『壹』 貴州侗寨梳妝盒的年代，見圖片
傳統樣式的奩常被人視為工藝品收藏。中國古代的奩多用漆木或陶製成，戰國至唐朝、宋朝年間以圓形、矩形或多邊形常見，大多分層，後來發展成為可以開合的梳妝鏡匣。由於奩在中國古代常用作女子出嫁時的嫁妝，所以「奩」和「妝奩」也常用來借代嫁妝。
梳妝箱即「官皮箱」，南方俗稱「梳妝箱」。是一種體量較少製作較精美的小型庋具，是從宋代的鏡箱演進出來的，它上有開蓋，蓋下約有10厘米深的空間，可以放鏡子，古代用銅鏡，里畫有支架。再下有抽屜，往往是三層，抽屜前有門兩扇，箱蓋放下時可以和門上的子口扣合，使門不能打開。最下是底座，是古時的梳妝用具。
鏡奩即「鏡箱」，盛放梳妝用具的匣子。又稱「鏡匣」、「妝奩」，也指裝著鏡子的梳妝匝。見「鏡籢」。
《急就篇》卷三：「鏡籢疏比各異工。」 顏師古 註：「鏡籢，盛鏡之器，若今鏡匣也。」
《後漢書·皇後紀上·光烈陰皇後》：「帝從席前伏御牀，視太後鏡奩中物，感動悲涕。」
劉禹錫 《傷往賦》：「寳瑟僵兮弦柱絕，瑤台傾兮鏡匳空。」
龔自珍 《最錄南唐五百字》：「鏡籢屑桂，閬鷁搴蓉。」
庾信 《鏡賦》：「暫設粧奩，還抽鏡屜。」
白行簡 《李娃傳》：「幃幙簾榻，煥然奪目；粧奩衾枕，亦皆侈麗。」
劉禹錫 《泰娘歌》：「妝奩蟲網厚如繭，博山鑪側傾寒灰。」
徐照 《清平樂》詞：「貪教玉籠鸚鵡，楊花飛滿妝奩。」
高明 《琵琶記·兩賢相遘》：「寳劍賣與烈士，紅粉贈與佳人，夫人妝匳衣服在此。」
《紅樓夢》第四二回：「﹝黛玉﹞忙開了李紈的妝奩，拿出抿子來，對鏡抿了兩抿。」
楊炯 《和崔司空傷姬人》：「妝匣凄餘粉，薰爐滅舊煙。」
《世說新語·巧藝》有「彈棋始自魏宮內用妝奩戲。」
李商隱在《驕兒詩》中說：「凝走弄香奩，拔脫金屈戌。」
宋代女詞人李清照在《鳳凰台上憶吹簫》中寫道：「香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤」。
另有王易簡句：「相思日暮，恨洛浦娉婷，芳鈿翠剪，奩影照凄楚。」
奩不僅僅見於詩歌中，在古代畫卷中也不少見，東晉顧愷之的《女史箴圖》中畫有兩位正在梳妝的計女，身旁除有四個奩盒外，又多了一具形似蠟台的鏡架，銅鏡插掛在架頂上。
宋人的《半閑秋興圖》中也畫有一個奩及一些梳妝用品，中間擺鏡架，銅鏡中映出仕女面容。
在遠古時，人們就已經知道用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項。「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」女為悅己者容，愛美之心人皆有之，古今亦然。不論是古代「雪肌雲鬢、明眸皓齒、面若桃花、氣若幽蘭」的美人，還是現代時尚風情的靚女，都會有著一些自己的駐顏之物，裙帶衣裳和簪環釵佩就更不用說了。現代人有化妝盒來裝各式化妝品，那麼古代人用什麼放梳妝用品呢？古代人放梳妝用品的器具稱之為「妝奩」。
在古代，妝奩精緻而款式多樣，既實用性又有藝術觀賞性。據史料可知，古銅奩、陶奩當時既可作梳妝用具，還可作貯存美酒和食物的盛器。
在西周至秦漢時，奩多為銅、陶器，呈圓筒形，直壁、並帶有博山式蓋子，且一般器腹較深，底有三足，旁有獸銜耳環，風格別致，很是美觀。
