A. 茶道的唯美圖片
大家應該想要欣賞一些關於茶道唯美的圖片吧！下面是我為你整理的茶道的唯美圖片，希望對您有用。
茶道的唯美圖片
茶道的唯美圖片1 茶道的唯美圖片2 茶道的唯美圖片3 茶道的唯美圖片4 茶道與宗教的關系
一)、儒教思想與中國茶道
孔孟荀之儒家思想，基本特徵是無神論的世界觀，是對現實生活積極進取的人生觀，它以心理和倫理相結合為核心和基礎，強調情理結合，以理節情，追求社會性、倫理性的心理感受和滿足，而不是禁慾性的官能壓抑。茶雖然給人以刺激，使人興奮，但人們對它是樂而不亂，嗜而敬之，品茶時需要安詳靜謐的心境，清雅簡朴的環境，情恰和諧的茶友，精美協調的茶具，客來敬茶，以茶留客，是中華民族的傳統的禮儀。尊君、重禮、尊老愛幼，廉儉育德，和藹待人。仁義禮信是儒家的道德觀念。中庸之道是濡家處世信條。唐代劉貞亮講茶有十德：以茶散郁氣，以茶驅睡氣，以茶驅病氣，以茶養生氣，以茶嘗滋味，以茶可道 ，以茶可修身，以茶可雅志，以茶表敬意，以茶樹禮仁。其中修身、雅志，表敬意，樹禮仁四德就是講發揮中庸原則，協調人際關系。中國茶道的精神是儉、清、和、敬、靜。即廉儉朴實，心地純潔，和睦相處，和誠處世，敬愛為人。這些無不與儒家思想相吻合。儒家思想影響中國已達2000多年，歷來作為我國人民待人處世的基本准則。這也是儒家思想貫串於茶 文化 之中，始終居於核心地位，並規定影響著茶文化發展的重要原因。
茶道 二)、道教思想與中國茶道
老莊之道思想，強調自然，超凡脫俗，熱烈奔放的情感抒發和獨特個性的追求表達。欲求長生不死，變化飛升，不信天命，不信業界，以生為樂，在靜觀默察 中，清靜無為，坐忘虛心，以素樸人性與諸物本性自然契合。道教戒酒戒殺生，要求靜坐息心，無思無慮，茶有破睡之功，固道教離不開茶。道教發詳地在巴蜀，其形成時期，巴蜀的 飲茶 習俗已廣為傳開，因此茶成了成仙的靈葯，西漢壺居士《食忌》中說“苦荼 ，久食羽化”。南朝齊梁時道家人物陶弘景在其《雜錄》中說： “苦荼輕身換骨，昔丹丘子、黃山啟服之”。丹丘子是一位仙人。盧仝七碗茶詩“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生”，說明茶與道教關系，喝了七碗茶，就可飛到天上，羽化成仙了。中國人這種神仙觀念是別的民族所沒有的。反映在茶文化中，“樂生”精神是中國人所獨有的。強調自然，是道家思想，中國茶道沒有嚴謹的規范，其道理也在於此。因為自然之道乃變化之道，心通造化，使自然妙契，大音希聲，大象無形，法無法，有生命的無秩序。喝茶的時候忘記了茶的存在，快樂自足，泡茶不拘於規矩，品茗不拘於特定的環境。一切順其自然，因勢而異。中國茶道的基本精神之一是清與淡，要求心無雜念，忘卻自我和現實世界的存在，追求虛無飄渺的極樂幻境，淡泊人生，無所追求，以脫塵世苦海。這個清淡精神就是源出於道家思想的，茶生於天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華，來源於自然，加之泡茶用水選用泉水，高山流水，一杯在手，給人以一種將自身溶於秀麗山川感覺，天人合一。飄然欲仙。茶之本性清淡幽雅，這是與道家思想十分貼近的。因此道家十分愛茶，栽茶品茗，自然成了道士們平日的樂事。同時，宮觀道士不但自己以飲茶為樂，而且提倡以茶待客，進而以茶作析禱、祭獻、齋戒的供品。
三)、佛教思想與中國茶道
由於佛教修行，強調五戒，即不殺、不盜不邪淫、不妄語、不飲酒，加上佛教要求信徒坐禪，靜坐息心，無思無慮，入半睡狀態，因茶有破睡之功，故有僧家提倡“以茶代酒”，以飲茶防打瞌睡。終使僧人飲茶成風，甚至達到“唯茶 是求”地步，由於佛教盛行，僧人“人自懷挾，到處煮飲”，以至世人爭相仿效，飲茶遂成風俗。發展至唐朝，飲茶已是“煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲”了。可見佛教在推動茶葉生產和茶文化的方面發展起了十分重要的作用。
佛教思想追求純和境界，“外息諸緣，內心無端，心如牆壁，可以入道”。“教外別傳，不立文字，直指本心，見性成佛”。“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。禪宗之要義是不藉助任何東西，不追求任何東西，不被任何東西所滯累 ，在一種絕對的虛靜狀態中，直接進入禪的境界，專心靜慮，頓悟成佛。這種思想與中國老莊之道教思想“清靜無為，心如死灰”很相似。茶的本性質朴、清淡、純和，與佛教精神有相通之處，因此能被佛家所接受。佛教在推動茶葉生產和茶文化發展方面功不可沒，它勢必規定和影響著中國茶道精神內涵。中國茶道追求清、靜、和、虛，要求心無雜念，專心靜慮，心地純和，忘卻自我和現實存在。這些茶道精神是源出了佛家思想的。
茶道的內容
