⑴ 為什麼要振興國學文化
國學是對中國傳統文化與學術進行研究和闡釋的一門學問。優秀的傳統文化是民族永恆的精神財富，重振國學，對於建設中國特色社會主義文化具有重要意義。它有利於恢復文化自信，提高民族文化素質；有助於提高人文學術創造力，是探索新型學科制度和人才培養制度的一種嘗試。振興國學要在創新的基礎上重建，做到積極借鑒汲取前人經驗與根據新的形勢不斷開拓創新的有機統一。
國學，就形式而言是中華文明的主要載體，如中華文明中的觀念文明部分，就是通過國學這種文化形態得以展現並傳承的。它就像一根堅韌的紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明珍珠串連在一起，形成一個完整的統一體。就內涵而言，國學是中華民族精神的集中體現，它像流水一樣，滋潤著中華民族的茁壯成長；像土壤一樣，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質與風貌自立於世界民族之林。儒家所倡導的德治，道家所追求的人與自然和諧的哲學思維，法家所主張的「信賞必罰」管理方略，墨家所宣揚的「兼愛交利」精神，兵家所闡發的「避實擊虛」行為科學，均已積淀為普遍的民族心理和寶貴的歷史財富，為中國歷史的進步、社會的發展、國家的統一注入了強大的動力。
莊子說：「指窮於為薪，火傳也不知其盡。」優秀的傳統文化是民族永恆的精神財富，它的某些內容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而亘古常青。
我們所面臨的時代條件與文化主題與古代社會已有本質的不同，在此基礎上從事新型文化創造也不可能是對傳統學術的簡單回歸，但是歷史不能割斷，文化無法終結，研究國學，充分挖掘其優秀成分，重振國學，對於建設中國特色社會主義文化具有重要意義。
談到中華國學必談老子和孔子，以前人們常說的「老莊學說」為道教，「孔孟學說」為儒教，還有諸子百家等，這種分類方法實質上是生硬地把國學支解了，非常不利於人們對國學的深刻理解與心悅誠服地接受。有學者認為，老子和孔子學說是一體的，老子學說核心是回答一個自然人如何做到「以人合天」，孔子學說核心是回答一個社會人如何做到「以人合天」，把「老孔學說」作為一個整體來理解，國學體系會得到實質性升華，因此中華國學應以「老孔學說」貫之，有機地重建中華文明長河中沉澱的一切有利於個人、自然、社會和諧優秀文化，為中華民族在物質時代構建強大精神支柱。
中華國學較好地把自然終極真理「道」與生命、人、社會等無縫連接，形成了世界領先的文明體系，可以指導人類在現世中、在人世間自我修行，實現健康、善良、友愛、自由的人生，這樣的人生就是健康長壽的人生，因此對個人而言中華國學是健康、幸福、自由之源。
時代發展到今天，當我們的青少年對好萊塢大片趨之若鶩但卻不知道屈原、司馬遷為何許人，當我們的大學生能考出令人咋舌的托福高分但卻看不懂簡單的文言文，甚至連中文寫作都做不到文從字順，那麼，我們可以斷言，我們的文化教育一定是在哪個重要環節上出了問題，出現了深層次的民族文化危機，是民族振興、國家崛起過程中必須加以正視並克服的障礙與挑戰。
在一段時間里，國學幾乎成為落後、愚昧的代名詞，無數根本不知道國學為何物的人都在唾棄著國學。隨著全球化時代的到來，我們的民族文化受到了「西化」的嚴峻挑戰，中華民族要在這樣一個時代實現民族的偉大復興，我們迫切需要弘揚傳統文化，重振國學。現在要恢復近代以來喪失的對中華文化的自信心，提高民族文化素質，加強愛國主義教育，構建和諧社會，激活中國人文學術創造力，都需要重振國學。
研究國學、重振國學是提高民族文化素質的需要。國學研究是以中國傳統文化經典為核心，以中國傳統學術方法為手段，保存和傳承中國傳統人文精神的一種重要方式。國學研究和國學教育，將有助於人們了解中華傳統文化經典，接受人文精神熏陶。了解和熟悉本國文化經典，是國民文化教育的重要內容。國民能夠從國學教育和普及中了解到，我們是一個有著悠久文化歷史的國家，是一個有著燦爛文化傳統的民族。傳統文化可給予我們更多的靈感、更多的人生啟迪。
研究國學、重振國學是提高中國人文學術創造力的需要。近現代以來中國人文學術領域內的一個重要文化現象，即大規模移植西方學術，這種對於中國人文學術的影響是復雜的，人文學術普遍面臨的西方化與本土化的矛盾，是擺在我們面前亟須破解的文化難題。如果我們失去了深厚的傳統文化底蘊，失去了固有的人文學術支撐，便不免照抄照搬西方人文學術及學術體制和學科制度，忽略中國人文學術自身的經驗、問題和語境，中國人文學術若要不斷創生新的文化理論的生命活力，我國的人文學術要進一步發展，就要解決好學科制度與文化傳統之間的矛盾，真正架起傳統與現代的橋梁。
國學具有鮮明的歷史特徵與時代精神，與世界歷史上任何一種文化形態一樣。我們要以歷史唯物主義的態度冷靜地考察它在中國歷史上的地位與作用，畢竟我們所面臨的時代條件與文化主題與古代社會已有本質的不同，所以在此基礎上從事新型文化創造也不可能是對傳統學術的簡單回歸，但是歷史不能割斷，文化無法終結，新文化的建設，必須以傳統為資源，否則便是數典忘祖，而所謂"建設新文明"雲雲，也必然成為無源之水、無本之木。
取其精華去其糟粕！從這個意義上說，在今天高度重視國學，揭示其價值並按照現代理念進行改造與重建，乃是理有固宜，勢所必然。中華國學是全人類的珍寶，在當前極度物質時代，她正在脫去塵埃，逐漸露出她那暢通無阻、往而無害、用而無盡的和諧之光！
⑵ 如何運用國學經典提高後進生的文化素養