後來，在奩的使用和演變過程中，產生了「妝奩制度」和「妝奩文化」。
鏡奩經明清兩代演繹派生出繁多款樣，有鏡台、鏡架、鏡箱、鏡袋、官皮箱等等，其做工之精，用材之優，前所未有。雕刻鑲嵌包銅綴玉，玲瓏可愛，極具藝術觀賞性，成為明清婦女閨房小姐的終日伴侶，有的甚至用紫檀黃花梨等名貴木材來製作，故宮嬪妃寢室里陳列著一具長高約40×30厘米的滿地浮雕象牙鏡箱，可以設想它的原材料，必定是一根長達幾米的巨型象牙，令人嘆為觀止。
梳妝盒，亦稱「梳妝匣」，老百姓俗稱「梳頭匣子」；因梳妝首先要用鏡子，梳妝匣又稱「鏡匣」，古時亦稱「鏡奩」，《說文解字》中寫作「鏡籢」；又因梳妝時需將鏡子支起，故北方人也慣稱為「鏡支兒」。我國早期的梳妝匣，所用材質多為木胎髹漆，也有藤編或竹葦制者；唐代發現有瓷製品，宋代已有純木製品；至明便有了用貴重木材如黃花梨、紫檀、紅木等製作的梳妝匣；清代以降，所用材質基本與明代無異。明清時期的梳妝匣多為硬木所制，間或也有樟木、楠木製品。「便攜」是這類梳妝匣的基本特性，由此又構成了其形體小巧的特徵。這種梳妝匣現在存世量尚大，從大量實物看，無不精緻美觀。結構上也可謂爭奇鬥巧，各運匠心：有的多屜多鏡，上蓋打開，支起一鏡，面板抽出，板背又是一鏡，可雙鏡前後對照；有的屜形各異，多者有四五具之多；有的前臉不是面板，而是兩扇10厘米左右的厚門，打開，每扇門體上各置小屜二隻；有的匣體開窗，鑲理石、玉石；有的所用銅活飾件造型生動，銅合頁或蝶狀、或蝠狀，鏨出花紋；銅包角鏤空；屜鈕多綴銅花籃、果什等。這里附帶要講的是，鏡匣之「鏡」，歷史上曾經歷了巨大變革，即從幾千年一直沿用的銅鏡，到二三百年前開始使用的水銀玻璃鏡。這一變革，對梳妝匣的演進，產生了不容忽視的影響。首先玻璃鏡清晰度的大幅度提高，使人對化妝的完美性有了更高更嚴苛的要求，這就使化妝程序、手段更呈多樣，化妝品、化妝用具的專用性不斷增強，由此導致了梳妝匣功能的擴大和結構的日趨復雜。同時，因銅鏡幾千年來多為圓形，這不能不對梳妝匣製做匠人的思維產生影響，故早期的梳妝匣有相當數量為圓形。而自從有了玻璃鏡，梳妝匣則逐漸改成方形。
木製彩繪工藝品屬於觀賞性木製工藝品，是陳列、擺設於櫥、窗、台、幾、案、架之上，供人觀賞的小型藝術品。它是利用立體圓雕或半圓雕的工藝技術雕制，產品形象逼真、生動可愛、色澤鮮艷，表現的題材、內容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等。
典型圖案是古代流傳下來而有典範性的圖案。中國古典圖案的遺產很多,按歷史時期劃分,主要有：商周時期的青銅圖案，戰國時期漆器、金銀錯器、刺綉等圖案，秦漢時期瓦當、畫像磚、石刻、織錦等圖案，南北朝時期石窟裝飾圖案，唐代唐三彩陶器、銅鏡、碑刻、金銀脫漆器、織錦、印染等圖案，宋代瓷器、織錦、刺綉、緙絲等圖案,元代雕漆、織金錦、釉里紅瓷器等圖案,明清時期青花瓷器、景泰藍、織錦、刺綉、玉器、雕刻等圖案。它們在藝術上都各具特色。
