A. 跳舞的古裝女明星
<母儀天下>裡面的趙飛燕----佟麗婭
<母儀天下>裡面的趙合德----郭珍妮
<美人心計>裡面的竇漣房----林心如
<十面埋伏>裡面的小妹----章子怡
<西施>裡面的西施----潘迎紫
<楊貴妃秘史>裡面的謝阿蠻---石小群
<梁山伯與祝英台>裡面的祝英台----董潔
<歡天喜地七仙女>裡面的紫兒----霍思燕
<神話>裡面的玉漱-----金喜善
<神話>裡面的呂雉---陳紫函
<寶蓮燈前傳>裡面的嫦娥---李欣茹
<楊貴妃>裡面的楊玉環----殷桃 向海嵐
<帝女花>裡面的陳圓圓----向海嵐
<尋秦記>裡面的烏廷芳----宣萱
<貞觀長歌>裡面的綠袖----劉莎
<問君能有幾多愁>裡面的周娥皇（大周後.花蕊夫人>---劉濤
<八大豪俠>裡面的鳳來儀----李冰冰
<小李飛刀>裡面的林詩音----蕭薔
<鳳在江湖>裡面的蜻蜓-----曹穎
<天師鍾馗>裡面的蘇美娘---霍思燕
<至尊紅顏>裡面的武媚娘---賈靜雯
<還珠格格2>裡面的香妃---劉丹
<武林外史>裡面的白飛飛---王艷
<青蛇>裡面的青蛇---張曼玉
<大唐芙蓉園>裡面的楊貴妃---范冰冰
這些都是我看過的，裡面的舞跳的都很好看，尤其是劉濤的<問君能有幾多愁>
B. 古裝舞蹈（紅白相配的）優雅唯美 可以在舞台表演
古典舞桃夭 http://my.tv.sohu.com/us/63264469/59161944.shtml 一邊甩袖一邊是手帕
C. 求唯美古裝圖片
這張是非墨的插畫，在網路圖片打非墨有很多
D. 誰有穿白色古裝衣服的女子跳古典舞的圖片要背影
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盡力了 不夠白就自己拿PS 換一下顏色就好
E. 求古裝有意境的唯美圖片！
請查收哈，藜靜發，希望你喜歡哈。
F. 求古裝美女跳舞視頻素材
G. 哪些古裝片里有跳舞的情節啊，都是誰跳的什麼舞急用的，麻煩快點，順便求一張極美的古裝舞圖，
跳舞的那多了，步步驚心-劉詩詩，母儀天下-佟麗婭，大唐芙蓉園-范冰冰，尋秦記-宣萱，問君能有幾多愁-劉濤，美人心計-林心如，辛十四娘-劉詩詩，鳳在江湖-曹穎，小李飛刀-蕭薔，大敦煌-陳好，好多呢，都快忘完了
H. 誰可以畫3幅畫，一幅是美少女圖一幅是古裝美女在跳舞，一幅是公主圖
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手如柔荑,膚如凝脂.領如蝤蠐,齒如瓠犀. 螓首蛾兮.巧笑倩兮,美目盼兮. 俠骨柔腸 閉月羞花之貌，沉魚落雁之容冰清玉潔守身如玉善良體貼 眉如翠羽、肌如白雪、腰如束素、齒如含貝，翩若驚鴻，禯纖得變，肩若削成、腰如約素，修眉聯娟。美眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑、柔情焯資、媚於語言。
中國古代美女的標准
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中國古代美女的標準是以中國民族的審美觀念為依據，以中國女性的生理特徵為特色。這是因為中國女性身材相對嬌小，女性外在生理特徵不如西方女性發達突出，發黑且直，面部輪廓較平緩而且顯得協調生動，眼睛呈黑色或棕色，皮膚細膩而呈淡黃色，整體曲線柔和勻稱。
對中國古代女性形體的審美觀念，在各時朝代文人的著作中有許多的描繪。屈原的《楚辭》從審美的角度對美女的容色體態做了逼真的描寫。在《大招》中有：「娥眉曼只」，「容則秀雅」。「小腰秀頸」，「豐肉微骨」等描述。
宋玉在《登徒子好色賦》中寫道：「眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。」
他在《神女賦》中寫道：
貌豐盈以庄姝兮，苞溫潤之玉顏，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇的其若丹。
曹植在《洛神賦》中寫道：
其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月； 飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。
接著，又「近鏡頭」地具體描繪洛神的形體、容貌之美：
襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；雲髻峨峨,修眉聯娟；丹唇外朗,皓齒內鮮；明眸善睞,靨鋪承權；環姿艷逸,儀靜體閑；柔情綽態,媚於語言。
日本學者笠原仲二依據《詩經》、《楚辭》、《戰國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件；年輕，身材苗條，肉體豐滿，削肩，皮膚白皙細膩，黛眉明月，長垂的雙耳，隆鼻，朱唇 ，齒如貝露，黑亮的濃發等。
中國的各朝各代對美女的審美觀念的內容也不盡相同。
唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強調體態豐肥的健美。
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宋以後，盛唐時期的陽剛之美讓位於宋代陰柔之美；開闊豁達的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位於孱弱纖細的清癯之美。女性病態美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是「淡白梨花面，輕盈楊柳腰」，「翠裙鴛綉金蓮術，紅袖鸞銷玉筍長」，「解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」《紅樓夢》中的林黛玉是「聞靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。」
明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續艷體連珠》除發、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發、腰、足之美，正是明代重視纏足時期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發，柔軟纖細的腰身，纖細窄小的腳就構成了明代標準的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美：
蓋聞影落池中，波警容之如畫。步來簾下，春訝花之不芳。故秀色堪餐，非鉛華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五齣，艷發含章。
美麗的女子，整個身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種「天然去雕飾」的自然之美；優美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構成了整體的美，就像梅花的美是五個花瓣共同構成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優秀的內在品質和修養，來自內在的美。
身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當時的士大夫、文人來要進步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。
明未清初人衛泳的《悅容編》（又名《鴛鴦譜》）。是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鍾情、借資 、招隱、達觀等十三部。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態，作了淋漓盡致的描繪。
衛詠認為女子的美醜，沒有絕對的、僵死的標准，是人們的一種主觀感受。他說：「大抵女子好醜無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。」女子的美醜，只在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂「情人眼裡出西施」。
I. 穿古裝走秀怎麼擺造型圖片
1、單手叉腰是任何走秀都會出現的基礎定格姿勢。
J. 求唯美古裝可愛的圖片
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