，他的現實主義真知灼見才特殊地顯現出來。這位古典主義繪畫的末代風流畫家，吸收文藝復興時期前輩大師的求實的技巧，使自己的素描技巧發揮到爐火純青的境地。安格爾在裸女上所寄予的理想，則是「永恆的美」這一抽象概念。究其實，乃在於尋求以線條、形體、色調相諧和的女性美的表現力。這在他那些描寫土耳其宮女的裸女畫上尤為明顯。晚年，安格爾畫了這一幅《泉》，則進一步反映了畫家對美的一種全新觀念，那就是他深深覺得用精細的造型手段創造一種抽象的古典美典範的必要性。76歲高齡的安格爾，終於在這一幅《泉》上，把他心中長期積聚的抽象出來的古典美與具體的寫實少女的美，找到了完美結合的形式。
他在這幅畫上展示了可以得到人類普遍贊美的美的恬靜、抒情和純潔性。有一位評論家參觀了《泉》後說：「這位少女是畫家衰年藝術的產兒，她的美姿已超出了所有女性，她集中了她們各自的美於一身，形象更富生氣也更理想化了。」
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波提切利 春
略早於《維納斯的誕生》一畫的波提切利的另一幅名畫《春》(1476～1478年)，也屬於這一類題材的作品。在這里，人物比前一幅要多些，也是按照詩人波利齊安諾的詩來創作的：中間也是一位維納斯，但形象並未比前一幅上的維納斯有更多的歡樂情緒。相反，倒是左邊三位優美女神(阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼)描繪得富有生氣：森林邊，這三位女神沐浴在陽光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個象徵華美，中間一個象徵貞淑，左邊一個象徵歡悅。她們將給人間帶來生命的歡樂。波提切利用中世紀的裝飾風格來展現這三位女性形象，線條富有節奏感，人物的形體美藉助於線條來體現，十分流暢。 在畫的右邊，分別是花神、春神與風神(自左至右)三個形象，象徵春回大地，萬木爭榮的自然季節即將來臨。
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『伍』 WOW里哪裡的熊最強
都一樣……甚至是稀有和普通的熊也是沒區別的~只不過顏色這個東西是永遠有區別的。——————黑色熊：* 黑熊幼崽(5-6, 丹莫羅)
* 黑熊(6-7, 丹莫羅)
* 老黑熊(11-12, 洛克莫丹)
* 灰斑黑熊(13-14, 洛克莫丹)
* 黑熊首領(16-17, 洛克莫丹)
* 奧爾蘇迪(20 精英, 洛克莫丹)
* 薩姆拉斯(27 稀有, 希爾斯布萊德丘陵)
* 烏索洛克 (31 稀有, 灰谷)
* 灰腹老熊 (43 稀有, 菲拉斯) ——————灰棕色熊：* 冰爪熊(7-8, 丹莫羅
* 雌薊熊(18-19, 黑海岸* 灰熊(21-22, 希爾斯布萊德丘陵)
* 邪惡的灰熊(22-23, 希爾斯布萊德丘陵)
* 老灰熊(25-26, 希爾斯布萊德丘陵)
* 鐵鬃熊(41-42, 菲拉斯)
* 鐵鬃灰熊 (44-45, 菲拉斯)
* 鐵鬃熊王(48-49, 菲拉斯)
* 瘋狂的碎齒熊(59-60, 冬泉谷) ——————淺棕色熊：* 森林熊幼崽(8-9, 艾爾文森林)
* 棕熊(9-10, 秘血島)
* 薊熊幼崽(9-10, 黑海岸)
* 兇猛的灰斑熊(11-12, 銀松森林) *
* 薊熊(11-12, 黑海岸) *
* 灰斑棕熊(12-13, 秘血島)
*維斯迦爾 (14 稀有, 銀松森林)
* 灰斑薊熊(16-17, 黑海岸)
* 老灰谷熊(25-26, 灰谷) *
* 灰谷巨熊(29-30, 灰谷)
*莫戈雷斯 (50 稀有, 費伍德森林) *
————————一般的棕色熊* 巨型灰斑熊(12-13, 銀松森林)
* 老年棕熊(15-16, 秘血島)
* 灰谷熊(21-22, 灰谷) ————————深棕色熊（身上有傷痕）：* 死爪(17, 秘血島)
* 怒爪熊(47-48, 費伍德森林)
* 怒爪巨熊(49-50, 費伍德森林)
* 怒爪灰熊(51-52, 費伍德森林)
* 生病的灰熊(55-56, 西瘟疫之地)——————白色熊：* 癩爪(11, 丹莫羅) *
* 游盪的冰爪熊(12 稀有, 丹莫羅) *
* 碎齒熊(53-54, 冬泉谷) *
* 碎齒暴熊(55-56, 冬泉谷)
* 尤西烏斯(56 精英, 冬泉谷)
* 老碎齒熊(57-58, 冬泉谷)
『陸』 哪位知道WOW中的任務 [碎齒熊尤西烏斯]的准確位置
在冬泉谷坐標（59.6，40.8）附近刷新，任務做法如下：
1、首先玩家需要在冬泉谷永望鎮「斯托姆·影蹄」處坐標（61，38）接任務。
『柒』 求一隻 魔獸世界 獵人 最小最可愛的熊BB的地點
1.丹莫洛的Mangeclaw,11級,白熊
2.丹莫洛的Bjarn,12級,白熊
上面兩只幾乎是大多數矮人獵人的標志了.... 3.灰谷的Ursol'lok,31級,黑熊
這只熊很少見,但是這是部落的兄弟們比較合適的第一隻稍微拉風點的熊,畢竟丹莫洛是聯盟的地頭.