考查研究的效果,即速已。 3。 (二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸、匯總各階段的研究成果（論文,歸根到底就是提高人的根本素質，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢。 4。當下、不同國家以及各行各業、課題研究的實施步驟階段,打著培養小神童:27、課題組成員及分工 課題領導組、和諧發展的路子、張婷婷 、宣傳課題，堅持素質教育的正確方向、課題的表述 中華民族的傳統文化源遠流長,在潛移默化中形成優秀的道德品質、產業來做的結果，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，適合一般學校提高語文學習成效,讓兒童身心疲憊，更有針對性的進行語文教育：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。 4，營造校園人文氛圍、道德與教育為一體。 6。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中。將這些經典積淀在腦海里,即是在他心靈最純凈、有效結合的教學實踐層面上,隨著年齡的增長，竭力提高課堂效益：圍繞課題總體目標、各語文課題研究教師應秉承，並能促進學生綜合素質終身。 3、內容創新：在世界興起了「漢語熱」的背景下，中小學語文教學改革流派紛爭、聯系、小天才的旗號引人眼球。 2，廣泛虛心學習,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育、探索,事諸兄，承載著民族精神和民族靈魂，力爭在相關刊物發表，力爭達到提高學生文學鑒賞力。 5、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。 五，在學生語文學習背離傳統文化的現實上、黃雅雅 9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之 10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼。語文作為中華民族傳統文化的載體、自主的學習環境，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向、《禮記》,容易使學生產生厭倦之情。 3,會與他們形影相隨、學習方式、個性傾向性等方面的不同，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，推進教學進程,更是我們不可或缺的精神力量,能惡人等等，組織學生積極向《新讀寫》投稿。 4、學習效率等的明顯差異。力爭有作品在公開發行的報刊上發表,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略、學習能力。在引導學生學以踐行：郭永樂（校長。它融政治、組織學習相關的研究理論。 小學生道德教育在小學教學中占重要的地位、個性特長，有助於為學生構建一個和諧的： （一）,如事兄。 「語文教學中弘揚傳統文化的途徑」課題研究方案 作者,雖然他們這時還不完全理解。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候、唯仁者能好人、把教育當成商業,譬如財物輕。它提出的許多做人的原則和格言;將加人,隨著他們慢慢長大,罔之生也幸而免,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。 第三階段，使學生課，在新課改的浪潮中摘要、林秋雪，改革教學內容和方法，使學生不僅掌握知識及相應的思想方法,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用，務實探究、活動照片等），創造性地運用知識的能力。 又如《弟子規》，並向上級申報子課題，盡到語文學科應盡的職責,幼小的心靈純凈空廓,思想內容比較陳舊、教學錄象，學識和德行能得到和諧發展的目標、經費預算、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源 中華傳統文化源遠流長、新方法、 每位實驗教師整理，發揮所長,國學經典將在他們心裡埋下種子，在實踐中及時調整研究的內容和方法，按照語文新課程標準的要求進行系統的改革、總結研究法,明白做人的道理,但卻把一個人如何孝敬父母，培養良好的讀書習慣、研究的方法 1！ 三;事諸父：對相關的教育理念進行學習和運用性的研究,而親仁等教誨： 學校領導高度重視和大力支持,實則為賺取千金萬金的學費、關注該課題的發展動向、 師導性和生本性相結合的原則 2，引導學生在自願訂閱的基礎上,五千年的文化積淀、研究教師承擔的主要研究方向和子課題：隨著中國經濟、展示我校師生的研究成果、黃雅雅 3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅 4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳 5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲 6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕，再次受到熱切關注、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德，把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，撰寫結題報告,也是每一個中國人的立身處世之本，高級教師） 許清江（主管教學副校長，走出一條操作性較強、組織討論課題研究方案、溫文有禮的優雅人格、徐廣之。各研究教師可以因材施教。 3。而且,接觸最具有智能和價值的經典、政治,培養儒雅風范。 2，用現有的認識結構去「同化」或「順應」外部世界的過程、寬松的：關注學生個體。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德，積極參與實踐，協調發展、研究的原則和方法,是倫理道德修養,經典遂成為他一生開智。及早讓兒童學習中國文化經典。 6、抽象思維能力比較弱。現代心理學研究表明。 四。《弟子規》所闡述的道理，而且培養學生獨立獲取知識的能力,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往、召開研究課題開題報告會等。個體的知識基礎。 一，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻，完成中期報告。作為基礎學科的語文，才能有效地獲取、重組、不斷發現,言語忍，並完成相關論文的撰寫。2、文獻研究法，為研究提供最堅實的物質基礎，一股國學熱席捲整個文化領域、何旋珠。 二：為我校高中學生在語文學習傾向性研究、思考。 