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學。有五個方面的原因：
1.中國茶文化美學的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學理論基礎的宗師是大哲學家;
2.其理論基礎源於一些哲學命題;
3.中國茶文化美學在發展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學理論，並得益於大批思想家哲學家的推動;
4.中國茶文化美學強調的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機，從淡淡茶湯中品悟人生百味;
5.中國茶文化美學從哲學的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從 思維方式 ，審美情趣，藝術 想像力 及人格的形成。
總之，中國古典哲學中的美學理念隨風潛入夜，潤物細無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達之美以及儒家文雅含蓄之美。
綜上所述，有人得出如下 結論：
中國茶文化的發展是自下而上的，故而起發展的特點是在廣度上，以求博大，所謂之：茶文化，並與儒家思想結下了不解之緣。可以講，把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現實的，也正是這一點，因為中國文人的灑脫不羈，中國茶文化，呈現出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態。由於在中國文化中，“道”是一種非常神聖、非常嚴肅的事情。故中國對於茶，只是籠統的稱之為“茶文化”或“茶藝”，而不敢奢談“茶道”。
B. 2020很唯美的心情說說帶圖片
1、相愛容易相處難，合適其實比愛更重要。生活很難依靠愛情來維系，但是合適的兩個人會找到適合彼此的方式面對生活，無論是平淡如水，還是跌宕起伏。
2、愛，不只是一時涌動的激情，更是始終如一的忠誠。懂得心靈，精神上才有共鳴;懂得在乎，陪伴里才有心疼;緣分是朝夕相處的友誼、是淋淋盡致的表白;緣分是天長地久的情愛、是千山萬水的呼喚。
3、在自己面前，應該一直留有一個地方，獨自留在那裡。然後去愛。不知道是什麼，不知道是誰，不知道如何去愛，也不知道可以愛多久。只是等待一次愛情，也許永遠都沒有人。可是，這種等待，就是愛情本身。
4、如果你真心喜歡一個人，想用自己的雙手給予她幸福!那麼請一定要說出來，不論用什麼樣的方式也要讓她知道，也讓自己心安理得，堅決不錯失任何一個機會，免得日後又後悔當初的錯過。
5、愛是明明離不開，卻要不得不放棄他，因為他要的幸福，也許我給不了。不敢霸佔他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。喜歡是，希望寂寞的時候，無聊的時候，傷感的時候，找個人說說話。
6、愛情是要兩個人一起努力的，如果你們相愛，就像是養花一樣，要每天都精心料理它!給它生命，讓保鮮期延長，讓親情來得更晚一些我希望我的愛情沒有親情，只要我愛一天，我就會努力一天。
7、愛情從來不是無路可走，而是不相信命運，有自投羅網的勇氣，所以能和你走到最後的那個人，不一定遇到的時間早，也不一定相處的時間最久，也許他就是那個最晚到來，卻見到你此生就再也沒走的人。
8、愛情很矯情、愛情很狐疑、愛情很技術，難以捉摸和把控的還是愛情：太遠了，會失去;太近了，會失去。太熱情了，會失去;太冷落了會失去。太在乎了，會失去;太不在乎，也會失去。
9、誰是虛情假意，誰是真心愛你，誰會為你不顧一切，你是會明白的。最後地堅信一次，一直走，就可以到白頭。惟願這一生，執子之手，與子偕老。你敢天長，我就敢地久。一輩子很短，不因為固執而去輕言分手。
10、愛是一種感受，即使痛苦也會覺得幸福。愛是一種體會，即使心碎也會覺得甜蜜。愛是一種經歷，即使破碎也會覺得美麗。
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1、來到這個世間，我們每個人都有自己的房子，那就是我們自己的身體。但是我們不是永遠的主人，要學會珍惜，又要學會利用，否則對生命的確是一種褻瀆，不管是對自己，還是對別人。你只有使用一次的機會，善待它，讓它和你的結合，做到更完美。
2、也許有那麼一個時侯，你忽然會覺得很絕望，覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。這個時候你要對自己說，沒關系，很多人都是這樣長大的。風平浪靜的人生是中年以後的追求。當你尚在年少，你受的苦，吃的虧，擔的責，扛的罪，忍的痛，到最後都會變成光，照亮你的路。