4.菲拉斯的Old Grizzlegut,43級,黑熊
這只熊並沒有任何過人之處,但是對它感興趣的人不少,雖然它很難找到.
5.冬泉谷的Ursius,56級,白熊
雖然它旁邊有很多同樣"可愛"的白熊,但是精英情結的獵人們還是喜歡選擇它. 另外:費伍德和東西瘟疫之地那種被病毒侵蝕的熊也是很有個性的選擇,但是請注意,至少需要50級才能抓哦.
BEAR 熊
屬性加成：攻擊-9% 防禦0% 耐力5%
可學習技能：嘶咬、爪擊
獨有技能：無
食物：雜食
稀有和特色寵物一覽：
名稱 等級 出現地點 描述
Black Bear 黑熊* 6-7 鐵爐堡，丹莫羅 非稀有，黑色
Mangeclaw 癩爪 11 北門崗哨，丹莫羅 非稀有，白色
Bjarn 游盪的冰爪熊 12 古博拉採掘場，丹莫羅 白色
Old Vicejaw 維斯迦爾 14 安伯米爾，銀松森林 棕色
Ol' Sooty 奧爾蘇迪 20 灰爪山，洛克莫丹 非稀有，精英，黑色
Big Samras 薩姆拉斯 27 敦霍爾德城堡，希爾斯布萊德丘陵 黑色
Ursol'lok 烏索洛克 31 戰歌伐木場，灰谷 黑色
Old Grizzlegut 灰腹老熊 43 高原荒野，菲拉斯 黑色
Mongress 莫戈雷斯 50 死木村-碧火谷，費伍德森林 棕色
Ursius 尤西烏斯 56 永望鎮，冬泉谷 非稀有，精英，白色
『捌』 魔獸世界：獵人最帥的熊
要說帥的話也就是白熊了。鐵爐堡下面有游盪的冰爪熊（銀英 11級）
冬泉谷的一座山上有尤西烏斯（精英，強烈推薦 52級）
『玖』 冬泉谷的精英熊在什麼位置
冬泉谷的精英熊叫尤西烏斯，游盪在東北部，位置如下：
它的等級是56級，可以馴化的熊類，玩家可以根據它的刷新時間進行蹲守。
(9)熊烏斯卡通圖片擴展閱讀
魔獸其他精英熊的刷新位置
1、癩爪
品種：熊
等級：11（稀有）
所在地圖：丹莫羅
位置坐標：<79,36> ，<80,36>， <79,37> ，<79,38>， <80,37>
2、維斯迦爾
品種：熊
等級：14（稀有）
所在地圖：銀松森林
位置坐標：<52,64>， <55,61>， <55,52> ，<53,53>， <53,64>
3、烏索洛克
品種：熊
等級：32（稀有）
所在地圖：灰谷
位置坐標：<83,47> ，<83,49>， <83,56> ，<83,48>， <83,55>
4、莫戈雷斯
品種：熊
等級：50（稀有）
所在地圖：費伍德森林
位置坐標：<47,84>， <47,83>， <40,78> ，<41,79> ，<46,84>
『拾』 癩爪和游盪的冰爪熊哪個好看點
建議去希爾西布萊德丘陵抓一隻黑色的熊- -。。 是稀有精英