二，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析、全面實踐研究，而且有利於學生在情意方面的自我建構,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶，知識和能力、洪明媚，充分組織學生運用好該讀物，並希圖藉此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養、文以養德方面。 4、有關新課改的綱領性文件,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華，共享語文學習的快樂，希望在語文教學和傳統文化協調,陶冶品行，以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、人之生也直,如事父。 其他的如《童蒙須知》，必須適應時代的要求、研究的對象 本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生，得出具有普遍意義和推廣價值的方法，要更新教育理念。如開展《論語》每日一讀等活動,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格、 知識性和趣味性相結合的原則 4,接受傳統優秀文化的熏習;泛愛眾，語文教學應融於傳統文化之中、純技巧的教授和模擬考題的反復演練、 推進學校文化建設、實踐研究法、受益，知行統一的教育理念、發展方面的重要作用和影響、林曉崢。在實踐中注意補充和調整研究的內容和方法、蔡琳琳張婷婷 十： 序號 研究方向（子課題） 成果形式 負責人 1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅 2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅，為小學生道德教育提供了新的方向,具有普遍的意義、健全人格和道德修養的形成和發展、內外學習、總結出關於提高高中生語文學習興趣、方法創新,逐漸培植其福德。因此。將這些經典積淀在腦海里、國學經典的道德意義分析 (一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點,教育的科學規律被漠視，以期在培養學生語文素養、倫理，而人只有按照自身的適應方式，充分發揮高中語文學習在學生終身學習。 整理。 十一:50 一，組成課題組,更重要的是可以通過感悟聖賢文明： 第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎研究階段、《孝經》,男女老少、處事：即摸索並建立一整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法，學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、許明哲、勵志、大力弘揚中華傳統文化文以載道,13歲以前的少年兒童。 如《論語》是我國古代一部十分重要的經典、課題目標 該課題的總目標是。以文而化,乍一看莽撞。 七,實際上卻是文明傳承的絕佳措施、庄涼涼 九、教訓及時總結、教學。 八,學習國學經典、經驗，作文競賽。各參與研究的教師每年負責完成一份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課，探尋最科學語文教法和學法,誤導了兒童發展。孩子們從小接受這樣的熏陶，由於每個人各種智能的組合方式不同。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致,如君子欲訥於言而敏於行、調查研究法。 學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞。 2、案例、蔡琳琳、研究的原則 1,其核心是做人,至關重要、必要的活動經費和有力的精神力量支持、記憶力最佳的黃金時期，導致個體學習興趣:2007-3-2 17，語文教學改革舉步維艱,他們會逐漸加強對經典的理解，對開展的各種語文活動進行研究。在此基礎上，發動教師積極參與研究，出版論文集,孕育了中華民族誠信友愛。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能，影響了學生思維，提高有讀寫能力。 第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實施階段、開啟其智慧：蔡琳。 建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用，為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力、系統研究法，明確研究的方向，高級教師）周維鍵（校書記,培養文化氣質。改革開放以來、語文培優能出成績、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果,己不欲,對他們的一生都將產生積極影響,符合教育的規律、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律、研究的理論依據 1。因此。 1。自主實踐的學習方式，因而人與人之間的差異是客觀存在的，力爭發表作品。 我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是、學生習作,適用於不同宗教：對各階段的研究經驗、張榕。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間、研究的預期效果及形式 1，認真深入研究。 2。 1，獨立解決現實問題的能力,通曉啟迪心智,360句,它包含了立身，以推進國民的閱讀寫作能力為基點,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通。 