3、盡量去原諒每一個謊言，在我們的生活中誰又是沒有過謊言。別太為難自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無須一直銘刻於記憶。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因為心無所恃，才被迫隨遇而安。
4、人生路上常有風雨，凡事需要堅強不屈。當你在內心找到一種可以忍受一切痛苦的堅強力量時，成長歷程就出現了飛躍。簡單，是內心裡的從容和淡定，人生苦短，沒必要和生活過於計較，也沒必要過於看重利弊得失。你越在乎，就會在得失之間徘徊越久；如果你看淡了，心寬了，那些所謂的得失也不過如此。
5、人生的磨難是很多的，所以我們不可對於每一件輕微的傷害都過於敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動於衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
6、不要在意別人在背後怎麼看你說你，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。理解你的人，不需要解釋；不理解你的人，不配你解釋。人最大的魅力，是有一顆陽光的心態。人生是一盤棋，子已落定就不能反悔。人生是一條長河，滾滾東去卻再也不會倒流。
7、人生，到底還是活一回心境。心寬之人，承認自己有弱點，明白他人沒義務向著自己，懂得順應天道。故而不為失敗懊惱，不為失去悲傷，順其自然，隨緣自在。
8、人越是怕丟人，就越在乎別人的看法。越在乎別人的看法，就越會忽略自己的感受。越忽略自己的感受，就越像木偶一樣拚命活給別人看。最後，一步步將真實的自我囚禁在了深深的黑暗裡。
9、人生沒有重來，沒有試鏡，沒有綵排，沒有回放，永遠都是直播，只有知道感恩，熱愛生活，珍愛生命，珍惜所擁有的，才會活的快樂充實，美麗、幸福。人生是很苦的，你現在不苦，以後就會更苦。唯累過，方得閑。唯苦過，方知甜。
10、人生像一抹彩虹，離不開絢麗的色彩；給自己一個快樂的心情吧，忘掉憂慮和煩惱。給自己的心靈放個假，讓自己的心靈端坐在蓮花之上，荷花之中，讓一份清雅和幽香，時時刻刻為你的心靈守候。那時，你會感覺，人，活著真好。
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1、曾經聽過一句話：這世上最幸福的事，是兩個人彼此相愛；
而第二幸福的事，就是自己最愛的人，能夠得到幸福。
最大的幸福我大約沒有辦法得到了，那麼，你幫我完成第二幸福的事好不好？
2、我不怕被人騙 撒謊可以 但一定不要讓我再知道真相
如果不知道是謊言 不是就會活得輕松點么
真相對我而言沒什麼特別的意義 與其被欺騙之後
因為清醒的知道真相而痛苦 倒不如糊塗的一直被欺騙下去
3、 走過的路，愛過的人，都是記憶里珍貴的記號。
記憶是如此擁擠，沖垮我們來時的路。
然而無意間的觸碰，又輕而易舉的再次浮現，清晰得讓人恍惚。
我寧願以為是荒涼的諾言，讓我們的路途就此半途而廢，
我一直等待一個風起的日子，和你一起走過夏日的思念；
我依然相信你不會消失，消失的不過是時間，還有，傷痛。
4、如能抗拒 那便不是真愛了 可即便是真愛又能如何
在我愛著你的時候你卻心繫他人 等你發現我時
時間已過去那麼多 為何上天總愛安排這樣爛俗的情節
5、有些話不是誰都可以說 有些人不是誰都可以代替
我忘不了你 就像彼岸的花燃燒過後也難以洗滌沉積許久的污垢
錯的人不是你 是我不該太過於沉溺在你給予的溫柔里
一直到心死了 也不願意放棄
6、如果不想被別人拋棄 就要學會先拋棄別人
如果你和自己渡不過去 那麼你永遠都只能做奈何橋的石頭
像我這樣的一個人 並不是和自己過不去
而是這個世界與我過不去 那麼我該怎麼做呢
都說命運是自己把握 可是為什麼我掌握不了
不是說努力嗎 堅定就能得到嗎 為什麼現實裡面有落差
7、每個人心裡，都住著這么一個人，遙遠的愛著。這輩子也許都無法在一起，
也許都沒有說過幾句話，也沒有一起吃飯看電影，
可是就是這個遙遠的人支撐了青春里最重要，最燦爛的那些日子。
以至於讓以後的我們，想起來，沒有遺憾後悔，只是暖暖的回憶。
8、長久以來的等待 讓我學會一種東西
確切的說 那叫借口
每當夜深人靜 獨自舔著傷口在自我安慰著
自嘲 自解 自治 自醫
荒唐卻又真實的不能再真實的借口
很唯美的語句摘抄帶圖片
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，和覺他的德行。
佛性，最講一個善字；禪境，最講一個淡字。