圖案的思想內容取決於社會的經濟基礎，也是古代社會政治、經濟、道德、倫理的反映。例如，原始社會彩陶圖案的人面魚紋、雙體魚紋就寓意生活富裕，種族繁衍。商周時期以誇張的張目巨口、獰厲威嚴的獸面紋象徵奴隸主階級的權威。在形式上,採取器形中軸線、兩旁對稱的方法,表現出雄偉、穩重、庄嚴的藝術效果。戰國時期青銅圖案常以活潑優美的幾何形與動物變形穿插組合，並採用耕耘、戰斗、狩獵、宴饗、比射、樂舞、採桑等題材，反映封建地主階級政治理想的萌芽。秦漢時期，建立了封建統一的帝國，耕耘、狩獵、宴饗、比射、雜戲、樂舞、車馬等圖案風格寫實,形象概括,姿態生動；在瓦當、銅鏡、漆器、織錦等圖案中還應用「延年益壽」、「子孫無極」、「長樂明光」等吉祥文字，加強思想內容的表達。南北朝時期，人們在長期戰亂流徙的痛苦中追求安定的天國世界，宣揚修生可以輪回轉世的佛教思想成為人們的精神支柱，清瘦俏長、柔美寧靜的圖案形式和超凡脫俗的佛教題材，便成為南北朝圖案風格的主調。隋唐政治安定，物質生活充裕，象徵人間溫暖幸福的圖案題材，如繁花茂葉的卷草，安詳溫馴的瑞獸，嘴銜花枝瑞草、纓珞珠寶、同心結帶的珍禽，綜合各種花卉特徵的寶相花以及象徵豐收的瑞花等，造型豐滿，線條飽滿圓潤、色彩富麗，反映出太平盛世的繁榮景象。宋代，封建主追求靡麗的生活享受，圖案以工緻細膩的寫實風格為主。元代，蒙古族剛勁粗獷的裝飾風格和大量用金的審美嗜好改變了南宋圖案的柔麗之風。明清時期，不少圖案在吸收前代裝飾傳統的基礎上，造型已趨於程式化，在思想內容方面則把社會的政治、倫理、道德、價值觀念及生活理想與圖案形象結合起來，表現一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，稱為吉祥圖案。吉祥圖案通過以下各種手法來表達它的思想內容。①象徵：根據某些花草果木的生態形狀、色彩、功用等自然屬性表現某一特定的思想內容，如石榴果內多子，象徵多子；牡丹花大色艷，象徵富貴；瓜瓞藤蔓不斷生長，不斷開花結果，象徵子孫繁衍；靈芝配製補葯，服之延年益壽，象徵長壽等。②寓意：用某些群眾所喜聞樂見的神話傳說，文學典故等題材來寄寓特定的思想內容。例如《漢武內傳》記載東方朔偷食王母仙桃而長生不死的神話，故以桃子象徵長壽。③比擬：賦予某種題材以擬人化的性格。例如梅花在一年中花期最早,被比擬為花中之魁;《孔子家語·在厄》謂蘭花生於深谷，「不以無人而不芳」而被比擬為君子。④表號：將某些題材當作代表某種特寫意義的記號。例如「暗八仙」的八種器物圖案分別為八仙所執的器物，其中葫蘆代表八仙中的李鐵拐。萱草也稱宜男草，表達了婦女祈求生育男孩的願望，也作為母親的象徵。⑤諧音：借用題材名稱的同音字拼成某種吉祥語。例如，蝙蝠、佛手象徵福，鹿象徵祿，金魚象徵金玉等。⑥文字直接表意：如直接用「福」、「壽」、「喜」等字。
『貳』 古代女子的衣櫃是那麼的美，這裡面有什麼緣由
現在的女生最喜歡的事情不過是買買買，心情好時，買！心情壞時也買，自然越買就越多了。特別是衣服，買的時候自己春光滿面，回家之後就難過了，除了花錢如流水，更重要的是，沒地方裝衣服了，就連皇後娘娘都沒自己這么多衣服，這時候，衣櫃就發揮了很重要的作用。
古人為了收納衣物所發明的這些衣箱衣櫃，不只是生活技能，更是一門獨特的心靈整理術。就像我們現在一樣，整理衣櫃的過程不就是整理自己心情的好時機嗎？我們不光要買買買，還需要多多收拾整理啊！