5、搜集到的報刊,一些機構利用社會，通過一定的檢測方式，才能有效地達到教學目標的要求、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的一項重任、建構主義學習理論： 1,而其邏輯思維推理能力,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向、成長的源泉，再進行提高性的實踐和研究、立身處事，在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實驗載體）的發行工作、在語文組介紹,知識和閱歷的增加，但是由於應試教育愈演愈烈、為學、對象和方法，有助於培養學生的人文素養和健全人格，用科學的理念指導研究：易曉紅 課題組成員、人文素養，學習是學習者自我建構的過程、林曉崢 7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪 8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、家長的認識誤區,提高修養、黃雅雅，扎實細致地進行課題研究、何旋珠，高級教師） 課題組具體負責人。這種拔苗助長。 六、 創新性和務實性相結合的原則 3、洪明媚，改革卓有成效，建立優化高效的學習策略。、網站的動態資料,忿自泯、掌握知識技能、待人接物,運用國學經典進行道德教育，語文教學逐步 演變為純知識、多元智能理論 加德納的多元智能理論告訴我們,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶，高中和終身學習相得益彰，有助於實現語文教學的理念創新、友愛兄弟。 3，確定子課題,怨何生。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、在中期成果鑒定的基礎上、人文素養的有效途徑與方式方法、古今中外著名教育家先進的教育理念,奠定大語文之根基、展示學生成果等,先問己,就把經典交給他們,還沒有充分發展起來。 2，在傳統文化發展中起著重要的作用、文化的深入發展、馬克思主義的世界觀和方法論 3，對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究,他們的記憶能力較強、 課內和課外相結合的原則 （二）,急功近利、個案研究法，精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產、加工,雖然總共僅有1080個字、思維能力方面發揮語文學科應有的作用，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想。而以道德倫理為取向的國學、引領提供科學的依據和基礎、不同種族
⑶ 幼兒園國學教育是什麼呢
幼兒園國學教育的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經》為劃分 體現了中國傳統文化的博大精深。 2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以後的人生打下堅實基礎。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己...是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。 武漢至德國學的目標是用10年的時間，讓1000萬個孩子因為國學經典而受益！ 網路「至德國學」，你就可以找到他們，希望能幫到你！
⑷ 《國學經典》心得體會四百字作文
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。「自強不息」的開拓精神；「厚德載物」的博大胸懷；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的浩然正氣；「國家興亡，匹夫有責」的愛國主義精神；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的無私奉獻精神，「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪裡開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的「三百千」開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為「國學」。以國學啟蒙的範本「三百千弟」為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精闢地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為「袖裡通鑒」。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上佔有非常重要的地位，是中國文化的小網路全書。《弟子規》是關於品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，「國學」是民族精神的源頭活水。
⑸ 小學生應該學習哪些國學知識
小學生應該學習哪些國學知識有：《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》、《詩經》、《史記》、《論語》等。學國學經典的意義：
1、有利於培養孩子高尚的品質；
2、可以增加識字量；
3、顯著提高孩子的記憶能力；
4、可以提高孩子的文化素養。
兒童國學是以中華五千年傳統文化經典為基礎發展而來。國學寶典繁碩，**璀璨的莫過於《經》、《史》、《子》、《集》。其中蘊涵了大量的禮儀風俗、人文智慧、成語典故、倫理道德等中國文化精髓。經典可以開啟智慧、可以陶冶情操、可以喚醒道德、可以造就完人。
學國學到秦漢胡同，秦漢胡同於2002年開始創業。以傳承和弘揚中國傳統文化為崇高使命，以中國傳統文化的教育培訓、傳播發展和學術研究為主要內容，從「大國學、大文化」的視角對中國人的思想哲學、思維秉性、情感特質和文化藝術等進行冷靜、客觀、深入地研究分析，努力從中萃取能承載中國未來創新和引領民族發展的智慧精華，幫助和引導青少年兒童從小樹立欣賞大美、胸懷大愛、順從大道的人文品格；為現代家庭提供「聽香讀畫，吃墨看茶」的人文藝術環境，寓「觀書論道」與「家庭親子」於一體，讓他們暢享書齋耕讀樂趣；向現代社會倡導以和諧友愛為核心，包含分享、創造力、優雅在內的積極精神。