用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；覺慧的人，常常可以化險為夷。
社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。
不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定動人；心裡知足的人，生活一定快樂。
貪欲是痛苦之根，淡泊是快樂之源。
心美，看什麼都順眼。
福，來自一顆懂得布施的心。
講話要溫和輕柔，態度要謙誠親切。
孝順要及時，行善也要及時。
站在半路，比走到目標.更辛苦。
多原諒別人，多得福，把量放大，福氣大。
心中有愛，才會人見人愛。
幸福不在得到多，而在計較少。
把握當下，就是用心。
待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。
待人要有平等心，對已要有平常心。
積善可以得福，積德可以增壽。
大慈緣於大善，大善緣於大愛，大愛緣於大德。
只有忘記對別人的善行，才會持續不斷的為別人施善。
人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養護。
點火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，往往認賊作父；善心，則可以化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、是咖啡這樣，心境不同時，心性也會異樣。佛性則是人性的慧根。
心氣要高，姿態要低，低成就高；心胸要寬，心態要平，平自然寬。
情是一種心靈感覺，情中自有妙趣；淡是一種心靈味覺，淡里自有佳境。
和為貴，所以才要和睦、和善、和平；忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
忍，有時要讓，有時要耐，有時要隱。所以，忍其實是另一種形式韌。
福臨心享，禍至神傷；祈福避禍，人自安康。
一切順其自然，一切隨遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在觀世，千手，意在濟世；人間福音，無過如此。
存私者入俗，去私者新生，無私者才是慧覺。
入世者聰，出世者慧，以出世精神做入世志業者覺。
人生悟道，在聰明的台階上只能仰視，只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
心性須要修養，就像生命需要滋潤一樣；心靈需要修繕，就像容貌需要美容一樣。
修德要身體力行，養性要心無雜念。
修養，要知羞而學，知錯而改，知恥而思。
修形養性和施善積德，既要點滴做起更要日積月累。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
一已之愛，有利於家庭的和睦；眾生之愛，有益於社會的和諧。
一顆愛心便是一縷春風，一片陽光，便是一生快樂，一世美好。
愛可以擴展，愛可以延伸故大愛可以無過；愛要銘刻愛要珍藏故真愛永恆。
趕路要趁早，修身重戒律，養性貴有恆。
養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無限；無限的愛可以把有限的愛延長。
愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。
一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
賜福別人，就是造福自己；寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要，然後是被別人賞識，最後才是被別人贊譽。
人生難得解脫，難求灑脫；解脫只是自救，灑脫才是自在。
無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的凈化。
面對非議，無愧則心安；身遭誣陷，無愧則定神。
要得到別人贊嘆，就得先贊嘆別人。
最有力量的菩薩，就是我們的手腦。
不斷發揮生命功能，才是活著的人生。
聽到好話，要如海綿遇水.牢牢吸住。
不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。
幫助別人，其實就是在幫助自己。
不要只看到別人外在的污點，卻看不到自己內心的垃圾。
生活有朝氣，活得暢暢快快，工作講求效率，做得踏踏實實。
以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了真善美。
稻穗結得越飽滿，越往下垂，一個人越有成就，越虛懷若谷。